傳國(guó)玉璽：簡(jiǎn)稱為傳國(guó)璽，是秦丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的證憑。國(guó)之重器也。
得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。
凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
歷代欲謀帝王之位者你爭(zhēng)我奪，致使該傳國(guó)璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡兩千余年，忽隱忽現(xiàn)，終于銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。
秦朝滅亡以后，傳國(guó)玉璽歸了項(xiàng)羽，項(xiàng)羽改歸漢，西漢末處王莽奪權(quán)，曾于王太后爭(zhēng)璽，將璽角毀壞。王莽敗政歸東漢，東漢末年，董卓焚洛陽，一宮女受命將玉璽代出皇宮，中途被劫，墜井而亡，后又歸孫堅(jiān)。孫策招兵，將玉璽贈(zèng)袁術(shù)，后袁術(shù)因得此璽，做起了“皇帝”夢(mèng)。袁術(shù)敗于曹操，曹操又轉(zhuǎn)交于漢獻(xiàn)帝。三國(guó)魏時(shí)，歷代相傳，后歸于西晉。
西晉滅，碾轉(zhuǎn)到北方，為北魏的寶物，又再次碾轉(zhuǎn)，到了北周宇文氏手中。隋高祖楊堅(jiān)代北周，成隋國(guó)之物，后又歸后唐，唐滅歸后梁，后梁滅歸后唐，后唐滅歸后晉，后晉滅歸后漢，后漢滅歸后周，又傳于兩宋，南宋末年歸于元朝，元朝將其無意丟失，明朝不得。清初一放牧者，無意發(fā)現(xiàn)此璽，多爾袞得此璽，轉(zhuǎn)交皇太極，后來溥儀變賣，后被翡翠大王鐵保亨獲得，但在坐船前往南京時(shí)不慎墜入海中。
宋大祖趙匡撤僅從后周那兒繼承了兩方寶印，其實(shí)并而沒有傳國(guó)傳國(guó)玉璽。 宋紹圣年問，咸陽獲一方“色綠如藍(lán)，溫潤(rùn)而澤”、“背璃紐盤”的玉印，經(jīng)當(dāng)朝十三名學(xué)士官員的考證，認(rèn)為是真秦制傳國(guó)璽。明孝宗皇帝也曾獲過所謂的傳國(guó)璽，孝宗皇帝認(rèn)為是假的而沒有用它，清初時(shí)，故宮藏有御望三十九方，其中一方被人稱為傳國(guó)璽。而公元1746年，經(jīng)乾隆皇帝欽定，證實(shí)是一塊贗品。
傳至元清的玉璽不是咱大漢的傳國(guó)玉璽，而是當(dāng)年漢武帝賜給匈奴降王昆邪的玉璽，成了北方少數(shù)民族政權(quán)的傳國(guó)玉璽。
傳國(guó)璽不過一個(gè)形式罷了,沒有實(shí)力要國(guó)璽也沒用.國(guó)璽的存在可以超過其本身材料的價(jià)值,而這個(gè)價(jià)值對(duì)統(tǒng)治者來說卻又是不值得一提的.所以我認(rèn)為,國(guó)璽應(yīng)該是皇宮奢侈生活的產(chǎn)物,其存在不過是一個(gè)炫耀的資本,而不是傳說中的威望的象征.
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