大渡河首次聞名遐邇，是由于石達(dá)開(kāi)在這里的悲慘結(jié)局。這結(jié)局是由洪秀全和石達(dá)開(kāi)自己共同造成的。
洪秀全、楊秀清內(nèi)訌之后，太平軍最需要的是：穩(wěn)定局勢(shì)，重立統(tǒng)帥。
此時(shí)，翼王石達(dá)開(kāi)理所當(dāng)然地成為實(shí)際上的最高領(lǐng)導(dǎo)，“眾人歡悅”。從1856年11月到次年5月。太平軍在自相殘殺、人心惶惶、軍事失利的危險(xiǎn)中穩(wěn)定下來(lái)。任命勇敢善戰(zhàn)的陳玉成、李秀成各為一方面主將，攻守兼施的戰(zhàn)略取得了成效，軍事上略有轉(zhuǎn)機(jī)。
石達(dá)開(kāi)是太平軍前期諸王中兩三個(gè)知識(shí)者之一，又是各方面公認(rèn)的最有軍事才能的領(lǐng)導(dǎo)人。洪、楊內(nèi)訌之時(shí)，韋昌輝出面濫殺楊秀清部屬，石達(dá)開(kāi)從武昌前線趕回南京，譴責(zé)韋昌輝及其幫手燕王秦日綱、陳承镕。意在制止事態(tài)擴(kuò)大。不料韋竟要?dú)⑺?，使他不得不連夜“吊城由小南門(mén)而出”。韋居然殺了他全家，又派秦、陳率軍追捕他。當(dāng)他率靖難大軍四萬(wàn)余人返南京途中，知陳玉成在安徽寧國(guó)府被清軍打敗，立即移師救援。洪派人向石獻(xiàn)上韋首級(jí)，靖難大軍便休兵。他到了南京，洪秀全懾于其大軍，并出于收拾殘局的需要，封他為“圣神通電軍主將翼王”。全軍欽佩他的品德功勛，共上“義王”尊號(hào)，他堅(jiān)辭不受，必定是鑒于內(nèi)訌的教訓(xùn)，知道洪對(duì)他很是疑忌。力避爵高震主，不利于團(tuán)結(jié)安定。這一切，都表明他是十分顧全太平軍大局的。
洪秀全就完全不同。他在與楊秀清你死我活之余，斗爭(zhēng)的弦繃得特緊。給石達(dá)開(kāi)那么一個(gè)封號(hào)，是不得已而為之。只要看看這封號(hào)和以前楊秀清封號(hào)的巨大差別，就說(shuō)明了他的心態(tài)。眾人給石共上“義王”爵號(hào)，他連做一下姿態(tài)都不愿。相反，卻加封他的大哥洪仁發(fā)為安王，二哥洪仁達(dá)為福王，讓這兩個(gè)無(wú)功無(wú)德無(wú)才的小丑來(lái)“主軍政”。進(jìn)而“不授以（石達(dá)開(kāi)）兵事，留城中不使出”，不但剝奪了石的權(quán)力，還限制了他的行動(dòng)自由。完全作為政敵與重點(diǎn)壓制對(duì)象。看管了起來(lái)。李秀成說(shuō)，“翼王與安、福二王結(jié)怨。被押（壓）制出京”。
這是開(kāi)脫洪秀全的說(shuō)法，安、福二王哪有力量、威望來(lái)壓制石達(dá)開(kāi)？石自己在出走的布告中說(shuō)的“詔旨降頻仍，重重生疑忌，一筆難盡陳”，就明確點(diǎn)出是洪秀全本人的逼迫。只是，他還是顧及“君臣之義”，維護(hù)洪秀全的面子，不肯將事實(shí)真相兜底抖出來(lái)。
