謙讓之德，人之上德
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我今天發(fā)言稿的題目是《謙讓之德，人之上德》。
山之峻拔，谷澗仰止，木之參天，落葉融泥，星辰之璨，夜空為幕，河川之湯，溪流輔佑，于人而言，人之上德，則為謙讓之德。
謙讓之德，存乎于名利之下。史書(shū)載，鮑叔牙不計(jì)前嫌，力薦管仲為相，輔佐齊桓公，管仲不負(fù)其厚望，終佐齊桓公，九合諸侯，一匡天下，就“春秋五霸”之首，“管鮑之交”，由此得來(lái)。人生一世，如草木一秋，名利皆為浮云，甘居其下，明為舍，實(shí)為得，此為人生之大智慧，處世之大境界。
若問(wèn)齊桓公、管仲和鮑叔牙三人，吾對(duì)誰(shuí)感觸最深？吾獨(dú)推鮑叔牙，桓公成霸業(yè)，史之必然，管仲之功，歸其才能，鮑叔牙甘居其后，成人之美，則懷謙讓之上德，霸業(yè)既成之根本。若無(wú)鮑叔牙之讓?zhuān)瑒t史書(shū)必改寫(xiě)，春秋爭(zhēng)霸之歷史大戲，則不復(fù)上演。
謙讓之德，存乎于六尺之間?？滴跄昵?，禮部尚書(shū)張英，老家與隔壁吳家因宅基地起爭(zhēng)執(zhí)，飛書(shū)進(jìn)京，訴鄰家之惡，卻不知張英賦詩(shī)一首，“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，家人讀詩(shī)，知其意，退讓三尺，鄰居吳家見(jiàn)其甚感，也退讓三尺，遂為“六尺巷”，遂成桐城名勝，保留至今。
六尺之距，不過(guò)三步，雖為六尺，卻為心胸之萬(wàn)丈，心胸可容江河山川，可容星辰環(huán)宇?？鬃釉唬瑸檎缘?，譬如北辰，居其所而拱之，即如此也。
謙讓之德，存乎于一物之間?？兹谒臍q，聰敏好學(xué)，才思敏捷，其父讓其兄弟擇梨，其哥、其弟均取大者，唯孔融取最小者，其父不解，孔融曰，哥為長(zhǎng)，當(dāng)取大，弟為小，自當(dāng)其讓?zhuān)⌒t心甘情愿，自此孔融讓梨，佳話(huà)傳誦，鄰里鄉(xiāng)者，莫不贊之。
弱水三千，吾只取一瓢飲，繁華落盡，也不過(guò)一日三餐而已，鮑魚(yú)與糟糠皆為果腹，有何別乎？眼中只見(jiàn)物者，必為物所累，牽絆于物，與困獸何異！眼中無(wú)見(jiàn)物者，則心如止水，隨性而為，隨遇而安，人生之景，則如山川大河之湯湯，秋月花下之皎皎。行到水窮處，坐看云起時(shí)，則向詩(shī)佛王維習(xí)之；采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，如無(wú)我之境界，則向五柳先生陶淵明習(xí)之。
吾輩皆為世間凡人，滄海一粟，寰宇一辰，當(dāng)以謙讓之德，奉為人之上德，去功名利祿，開(kāi)六尺之胸懷，戒除貪欲私心，拂去心門(mén)之雜塵，坦然走過(guò)，則不枉此生矣。
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