你知道嗎？我們的痛苦都是自己的問(wèn)題，都是自己的錯(cuò)
讀大學(xué)時(shí)的某個(gè)周末，我和一個(gè)年齡比我大也更有智慧的朋友到山區(qū)徒步，她那時(shí)約22歲。搭好帳篷之后，我們一起坐在溪邊，望著溪水刷過(guò)巖石旋流而去，聊著自己的生活。
當(dāng)她說(shuō)到她正在學(xué)習(xí)“如何當(dāng)自己的好朋友”時(shí)，一股巨大的悲傷頓時(shí)涌上我的心頭，我忍不住崩潰啜泣，因?yàn)?，我絕不是自己的好朋友。
當(dāng)時(shí)，我不斷受到自己內(nèi)在的判官騷擾，這位判官無(wú)情、殘酷、吹毛求疵、精力旺盛，雖然不見(jiàn)蹤影，卻整天忙碌地工作。
我的假設(shè)是：“我根本就是有問(wèn)題?！庇谑牵?jiàn)^力去控制并修正那個(gè)自認(rèn)為根本就有瑕疵的自我。
當(dāng)時(shí)我不斷驅(qū)策自己用功讀書(shū)，同時(shí)積極投入忙碌的社交生活。我企圖通過(guò)暴飲暴食，以及追求功名來(lái)逃避痛苦（結(jié)果反而制造了更多痛苦）。我的休閑方式還算健康：接近大自然、跟朋友相處等，但有時(shí)我也會(huì)做出一些尋求刺激的沖動(dòng)行為，比如玩票性地吸食毒品、做愛(ài)等等。
在世人眼中，我的生活很精彩；而我在內(nèi)心深處卻感到焦慮不安，時(shí)常抑郁沮喪，我無(wú)法跟自己生命的任何一部分和平共處。
當(dāng)自己的好朋友
這樣的失落感與深切的寂寞如影隨形，青春期時(shí)，我有時(shí)會(huì)幻想自己住在一顆透明的球體中，和周圍的人事物都隔離開(kāi)來(lái)。當(dāng)自我感覺(jué)良好，或者跟他人自在相處時(shí)，這泡泡就會(huì)愈來(lái)愈稀薄，薄到猶如肉眼都看不到的一縷輕煙；一旦覺(jué)得自己差勁極了，泡泡就會(huì)變濃，濃到好像大家都看得到一樣。
我把自己囚禁在泡泡里面，既空虛又孤獨(dú)。隨著年紀(jì)稍長(zhǎng)，這種幻想逐漸消退了，然而，我還是活在一種生怕讓別人失望或受人排斥的恐懼之中。
但是，和那位大學(xué)朋友相處時(shí)，感覺(jué)卻截然不同——對(duì)她的信任足以讓我完全敞開(kāi)心扉。
接下來(lái)兩天的高山徒步中，我們有時(shí)說(shuō)說(shuō)話，有時(shí)只是靜靜坐著，我開(kāi)始了解，在起伏不定的沮喪、寂寞和沉淪的情緒之下，潛伏著強(qiáng)大的自我缺陷感；這是我初次瞥見(jiàn)痛苦的核心，而往后的生命中，我也經(jīng)常產(chǎn)生這種感受。我因此體會(huì)到，由于與痛苦坦誠(chéng)相見(jiàn)，我已踏上心靈的療愈之道。
那個(gè)星期天晚上開(kāi)車下山時(shí)，盡管心情比較愉快，但我的內(nèi)心仍隱隱作痛。我渴望對(duì)自己更寬容些，渴望與自己的內(nèi)心為友，渴望能對(duì)生命中所遇到的人產(chǎn)生更親密、更自在的感覺(jué)。
多年以后，心靈的智慧與修持，使我得以直面缺乏自我價(jià)值與不安全感的悲苦，明了自己當(dāng)下的經(jīng)歷，并懂得了如何將慈悲融入生命之中。這些智慧幫助我消除了這些念頭：我孤獨(dú)一人面對(duì)痛苦，痛苦是個(gè)人問(wèn)題，痛苦應(yīng)該、也是我自己的錯(cuò)。
在從事修心教育的二十年中，有數(shù)千位咨詢客戶和學(xué)生向我透露，他們因自我貶抑而痛苦不堪。無(wú)論這樣的情形是發(fā)生在閉關(guān)課程之中，或是出現(xiàn)在每周的協(xié)談時(shí)段，每個(gè)人的痛苦——覺(jué)得自己有瑕疵、缺乏自我價(jià)值的恐懼感，基本上都一樣。
對(duì)大多數(shù)人而言，自我缺陷感時(shí)時(shí)會(huì)作祟，任何一種狀況，比方說(shuō)，光聽(tīng)到他人有所成就、受到他人批評(píng)、與人爭(zhēng)執(zhí)、工作上出了紕漏，都足以讓我們覺(jué)得自己差勁極了。
我有一位朋友這樣形容自己：“我不斷在這無(wú)形的、自我缺陷感的有毒氣體中呼吸著?！比绻覀?cè)谏钪锌偸亲杂X(jué)有缺陷，那就等于是把自己禁錮在“缺乏自我價(jià)值的迷惘”之中，以致無(wú)法認(rèn)清自我的本質(zhì)。