看來(lái)，洪秀全在與楊秀清矛盾激化到內(nèi)訌之時(shí)，對(duì)諸王已全都不信任，視為潛在的篡位者。他要讓韋、石、秦互相殘殺，以建立自己的絕對(duì)權(quán)威。他既然能在石的靖難之師未到南京時(shí)，就殺了韋、秦，可見(jiàn)此兩人并沒(méi)有多少實(shí)力。那么，韋要?dú)⑹朗?，派秦、殊追捕石，可能是洪秀全的示意，至少他是知道的。他要坐山觀虎斗，在兩敗俱亡之時(shí)，清除一切他心甘中的潛在威脅。然而，石的靖難大軍，使他不能一箭雙雕。他唯一的選擇就是殺了韋、秦及其同伙陳承镕，以安撫石。將韋的首級(jí)送寧國(guó)府給石看，很有些“此地?zé)o銀三百兩”的味道。石入京，受到軍民的擁藏，更使他加深疑忌。如果不是石實(shí)力和聲望都遠(yuǎn)非韋昌輝可比，他就會(huì)在壓制得手后殺了石。
到石達(dá)開(kāi)被迫逃出南京之后，洪秀全看到不但追隨的將士很多，南京許多人也為他抱不平，這才慌了。于是，不得已革去其兄安王、福王爵號(hào)。并且鎊刻“義王”金牌遣人送給石達(dá)開(kāi)。這種做法，簡(jiǎn)直像哄小孩。在石看來(lái)，與其說(shuō)是洪對(duì)他的“爭(zhēng)取”，不如說(shuō)是一種侮辱。而且，石深知如果出走再回去，遲早必定被洪秀全所殺，那時(shí)洪仁達(dá)、洪仁發(fā)仍將恢復(fù)王爵。洪秀全的這種拙劣的舉措，只能引起石更大的反感。許多論者，竟指責(zé)石不接受洪的“爭(zhēng)取”是多么不對(duì)，令人啼笑皆非。其實(shí)，洪所要爭(zhēng)取的是石的腦袋。
石的智力遠(yuǎn)高于洪，又長(zhǎng)期經(jīng)常在一起，當(dāng)然了解洪的為人和此時(shí)心思。擺在他面前有幾種可能：一，無(wú)所作為地讓洪氏兄弟殺掉；二，除掉洪仁發(fā)、洪仁達(dá)、蒙得恩等人，掌握實(shí)權(quán)；三，取洪秀全之位而代之；四，逃出南京，拉一支軍隊(duì)反清，仍用太平軍旗號(hào)；五，拉起反清隊(duì)伍，不用太平軍旗號(hào)；六，投降清朝。他選擇了第四種。有的著作說(shuō)：“石達(dá)開(kāi)應(yīng)該顧全大局，他可以用各種方法表白自已，爭(zhēng)取天王的信任，甚至?xí)簳r(shí)不要任何權(quán)力?！憋@然，論者不如石達(dá)開(kāi)了解洪秀全之深。從前面所說(shuō)可知，石如果能用什么方法表自，豈有不用之理？他在自述里就透露：“洪秀全……有謀害達(dá)開(kāi)之意”。論者為了替“農(nóng)民革命領(lǐng)袖”辯護(hù)，將不可能的事也說(shuō)成可能了。
幾十年來(lái)中國(guó)大陸絕大多數(shù)的歷史論著，都給石達(dá)開(kāi)扣了一項(xiàng)“分裂主義”的罪名，同時(shí)還加上“個(gè)人英雄主義”的帽子。這罪名，這帽子，都完全是從“洪氏本位”的立場(chǎng)出發(fā)的。
一個(gè)才智卓越，立下赫赫戰(zhàn)功。為太平軍打下廣大地盤(pán)的人，先是受楊秀清的壓制與欺凌，繼而為制止內(nèi)訌大屠殺，自己差點(diǎn)死于韋昌輝、秦日綱之手，逃得性命而全家被無(wú)端殺盡；挽救了內(nèi)訌后的危局，卻又受到洪氏兄弟極端疑忌和排斥，洪秀全要?jiǎng)儕Z權(quán)力就剝奪，要監(jiān)管就監(jiān)管，有力反抗而不愿反抗，最后落得逃離南京，還不愿扯下“太平天國(guó)”的旗號(hào)，不愿揭穿洪秀全真面目，世界上有這樣的“個(gè)人英雄主義”者嗎？如果他守在南京等洪氏兄弟殺戮，有些論者，是否會(huì)責(zé)怪他：誰(shuí)叫你表白不了呢？或者：誰(shuí)叫你功勞太大、聲望太高呢？或者。用為了消除隱患為由，來(lái)說(shuō)明殺得對(duì)殺得好？
