王維是一名詩(shī)人，也是一位著名畫(huà)家，詩(shī)自云：“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師。”他的山水田園詩(shī)描寫(xiě)山水景物，表現(xiàn)田園生活，既有濃厚的詩(shī)情，也有鮮明的畫(huà)意。在王維詩(shī)中，詩(shī)情與畫(huà)意往往交融一體，互為生發(fā)，達(dá)到很高的藝術(shù)境界?！渡骄忧镪浴肥且皇啄捴巳丝诘募炎?，也是其代表作，詩(shī)云：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人隱居山中時(shí)見(jiàn)到的秋晚景象，在描寫(xiě)中流露隱逸之情。
首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”兩句是詩(shī)人對(duì)雨后山林的感受：空曠沉靜的山林，一場(chǎng)新雨過(guò)后，秋晚悄然來(lái)臨。空氣是如此清新，帶著鮮美的氣息，撲面而來(lái)，令人心曠神怡，引導(dǎo)詩(shī)人漫步山林各處，領(lǐng)略山間此時(shí)不一樣的景象。這兩句把山林寫(xiě)得一塵不染，清新宜人，這是詩(shī)人對(duì)雨后山林的第一觀感，簡(jiǎn)括的描述為下文奠定清新明朗的基調(diào)，也留下了廣闊的表現(xiàn)空間。清張謙宜《絸齋說(shuō)詩(shī)》說(shuō)：“'空山’兩句，起法高潔，帶得通篇俱好?！?/p>
中間兩聯(lián)具體描寫(xiě)詩(shī)人秋日傍晚見(jiàn)到的山間景象。頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”兩句寫(xiě)山中景物。皓月當(dāng)空，映照松林，將清輝投射在林間小路上。只見(jiàn)淺淺清泉在石上流瀉，清澈見(jiàn)底，若有還無(wú)。一場(chǎng)新雨，滌蕩塵濁，天空如洗，月光因之顯得皎潔明凈?？諝馇逍?，月光明凈，泉水清澈，目之所及，著物皆清，好一個(gè)空明澄澈的世界！松月泉石，是山林中常見(jiàn)的事物，也是山中最優(yōu)美的景致。詩(shī)人將山林秋晚寫(xiě)得如此清絕，又如此富于美感，簡(jiǎn)直是一幅優(yōu)美動(dòng)人的月下秋山圖。兩句描寫(xiě)用直置之法，句末兩個(gè)動(dòng)詞“照”和“流”也是極普通的字眼，不見(jiàn)刻畫(huà)之跡，若不經(jīng)意，而氣韻天成，自然本色，是山水詩(shī)中的名句。
頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩句則是山中的田園生活。竹林中傳來(lái)一陣喧鬧，知是浣衣女子歸來(lái)；荷塘里蓮花搖動(dòng)，應(yīng)是漁船沿流下行。如果說(shuō)頷聯(lián)只是單純描寫(xiě)山林景致，那么頸聯(lián)則專注田園風(fēng)光，聚焦人事，著力表現(xiàn)田園生活?！爸裥鷼w浣女”中“喧”字指歡聲笑語(yǔ)，見(jiàn)出浣衣女子收工時(shí)的輕松愉快。漁船順流而下，舟輕行疾，也是令人輕松愜意的。兩句所表現(xiàn)的田園生活，與沉寂的山林有所不同，靜謐中透出靈動(dòng)，歡快閑逸，生機(jī)盎然，彌漫著生活的氣息。王維的田園詩(shī)多描寫(xiě)田夫野老，窮巷柴門，或渡頭燈火，墟里孤煙。這兩句卻以竹林、荷塘為背景，以浣女、漁舟構(gòu)筑意象，取景優(yōu)美，擺落塵俗，散盡煙火，表現(xiàn)出與山水描寫(xiě)高度和諧的高雅清新的格調(diào)，又極富韻致。
幽美的自然山水和美好的田園生活令詩(shī)人駐足流連。尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”兩句化用《楚辭·招隱士》中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”兩句。原文本是淮南小山為淮南王劉安招致隱士之詞，此反其意而用之，謂山中春天的芳華雖已消歇，但秋天清幽的山林美好的田園豈可辜負(fù)？山中隱士自可長(zhǎng)留山中。兩句寫(xiě)詩(shī)人沉醉山水田園時(shí)的由衷感受，欣慕之情，自得之意，還有隱世高蹈的志向，雖委婉曲折，卻也溢于言表。
蘇軾《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！薄霸?shī)中有畫(huà)”正是王維此詩(shī)顯著的藝術(shù)特征。詩(shī)的中間兩聯(lián)描寫(xiě)松月泉石、竹林浣女、荷塘漁舟，一句一景、形象鮮明，有如合頁(yè)連式的連環(huán)圖畫(huà)。如果將此詩(shī)比作一幅畫(huà)卷，則繪畫(huà)又十分注重構(gòu)圖及勾畫(huà)。首聯(lián)從大處落筆，勾畫(huà)山林全景，其意在于鋪設(shè)背景、醞釀氛圍，故筆墨清淡、不著色相。中間兩聯(lián)屬于具體刻畫(huà)，雖然仍用素描，但已從小處著墨，故取景的大小遠(yuǎn)近，筆墨的濃淡疏密，與首聯(lián)有所不同，構(gòu)圖層次也因此有所不同。中間兩聯(lián)，頷聯(lián)寫(xiě)山水、頸聯(lián)寫(xiě)田園，前者觀照景致、后者注目人物，也是構(gòu)圖清晰、層次分明。此外，整個(gè)畫(huà)面注意動(dòng)與靜的結(jié)合。四句寫(xiě)山水田園，本是表現(xiàn)大自然的靜美，卻多用動(dòng)詞?！罢铡焙汀傲鳌?，“喧”和“歸”，還有“動(dòng)”和“下”，無(wú)不以動(dòng)寫(xiě)靜，而畫(huà)面也因此顯得生氣淋漓。
王維不僅是一位畫(huà)家，還是“文人畫(huà)”的始祖。他的山水畫(huà)絕去浮華，只用水墨渲淡，具有鮮明的寫(xiě)意特征。詩(shī)歌也如此，其山水田園詩(shī)，寫(xiě)景狀物，常常攝取富有特征的景物，用近于素描的手法加以刻畫(huà)，不假雕繪，筆墨省凈，給人留下豐富的想象空間。即如此詩(shī)頸聯(lián)，寫(xiě)浣女及漁夫的歸來(lái)，不從正面著筆，只以“竹喧”“蓮動(dòng)”側(cè)面引出，筆雖未到，意已呼之欲出。同樣，此詩(shī)寫(xiě)意也極為分明。頷聯(lián)兩句中，松月泉石具有明顯的象征意味。隱士隱居山林，泉石為鄰，松月相伴，已是山水隱逸詩(shī)中常有的意象。兩句寫(xiě)景不務(wù)工巧，不貴形似，唯以興會(huì)，以意出之，頗得寫(xiě)意傳神之妙。
以意為主，傳神寫(xiě)物，原是繪畫(huà)的法則。《舊唐書(shū)·王維傳》說(shuō)王維“畫(huà)思入神”，頗能概括其山水畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。此法用之于詩(shī)，也最能見(jiàn)出王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的妙處。前人評(píng)此詩(shī)，謂“色韻清絕”（《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》），又謂“入神”（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》），正是有見(jiàn)于此的確評(píng)。
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