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文字 |「誰最中國」

封圖 |「@清可QINCO」

首圖 |「@清可QINCO」

生命有兩種力量，向內(nèi)和向外的。

向外，是為了探求、體驗、碰撞、釋放；

向內(nèi)，是為了休憩、回歸和安頓。

所謂看過繁華才能歸于平淡，千山萬水走過，平淡，才有了“看山仍是山、看水仍是水”的境界。

人的每一刻，無不是在這兩種力量中切換拉扯，在特定的際遇和階段，達成某種平衡?？扇绾纬鲎?，又怎樣回歸？這當然沒有確定的答案，但找個精彩的人生樣本，看看出走能走到多遠，回歸又能如何安寧，總是精神上必要的。

而在中國文化群星璀璨的河流里，有兩個異常奪目的人，恰好給這兩股力量，提供了詩意的注解。

想來你也猜到我要說的是誰了：

要想出走得肆意壯闊，請騎馬追到唐朝，尋一尋那個“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李太白。

要想回歸得快意自適，請穿過宋朝曲折的街巷，找一找那個“我心安處是吾鄉(xiāng)”的蘇東坡。

隨李白游歷，跟蘇軾生活。

有仙氣。

仙氣在詩里。

李白有“青天有月來幾時，我今停杯一望之”，蘇軾就有“明月幾時有？把酒問青天”。

李白有“羽化如可作, 相攜上清都”，蘇軾就有“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

賀知章在長安讀《蜀道難》，喚李白“謫仙人”，黃庭堅有：題詩未有驚人句, 會喚謫仙蘇二來。

才華只是一方面。讀他們兩人的詩詞，你會體驗到一種相似的空間感。這個空間非常廣闊，沒有任何遮擋，人可以在高山之上，流水之中，跟浮云相望，與明月談心。

圖 | @清可QINCO

有才華者多，淵博者多，但你很難找到像他們這樣沒有束縛的精神空間。所以，當他們心有所動、有感而發(fā)的時候，任何修辭就都顯得有點局促、多余了。

寫什么都能有大氣魄。蘇軾在多景樓喝酒，聽歌女彈琵琶，提筆就是：醉臉春融。斜照江天一抹紅。

本是纖麗宛轉(zhuǎn)的題材，到他這里，卻是美好的臉融在春天，大片的夕陽照在杯里，那么開闊。

李白就更是，“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，“地白風色里，雪花大如手”，“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”……在他的詩里，身體是可以直接交付給天地的，時間是以百年為單位的，連雪花，都是超現(xiàn)實的。

圖 | 誰最中國

這樣的兩個人，自然是可以互相懂得的?！帮w流直下三千尺”的廬山瀑布，后世同題無數(shù)，蘇軾卻只愛李白的：帝遣銀河一派垂, 古來唯有謫仙詞。

可謫仙人，也仍舊是人，需要面對一個比詩歌復雜得多的現(xiàn)實世界。當無拘無束的靈魂遇到處處是束縛的生活，故事，才真的開始了。

他們都有鮮衣怒馬、意氣風發(fā)的少年時代。理想在胸中巍巍如山，高遠，卻毫不懷疑它會實現(xiàn)。

在李白，是“事了拂衣去，深藏身與名”。

在蘇軾，是“致君堯舜，此事何難”。

而少年時代的結(jié)束，往往源于理想的幻滅。如《蘇東坡新傳》作者李一冰所寫的：用熱情來擁抱人生，卻盡是錯落的噩夢。

于李白，是賜金放還、因為入叛軍流放夜郎，于蘇軾，是烏臺詩案、貫穿一生的貶謫和漂泊。

仙人跌落人間，神性和人性，都在這個過程中顯現(xiàn)。

圖 |秦淮桑·

我們記住的，往往是他們的神性：

比如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，“松柏本孤直, 難為桃李顏” 。

比如蘇軾的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下，無一個不好人”。

但其實，他們也是人，面對時間的流逝、理想的不得、大的挫敗和幻滅，同樣需要走過一個痛苦艱難的精神旅程。

烏臺詩案，獄中的蘇軾生死未卜，給弟弟蘇轍寫：

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

貶謫黃州，在《赤壁賦》之前，多的是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的心境。

圖 | @莫修-文

李白在詩里寫憂愁，也常是浩蕩豪邁的，一貫細膩的、站在大地上的杜甫，卻滿是心疼地寫他這位看似灑脫的朋友：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”灑脫背后，其實是更深的落寞。