請(qǐng)容我再問(wèn)幾句：難道只有像岳飛那樣，讓趙構(gòu)指使秦檜殺了，才算沒(méi)有“個(gè)人英雄主義”？難道洪秀全的“只有臣錯(cuò)無(wú)君錯(cuò)”是真理？難道死在無(wú)可救藥的洪氏集團(tuán)手里，讓他們恣意胡作非為，于國(guó)于民于歷史進(jìn)步會(huì)有什么正面價(jià)值？不說(shuō)于國(guó)干民于歷史進(jìn)步罷。即使于太平軍，難道有什么積極意義？
至此，我看“分裂主義”的問(wèn)題，也并不難談清楚。石達(dá)開(kāi)到了朝不保夕，萬(wàn)不得已出走之時(shí)，還是一不愿降清，二不愿否定“太平天國(guó)”，三不愿揭洪秀全的底。只要不是以“洪氏本位”來(lái)作為唯一的是非標(biāo)準(zhǔn)，而以太平軍的根本利害為標(biāo)準(zhǔn)，如果要說(shuō)分裂主義，那首先是洪秀全及其兄洪仁發(fā)、洪仁達(dá)，是他們迫使石達(dá)開(kāi)不得已而與洪氏兄弟分手的。
有人說(shuō)，石達(dá)開(kāi)可以像李秀成那樣，無(wú)論受什么委屈，都用行為表白自己，以獲得洪秀全的信任。其實(shí)，洪自內(nèi)訌之后，便任人唯親。他何曾信任李？如果信任，李何必主動(dòng)將母親、妻子送到洪眼皮底下當(dāng)人質(zhì)？如果信任，怎會(huì)稍不如意即嚴(yán)辭訓(xùn)斥，公然指責(zé)李有奸心？如果信任。哪能在萬(wàn)分危急之際，也不采納李的正確建議？洪無(wú)非是無(wú)人可代替李，不得不暫時(shí)利用，卻又橫挑鼻子豎挑眼，甚至縱容李部下胡作非為來(lái)削弱李的指揮權(quán)。李在屢遭歧視、限制、刁難之下，百般委曲求全，而洪到臨死還宣布罷他的官、奪他的權(quán)。要是洪氏兄弟能有人掌得了兵權(quán)，李便會(huì)被加上“變奸”的罪名而殺掉。雖然這一點(diǎn)沒(méi)有成為事實(shí)，李最后也只能成為洪的殉葬，一個(gè)極其可悲的殉葬。石達(dá)開(kāi)對(duì)于洪秀全性格的了解，對(duì)洪家天下命運(yùn)的預(yù)測(cè)，又在忠君的道德規(guī)范制約下，使他終于采取離開(kāi)南京而又繼續(xù)打著“太平天國(guó)”旗號(hào)這條路。然而，這也是一條敗亡之路。
作為一個(gè)家庭富有的青年，石達(dá)開(kāi)愿意傾家蕩產(chǎn)參加造反，直接原因是：他家祖籍廣東和平，遷居廣西貴縣，“因本縣土人趕逐客人，無(wú)家可歸”。同時(shí)，也由于他強(qiáng)烈痛恨清政府的腐敗，熱切關(guān)注中國(guó)的前途?？墒牵茨芸辞澹诋?dāng)時(shí)的世界格局中，落后的中國(guó)，最根本的問(wèn)題是：盡快開(kāi)始近代化的進(jìn)程，追趕歐洲先進(jìn)國(guó)家。關(guān)鍵是：培養(yǎng)和引進(jìn)各方面有用的人才，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技，興辦工商業(yè)和交通運(yùn)輸，發(fā)展生產(chǎn)力。