也許你和我一樣有過這種經(jīng)驗：一件起初看來會讓自己開心的事，最后卻反而讓自己痛苦。比方現(xiàn)在大家都在熱議ipad和iphone4，假設(shè)我想我也可以擁有一件，必定會很快樂。
于是我高高興興地跑去排隊購買，結(jié)果排隊時被人插隊，踩到腳，日曬雨淋，終于輪到我了，卻說賣完了。我可能因此變得好生氣，好憤怒，原本想要悅己的事，結(jié)果變成虐己。
我還認(rèn)識有些人，一輩子都活得很難過，總是記得十年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂。
其實他仇恨的那些人，有的說不定早就不在人間了，剩下的也早就不再來往，發(fā)生的事早都變成歷史。真正讓這些事過不去的，其實是這個人自己放不下。
這時這個“自己”就變成封鎖自己的牢籠。他被關(guān)在那些難過的記憶里面，太在乎自己要求的正義沒有獲得，補(bǔ)償沒有實現(xiàn)。他想用怨恨來補(bǔ)償快樂，卻離快樂越來越遠(yuǎn)。
你看，我們變得和追求快樂的目的背道而馳，往往是因為沒搞清楚，那個想要取悅的“自己”，究竟是誰？他是哪些部分構(gòu)成？或是糊里糊涂把父母、老師、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要，不假思索地當(dāng)成自己的需要，或是固執(zhí)地認(rèn)為應(yīng)該堅守一個理論不應(yīng)該改變的自我，把自己變成“自我”的囚徒。
所以我常覺得，放棄“自己”這個概念時，說不定會快樂很多，輕松得多。
和“自己”保持距離，才能找到你自己
我們常常要透過別人這面鏡子，才能了解自己。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲。這時，我們要靠自己敏銳的感覺看清楚自己。
每當(dāng)你覺得快樂或不快樂，滿足或不滿足時，你都清楚地跳出來看一下自己，這時被刺激被滿足的究竟是什么？我需要這樣的滿足嗎？
人的確很難認(rèn)清自己，唯有常常問自己問題，離自己有點距離，你才能清楚看到那個狀態(tài)下的自己是什么。
拿最近發(fā)生在我身上的一件事來說吧。上個月，我到北京工作，剛到第一天，正在準(zhǔn)備第二天一場千人的盛大活動，家人忽然來電話告訴我，我從上大學(xué)起養(yǎng)了17年的貓，小吉，忽然死了。
那一刻，我腦中一片空白，毫無意識地猛然站起來。小吉像我的女兒一樣，跟我很親，從小就會爬到我的毯子上來睡，我一直看著它長大。
我連著好幾天都擺脫不了那種空白，不可抑制地想象它最后倒在地上的那一刻—它可能拼盡力氣地發(fā)出最后的哀鳴？抑或疲憊至極的沉沉睡去？生命究竟是什么？
我很難過，就像失去一位親人，慢慢，我開始思考，我究竟在為什么難過？也許我難過的只是從此失去某種習(xí)慣：比方我以后再也不能回到家的時候，用一種特有的聲調(diào)呼喚它的名字，期待它的出現(xiàn)；晚上睡覺時，也再不能期待它跳到我的枕頭上，用它的小腦袋頂我的頭；沒辦法再在我的衣服上找到它的毛……這些東西我知道以后不會再有了。
我發(fā)現(xiàn)，難過的其實并不是失去這個伴侶，而是失去了我自己身上的某種習(xí)慣。為有什么事情你從此不會再做了而難過，就是一種很強(qiáng)烈的執(zhí)著讓你不快樂。
快樂不快樂都是背后有一只手在推你。
我們常常會為失去的東西難過，但最好玩的是，東西還沒到手，我們往往就已經(jīng)開始擔(dān)心會失去它。其實你沒得到的東西，本來就不是你的，失去的東西也不是你的。用佛語講就是“過去心不可得，未來心不可得”。就像我的貓它離開了，它就不再是我的了；我未來會得到什么，它也還不是我的，我干嗎那么揪心它？
人最痛苦，好像都在為“已失去”和“未得到”糾結(jié)。