在我指導(dǎo)的一次禪修閉關(guān)中，一個(gè)叫瑪麗蓮的學(xué)生告訴我，某段經(jīng)歷使她深深體會(huì)到生活在迷惘中的悲哀。
她曾經(jīng)一連數(shù)天在彌留的母親身旁呆上好幾個(gè)小時(shí)，讀書(shū)給她聽(tīng)，在她身邊禪修打坐，握著她的手，一次次告訴她，自己有多愛(ài)她。大部分時(shí)間里，母親都陷于昏迷狀態(tài)，呼吸費(fèi)勁且紊亂。
某一天的拂曉時(shí)分，母親突然睜開(kāi)眼睛，專注地望著她。“你知道嗎，”母親輕聲說(shuō)，“我這輩子一直都以為自己有問(wèn)題?！彼p輕地?fù)u搖頭，仿佛在說(shuō)：“真是白白糟蹋了。”然后闔上雙眼，再度陷入昏迷，幾個(gè)小時(shí)之后就與世長(zhǎng)辭了。
我們實(shí)在不必等到臨終才領(lǐng)悟到：自己其實(shí)沒(méi)有問(wèn)題，此前都是在白白糟蹋寶貴的生命；然而，由于自我缺憾的感受積聚已深，想從這種迷惘中覺(jué)醒，不僅需要痛下決心，更有賴于積極訓(xùn)練心智。透過(guò)智慧的覺(jué)性修持，我們可以學(xué)會(huì)辨認(rèn)何為當(dāng)下的真相，并以開(kāi)放的心擁抱所見(jiàn)的一切，如此一來(lái)，我們便能使自己從痛苦的迷惘中解脫。
“徹底接納”能夠扭轉(zhuǎn)我們慣于對(duì)抗不熟悉、可怕經(jīng)歷的窠臼。對(duì)于長(zhǎng)年忽視、批判、嚴(yán)苛對(duì)待自己，且總是排斥當(dāng)下經(jīng)歷的我們來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一劑解藥；徹底接納，就是要求我們樂(lè)意去體驗(yàn)自身與生命的本來(lái)面目。一刻的徹底接納，即是一刻的真正自在。
二十世紀(jì)印度的禪修大師殊利·尼薩噶達(dá)他（SriNisargadatta）鼓勵(lì)我們?nèi)娜膺M(jìn)入解脫之道：“我只如此懇求你：‘用愛(ài)圓滿自己。’”
對(duì)瑪麗蓮而言，母親臨終的遺言使她醒悟，她描述道：“這是她的臨別贈(zèng)言，我由此了解，自己不必像她一樣虛擲生命，由于愛(ài)——對(duì)我母親的愛(ài)，以及對(duì)生命的愛(ài)——我決心以更開(kāi)放更寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己。”
我們每個(gè)人都可以如此選擇。
練習(xí)徹底接納時(shí)，先從生命的恐懼與傷痛開(kāi)始著手，然后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的慈悲心無(wú)限地?cái)U(kuò)充延伸，于是能夠更自在地去愛(ài)這個(gè)鮮活的世界。這就是徹底接納的祝福加持：當(dāng)我們從“我根本就有問(wèn)題”的痛苦折磨中解脫時(shí)，就能夠全然信賴自己，并體會(huì)真實(shí)的內(nèi)心本質(zhì)。
你知道嗎？我們的痛苦都是自己的問(wèn)題，都是自己的錯(cuò)
園丁耘語(yǔ)：學(xué)會(huì)接納自己，與自己和諧共處，這是心靈成長(zhǎng)的第一步。唯有從這里開(kāi)始，我們才能真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，找到真實(shí)的自我，從而，超越自己，成就自己，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。接納自己，就是不再否定自己，而是轉(zhuǎn)而去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和閃光之處，把它們發(fā)揚(yáng)光大。在這樣的過(guò)程之中，我們將體會(huì)到從未有過(guò)的快樂(lè)之生命體驗(yàn)。
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