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插花 | 不妨像花兒一樣,綽約于世


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花乃天地靈秀之所鐘。它是美的化身,亦是植根于中國(guó)文化的精神信仰。

每一朵花都有其獨(dú)特的韻味。

“梅標(biāo)清骨,蘭挺幽芳,茶呈雅韻,李謝濃妝,杏?jì)墒栌?,菊傲?yán)霜,水仙冰肌玉骨,牡丹國(guó)色天香,玉樹(shù)亭亭階砌,金蓮冉冉池塘,芍藥芳姿少比,石榴麗質(zhì)無(wú)雙,丹桂飄香月窟,芙蓉冷艷寒江……”


歷代名人雅士亦以賞花為樂(lè)。孔子獨(dú)愛(ài)蘭,陶淵明喜菊,周敦頤愛(ài)蓮。

01

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我國(guó)人民自古就喜愛(ài)花,對(duì)花有著深厚的感情。早在7000多年前的新石器時(shí)代,河姆渡人就已培植荷花、金粟蘭及香蒲作為觀賞植物。

中國(guó)最早的民歌集《詩(shī)經(jīng)》中便有大量的以花卉之美詠喻人品人貌的記載。表達(dá)思想情感的記載,如《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中記有“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥。”古代的青年男女相愛(ài)時(shí),用芍藥切花贈(zèng)予對(duì)方。


從先秦的詩(shī)經(jīng)到后代的歌賦,再帶近現(xiàn)代的小說(shuō)散文,從文化習(xí)俗到思想藝術(shù),花無(wú)不以獨(dú)特的姿勢(shì)穿梭在浩瀚的文化之海,并在歷代文人逸士的作品中留下濃墨重彩的一筆。

中國(guó)人賞花,講究悅其姿色而知其神骨。當(dāng)單一的花束已經(jīng)無(wú)法滿足人們多元化的審美志趣時(shí),作為與焚香、煮茶、掛畫齊名的古代君子四雅之一的插花藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。


中國(guó)在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來(lái),并在宮廷中流行,宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及,并且受到文人的喜愛(ài)。


02

——

演變到現(xiàn)在,插花已逐漸成為一種居家時(shí)尚生活方式。

插花是什么?對(duì)于大眾來(lái)說(shuō),最淺顯的了解方式便是從色系方面入手。色彩構(gòu)成了人們的第一印象。不同色彩給人以不同的反映和感受,如色彩的冷暖、遠(yuǎn)近和輕重等,這是人們長(zhǎng)期生活實(shí)踐的結(jié)果。

人們對(duì)色彩的感覺(jué)分為三類。冷色系:白、紫、藍(lán)色容易使人聯(lián)想到水、冰和雪,從而產(chǎn)生冷涼之意。暖色系:紅、橙、黃色容易使人聯(lián)想到太陽(yáng)與火、從而產(chǎn)生溫暖、熱烈之意。溫和色系:介于冷暖色系之間的顏色,如綠、灰、金、銀、黑等色,它們常起緩沖調(diào)和作用。


因此,不同花色的搭配,營(yíng)造的視覺(jué)效果和感官體驗(yàn)也是不同的。花色搭配實(shí)質(zhì)上是處理不同花色之間的協(xié)調(diào)與對(duì)比、多樣與統(tǒng)一的關(guān)系問(wèn)題。而每件作品中,花色相配不宜過(guò)多,否則容易產(chǎn)生眼花繚亂之感,一般以1-3種花色相配為宜。

從色系方面了解插花很簡(jiǎn)單,但還有從插花器皿方面了解插花的方法,比如有瓶花、盆花、花籃、掛件式等等,現(xiàn)在有些新的掛件式器皿,比如透明小瓶子和燈泡式的小花瓶等都非常清新可愛(ài)。


現(xiàn)代插花的類型可謂豐富多彩,有掛件式插花、花籃式插花、盆花式插花、野趣式插花、竹筒式 插花等等。不同類型的插花講究也不同,例如盆花式插花,較瓶花的高度而言屬于低矮型插花器皿,所以人的視角??吹降氖歉┮暯嵌群驼齻?cè)面,所以插花時(shí)要尤為注意這些角度。


而在插花的形式也是多種多樣。有階梯式樣、重疊式、堆積式、組群式、平鋪式等等。例如,最常見(jiàn)的堆積式,特色是花材多或顏色多有規(guī)則的起伏形狀好似一波波的海浪花梗短,花與花之間沒(méi)有空隙使用花材則以點(diǎn)狀、塊狀為佳如:玫瑰、康乃磬、星辰花、孔雀花,甚至石頭皆可,適合作底部顏色的表現(xiàn)。


除了類型和形式,制作完成的插花作品如何能有效保存也是令人很多插花愛(ài)好者頭疼不已。有些特殊的處理技巧可以說(shuō)非常受用,如牡丹、芍藥插瓶前,可把花枝基部劃火柴燒焦,即可多開(kāi)幾日,又如玫瑰在蔗糖水中插養(yǎng),能保持9天不衰。

關(guān)于如何讓鮮花保存更久,其實(shí)宋人早就總結(jié)出了許多插花的技術(shù)經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)放在今日,也可以供對(duì)插花藝術(shù)感興趣的朋友借鑒,如延長(zhǎng)花卉保鮮期之法,宋人溫革《瑣碎錄》說(shuō):“牡丹、芍藥摘下,燒其柄,先置瓶中,后入水,夜以水灑地,鋪蘆席,又用水灑之,鋪花于其上,次日再入瓶,如此可留數(shù)日?!?/span>

03

— —

如何打造一副出色的插花作品?