起步的遲早，關(guān)系到中國(guó)的浮沉。如果由具有進(jìn)步思想的人領(lǐng)導(dǎo)的革命或政變，盡快改變腐敗無(wú)能政權(quán)，全面實(shí)行近代化，自然是最好的出路。要是沒(méi)有這樣的條件和可能，也可以有其它一些變革維新的道路，由發(fā)展生產(chǎn)力而帶動(dòng)其它方面的近代化，這是以前和以后的世界歷史所證明的。而造反，那就要看為什么造反，什么人為首的造反，真正要實(shí)現(xiàn)的（不是鼓動(dòng)造反而宣傳的）目標(biāo)是什么。他也沒(méi)能清醒思考，并不是一切反對(duì)腐敗政權(quán)的造反就一定能贏得社會(huì)進(jìn)步。
可能有幾種情況：比腐敗政權(quán)好得多，好一些，一樣壞，壞一些，壞得多。也可能在造反之初屬于前面兩種之一，后來(lái)就發(fā)生交化，變得一樣壞或者壞得多。實(shí)際情況怎樣，主要取決于領(lǐng)導(dǎo)人的思想品格和文化淵源。最壞的情況，是由比原統(tǒng)治者更落后、更愚昧、更腐敗的人為首，而造成大規(guī)模、長(zhǎng)期、激烈的內(nèi)戰(zhàn)。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，危害尤其突出。石達(dá)開(kāi)在沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)洪秀全品格、志向、能力之時(shí)，便將身家性命都交給他，是石人生道路關(guān)系至大的一步。認(rèn)識(shí)上的局限，加上年輕、人生經(jīng)驗(yàn)較少，情緒因素易于擴(kuò)張，使得他在洪秀全的宣傳鼓動(dòng)下，參加了拜上帝會(huì)即策劃造反。這關(guān)鍵的一步，決定了他人生方向。不過(guò)，他后來(lái)還有修正的機(jī)會(huì)。
洪、楊內(nèi)訌之后，如果石達(dá)開(kāi)代洪自立，完全有可能。雖會(huì)遭到一些抵抗或抵制。只要措施得當(dāng)，便不會(huì)受很大震蕩。同時(shí)按輕重緩急，堅(jiān)決而有序地廢除洪的一些極端政策，逐步實(shí)行變革維新，順應(yīng)世界潮流，就會(huì)愈來(lái)愈得人心軍心，建立一個(gè)遠(yuǎn)比清政府、洪氏小朝廷開(kāi)明、進(jìn)步的政權(quán)。至少可用“清君側(cè)”的辦法，斷然處置洪仁發(fā)、洪仁達(dá)、蒙得恩等少數(shù)親嬖小丑，使洪秀金只藏天王盒冠享受富貴榮華，同時(shí)堅(jiān)決拋棄洪的極端政策，大力進(jìn)行一些合理的軍政經(jīng)文諸方面建設(shè)，將會(huì)給控制地區(qū)百姓帶來(lái)安定的生活，解放社會(huì)生產(chǎn)力，在可能的范圍內(nèi)改革和擴(kuò)大軍隊(duì)。隨后，無(wú)論是在蘇、浙、皖、贛等省站穩(wěn)腳跟，積極建設(shè)，在一段時(shí)間內(nèi)與清軍形成對(duì)峙或者在實(shí)力充足時(shí)北伐，迅速推翻清朝；或者在雙方相持的情況下，最后實(shí)現(xiàn)妥協(xié)；或者由于內(nèi)外因素的變化或意外事故，失去均衡而被清朝打敗，都會(huì)在不同程度上促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的變革和近代化的步伐。這是石達(dá)開(kāi)此時(shí)所面臨的可能。一切取決于他肯不肯代洪自立或虛洪執(zhí)政，這又是關(guān)系他命運(yùn)的緊要的一步。