關于如何走出這段路，李白和蘇軾是很不同的。

蘇軾開始向內(nèi)觀，以自身的篤定面對人生的起伏。有機會為官，就踏踏實實做些事，造福一方百姓。沒有機會的時候，就造房子、種田、做菜、寫字、畫畫、交朋友，在生活中安頓自身。

圖 | 誰最中國

而李白卻一直沒有放棄向外求。安史之亂中因為錯投叛軍險些招致殺身之禍，被流放夜郎，六十一歲又再次請纓，想為國家效力。

一個獲得了“問汝平生功業(yè), 黃州惠州儋州”的坦然，一個到人生最后時刻都懷著“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”的遺憾，卻奇跡般地，將那股少年的熱血真摯保留了一生。

一生致力于古典詩詞研究的葉嘉瑩說李白是“仙而人者”，蘇軾是“人而仙者”：

李白生來就是不受約束的天才，落到人間，到處都是約束，所以他的詩，總是帶著騰躍的掙扎。

而蘇軾本來就是一個人，卻帶有幾分“仙氣”，因此可以憑借那點“仙氣”解脫人間的痛苦。

面對這兩個太過耀眼的人物，我們看到的，往往是他們的光環(huán)，卻少有機會認識，他們作為人的方方面面。

而閱讀他們作品的過程，其實就是剝開“仙人”的云霧和光環(huán)，回歸到一個具體的人的過程。

你會發(fā)現(xiàn)，豪情萬丈的李白，也有不灑脫的那一面。比如想起自己遠在東魯?shù)暮⒆樱?/span>

嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。（女兒桃樹邊折花，身邊卻沒有我，她該哭得多傷心哪?。?/span>

想到這就“念此失次第，肝腸日憂煎”，哪里還灑脫得起來。

圖 | 誰最中國

都知道蘇軾說“此心安處是吾鄉(xiāng)”的豁達，但我們可能不知道，他多次在詞里表達，人老了，卻回不去家的惆悵：

此生飄蕩何時歇。家在西南，常作東南別。

還經(jīng)常自嘲：

情未盡，老先催。人生真可咍。

這是更真實的他們，有各自的局限和無奈，有很多不瀟灑的時刻，卻始終沒放棄，內(nèi)心的那點天真。

他們的偉大，其實正在于此：經(jīng)歷了作為人所要經(jīng)歷的起落和沉浮，承受著它們帶來的痛苦和失落，卻用一身之力，把它們轉(zhuǎn)化成了輕舟已過萬重山、一蓑煙雨任平生的開闊。

圖 | 誰最中國

他們?yōu)槭澜缌粝铝酥两袢栽谧甜B(yǎng)我們的詩詞，也把自己活成了最好的作品。

跟李白游歷，跟蘇軾生活。這是一種追尋和陪伴，更是一種直抵生命本質(zhì)的追問：

重要的，究竟是什么？

在他們作品的溫度里，你看到了答案：是人，是你自己，是平凡中的詩意，困頓中仍在跳動的心。

這么多時間過去，當年興衰榮辱早已不再，兩個鮮活的人，卻在文化的血脈中，永遠年輕。

編輯 | 依蕾

-特別鳴謝攝影師-

@清可QINCO、@莫修-文、@秦淮桑·

參考書目：

《李白傳》，李長之，人民文學出版社，2022-6

《蘇東坡新傳》，李一冰，四川人民出版社，2020-7

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