6. 我們都清楚自己對潛意識的依賴。
我們內(nèi)心的思想越是偉大、高貴、卓越，我們就越明確地認(rèn)識到，其源頭就潛藏在我們的視野之外。
我們發(fā)現(xiàn)，造物主賦予我們在藝術(shù)、音樂等方面的技巧、本能和美感，其源頭或居所，全部在我們的潛意識之中。
7. 潛意識的價值是無限豐富的；它激勵著我們，警示著我們；
它從記憶的儲藏室中為我們提取姓名、場景和事件。
它引導(dǎo)我們的思想、品味，幫助我們完成復(fù)雜的任務(wù)，任何顯意識都沒有能力做到這些。
8. 我們可以隨意徜徉；可以振臂歡呼；我們可以隨心所欲地用眼睛去看，用耳朵去聽。
然而，我們不能停止自己的心臟跳動，阻止自己的血液循環(huán)，也無法壓制軀體的生長，或是阻撓神經(jīng)和肌肉組織的形成、骨骼的發(fā)育，以及其他種種生理機(jī)能。
9. 如果我們比較這兩組行為，一種是聽從當(dāng)前的意愿發(fā)號施令，另一種則宏偉莊嚴(yán)、有條不紊、毫不動搖、持續(xù)不變地進(jìn)行；
那么，我們便會對后者肅然起敬，并設(shè)法去解釋其中的奧秘。
我們立刻就會認(rèn)識到，這些正是我們?nèi)怏w生命的過程，
我們無法回避這樣的結(jié)論，即，這些至關(guān)重要的功能從它被創(chuàng)造以來就不受我們外在意愿的管制，
不被各樣的紛擾波動所影響，它自始至終被置于我們永恒而可靠的內(nèi)在力量的管理之下。
10. 在這兩種力量當(dāng)中，外在的可變能量被稱作“顯意識”，或是“客觀意識”（針對以外在客體的意識）。
內(nèi)在的能量被稱作“潛意識”，或是“主觀意識”。
后者能在精神層面發(fā)揮作用，并保障肉體生命功能的有序進(jìn)行。
11. 我們很有必要細(xì)察它們在精神層面上各自的功能，以及各自運行的基本準(zhǔn)則。
其中，顯意識通過五種感官對生命外在的客體及其印象產(chǎn)生作用。
12. 顯意識具有鑒別識察的功能，同時負(fù)有選擇的責(zé)任。
它有推理的能力──包括歸納、推論、分析、演繹等等，這種能力可以得到很高的開發(fā)程度。
它是意志以及由意志釋放出的所有能量的策源地。
13. 顯意識不僅能夠?qū)ζ渌木窕顒邮┘佑绊?，也能夠引?dǎo)潛意識的活動。
從這一方面來講，顯意識是潛意識的統(tǒng)治者和監(jiān)護(hù)人，它對潛意識負(fù)責(zé)。
正是這一高級功能，使它可以底扭轉(zhuǎn)你的生活境況。
14. 情況常常是這樣的：由于潛意識不曾設(shè)防，因著接受了錯誤暗示的緣故，恐懼、焦慮、貧乏、疾患、沖突等各種陰云就會籠罩在我們上空。
對這些，訓(xùn)練有素的顯意識可以用警覺的保護(hù)行為把它們拒之門外。
由此，顯意識可以被稱作潛意識重要領(lǐng)地的“門衛(wèi)”。
15. 一位作家曾這樣描述這兩種心智狀態(tài)的主要區(qū)別：
“顯意識是推理的意志。潛意識是本能的欲望，是過去的推理意志的結(jié)果。”
16. 潛意識從外界提供的前提中演繹出正確的推理。
前提正確，潛意識便能得出準(zhǔn)確無誤的結(jié)論；
反之，如果前提或暗示是錯的，整個結(jié)構(gòu)便會坍塌。
潛意識不參與證明的過程。
要防范錯誤信息的侵入，要仰賴它的“門衛(wèi)”──顯意識。
17. 潛意識把接收到的所有暗示都看成是正確的，接著，它立刻就在此基礎(chǔ)上進(jìn)行處理，開始它浩大的工程。
顯意識提供的暗示，既可以是正確的，也可能是錯誤的。
如果是后者，整個生命就要付出面臨巨大危險的代價。
18. 顯意識有責(zé)任時刻警醒。
當(dāng)“門衛(wèi)”擅自“離崗”，或者是誤判，當(dāng)顯意識在紛繁復(fù)雜的環(huán)境下失去了冷靜的判斷力，那么，潛意識領(lǐng)域?qū)⒊蔀闊o人之境，各種暗示都會乘虛而入。
在驚慌失措的瘋狂刺激中，在怒發(fā)沖冠時，在不負(fù)責(zé)任的烏合之眾的慫恿之下，或者其他任何激情澎湃的時候，情況就非常危險了。
此時，潛意識就向恐懼、憎恨、自私、貪婪、妄自菲薄等等來自外部環(huán)境或周圍人們的負(fù)面力量敞開大門。
結(jié)果通常是極其不健康的，會給人帶來長時間的悲傷壓抑。
因此，保護(hù)潛意識領(lǐng)域不受錯誤印象的侵害至關(guān)重要。
19. 潛意識通過直覺來感知。
因此，其過程稍縱即逝。
它不等待顯意識的緩慢推理，事實上，它根本用不上這些推理。
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