然而，深受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響的石達(dá)開(kāi)，卻不愿做這種他認(rèn)為不忠不義之事。于是，一個(gè)太平軍中文武全才、謀略出眾的人物，只能受制于任人唯親、無(wú)可救藥的洪秀全及其身邊的群小。這是石達(dá)開(kāi)的悲劇，也是歷來(lái)許多囿于傳統(tǒng)倫理道德的武將文官的悲劇。在傳統(tǒng)倫理道德的箝制下，身居高位而又為帝王所疑忌時(shí)，往往成為刀俎上的魚(yú)肉。石達(dá)開(kāi)率軍出走，客觀上是被洪氏兄弟所迫，主觀上是想求得多方面保全。
既要保全生命，不作無(wú)謂羔羊，又不愿采取斷然行動(dòng)，掌握太平軍的實(shí)權(quán)。既要與洪秀全分手，又不去掉“太平天國(guó)”旗號(hào)。既看透洪秀全的為人，又要保護(hù)他的名聲。既不公開(kāi)與洪氏集團(tuán)劃清界限，又要表明自己是正義的選擇。既要率軍出走，又要讓出軍事和經(jīng)濟(jì)上非常重要的地盤(pán)。每一個(gè)既要又要，都是幾何級(jí)數(shù)地增加難度。面面求全，比駱駝穿針孔還難。
加速石達(dá)開(kāi)走向敗亡的是他自己。在生死關(guān)頭，提出要“隱居山林”。此言一出，本來(lái)已經(jīng)疲于長(zhǎng)途征戰(zhàn)，但對(duì)他仍抱有希望和戀戀不舍的官兵，得知主帥已信心動(dòng)搖，在為自己安排最壞的后路，眾人還有什么指望？無(wú)論出于什么動(dòng)機(jī)說(shuō)這樣的話，無(wú)疑是轟毀部屬精神支柱的烈性炸藥。是一種自殺行為。于是，二十萬(wàn)大軍在彭大順，朱衣點(diǎn)等六十七個(gè)將軍帶領(lǐng)下，離他而去。這樣，即使沒(méi)有后來(lái)指揮上的失誤，也延續(xù)不了多久。太看重道德上的自我完善，在你死我活的斗爭(zhēng)漩流中又厭倦斗爭(zhēng)，導(dǎo)致了石達(dá)開(kāi)提早死亡和全軍覆滅。他在陷于絕境中，寫(xiě)信給四川巡撫駱秉章要求停戰(zhàn)。并親往清營(yíng)企圖談判有關(guān)事宜。此前，他已讓妻妾五人、幼兒二人自沉于河中，他準(zhǔn)備像給駱秉章信中一再說(shuō)的，以自已一命，求得殘部免受大屠殺。然而，他的幻想破滅了。最后被凌遲處死，殘部統(tǒng)統(tǒng)被殺，舍命而不能全三軍。
志士枉流的熱血，是歷史最好的眼藥水。石達(dá)開(kāi)跟從洪秀全造反，而在不得已時(shí)又不愿取而代之，一錯(cuò)再錯(cuò)，在大渡河得到一個(gè)不該有的結(jié)局，他沒(méi)能穿透時(shí)代的迷霧。石達(dá)開(kāi)留下的是一個(gè)又大又黑的感嘆號(hào)，更是一響令人尋味不盡的午夜鐘聲。然而，大渡河的鐘聲，夢(mèng)鄉(xiāng)中的人們總是沒(méi)能聽(tīng)到。
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