插花是立體多面的,不管是歐式的繁還是東方式的簡(jiǎn),私以為,空間是它的靈魂,擁有出色的美學(xué)基礎(chǔ),將花擺出好看的樣子,拍出好看的照片并不是難事??刹寤ú⒉皇瞧矫孀髌罚玫牟寤ㄗ髌肥?60無(wú)死角,出色的插花老師,花5,6個(gè)小時(shí)去擺弄一盆花是常事,即使看起來(lái)及其簡(jiǎn)單的一盆花,可能背后蘊(yùn)含了插花者多年沉淀的審美基礎(chǔ)和高超技法。


中國(guó)人贊花、賞花的目的是雙重的既要求有裝飾美化的實(shí)用效果,又要求有暢神達(dá)意的精神享受。從中得到啟示,激勵(lì)以及情操的陶冶,所以無(wú)論以何種形式表現(xiàn)花的美,特別是插花藝術(shù),人們極其注重形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一和諧之美,與許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)一樣,要求以形傳神,形神兼?zhèn)洹?/strong>

》插花是自我個(gè)性的映射


每朵花都是一個(gè)生命,我們?cè)诓煌瑫r(shí)間節(jié)點(diǎn),不同狀態(tài)下與鮮花的相遇,都會(huì)碰撞出風(fēng)格迥異的火花。個(gè)性鮮明張揚(yáng)的人,可能會(huì)鐘情于大面積的色彩感官,個(gè)性平淡沉穩(wěn)的人,可能喜歡寧?kù)o悠遠(yuǎn)的星星點(diǎn)綴。

花以詠志,拋開(kāi)審美差異的因素,不同個(gè)性的人,對(duì)花色選擇,層次疊加,空間支配,造型擺弄的喜好千差萬(wàn)別。你可以簡(jiǎn)單的歸結(jié)為,風(fēng)格不同。


我們常常會(huì)總結(jié)某位詩(shī)人,畫家或是電影導(dǎo)演的風(fēng)格特點(diǎn),并以此揣摩他們的心路歷程,性格偏好,甚至是價(jià)值取向。李白的雄奇浪漫,杜甫的沉郁頓挫,蘇軾的豪邁不羈,白居易的清麗脫俗,柳永的婉約溫潤(rùn)。

于插花人而言,花作便是他們的詩(shī)作,曼妙如斯,卻又百態(tài)盎然。

》在插花中開(kāi)啟一場(chǎng)心靈修剪之旅


插花時(shí),要首先搭建出輪廓,再不斷加花點(diǎn)綴,好像建房子一樣,打好地基方能開(kāi)始下一步的建設(shè)。這也告訴了我們全局思維的重要性。零敲碎打,按部就班,最終出來(lái)的整體效果可能就有失協(xié)調(diào)了。

在挑好顏色,搭配好基本的造型之后,還需要對(duì)插花作品進(jìn)行一番細(xì)致的修剪。一位優(yōu)秀的插花者,對(duì)此環(huán)節(jié)可不敢掉以輕心。好比木匠手中的雕刻品,在納入成品前,會(huì)施以打磨、拋光等工序。


完美的插花藝術(shù),只屬于細(xì)節(jié)控。當(dāng)你沉浸在細(xì)節(jié)中,內(nèi)心會(huì)平靜如水,一種前所未有的莊重感油然而生。是的,你修剪的不僅僅是花,更是對(duì)自我心性的修剪。

去繁存簡(jiǎn),去偽存真,花草掉落間,又是一場(chǎng)心靈的“斷舍離”。



無(wú)論是形態(tài)、搭配還是修剪過(guò)程,無(wú)不外乎技法使然。技法是外化的,是可以通過(guò)后天的練習(xí)得以提升。真正的插花技法在于如何向行走,以心馭花。


我們常常在談?wù)撘粋€(gè)人的氣質(zhì)時(shí),會(huì)說(shuō)到,相由心生。這句俗語(yǔ)放在插花上也行得通,花由心生。

提升自我修為,內(nèi)心如花一般純潔美好,才能擺弄出驚艷的花作。

古人之所以詠?lái)烏r花,絕非片面地癡迷于花的嬌艷,真正令人動(dòng)容的是花色背后的風(fēng)骨,那是花的靈魂,更是品性的物化。


花的一生是絢爛而短暫的,擺弄修剪之中,理應(yīng)心懷感恩,因?yàn)殄忮嗣篮?,是上蒼的眷顧,不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在“凌晨四點(diǎn),發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”。

川端康成說(shuō)“美是邂逅所得,是親近所得”,而我要說(shuō),美是共鳴所得,只有內(nèi)心純凈,美好如花的人,才能在春風(fēng)沉醉的夜晚聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音。心有雜念,流于表面的人,無(wú)論你的插花技藝多高超,出來(lái)的作品總歸少了幾分靈氣。

所以,不妨像花兒一樣,綽約于世。

此內(nèi)容為一期一會(huì)生活美學(xué)原創(chuàng),著作權(quán)歸一期一會(huì)生活美學(xué)所有。

文字/所謂牧之

編輯/ 南橘

圖片/玉空間&琪琪&部分來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

策劃/寶華堂主

出品/寶華堂

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