按照中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念，所謂“賢妻”，至少有三條標(biāo)準(zhǔn)，一曰“孝敬公婆”，當(dāng)然也包括與姑嫂、妯娌和睦相處，有所謂“三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗?！倍弧绊槒恼煞颉保嗉此^嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，無論丈夫是升騰發(fā)達(dá)，還是貧窮潦倒，都視之如天、敬之如賓。三曰“教子成才”，身為女人，不但能生男育女，而且以自己的言傳身教，讓一個(gè)個(gè)子女都能成人成才，才有資格由“賢妻”升格為“良母”。
一個(gè)男人有賢妻相伴，當(dāng)為人生之大幸，而一男人倘若攤上不賢之妻，那將是人生之大不幸。
何為“不賢”，古無定論。若簡(jiǎn)單推理，與賢妻三條標(biāo)準(zhǔn)反其道而行之，比如，忤逆公婆、欺凌姑嫂、目無丈夫、縱子為逆，等等，便為“不賢”，世俗紅塵中此類女人并不少見。但凡此種種通常不致于為丈夫招來牢獄之災(zāi)、殺身之禍，因而，能頂“不賢”之名者應(yīng)更為惡劣。
縱觀寶卷，不賢之婦的惡行大約有三種表現(xiàn)：一是欺窮?！逗秃嫌洝分械陌藬∶R巧云，見自己嫡嫡親親的弟弟馬力落難行乞，便不念骨肉之情，心狠手辣地想置之于死地。二是貪財(cái)。肖道成夫婦（《八美圖》）賭博成性，不但逼妹妹賣身接客，而且見好心接濟(jì)他們的魏漢手上一副價(jià)值三千兩銀子的玉鐲、一身值二十兩銀子的新衣裳，其妻刁氏便設(shè)計(jì)謀財(cái)害命。三是淫蕩?！堆篮塾洝分械氖帇D王賽祥與惡奴安能勾搭成奸，一對(duì)狗男女夢(mèng)想做長(zhǎng)久夫妻，買通牢頭指使囚犯誣陷丈夫安文秀是強(qiáng)盜頭子，逼打成招判死罪，關(guān)進(jìn)監(jiān)牢做罪人。
行文至此，我不覺停筆思忖，寶卷的作者們何以只從正面塑造了類似王夫人那樣的賢德形象，而沒有暴露有些官太太們種種丑惡嘴臉。這興許與底層民眾對(duì)官場(chǎng)的黑暗不甚了了有關(guān)吧！倘按現(xiàn)代眼光審視，凡貪官污吏，無不與“不賢之妻”有關(guān)。一些雍容華貴的夫人們，將丈夫手中的權(quán)力當(dāng)成了“搖錢樹”、“聚寶盆”，貪欲無度，以各種名目索賄受賄，有的甚至到了瘋狂的地步，這樣的女人其實(shí)不能算丈夫的伴侶，而是丈夫的災(zāi)星、克星、喪門星，一旦東窗事發(fā)，丈夫和她一起下湯鍋。
是不是每一位失足貪官都與妻子不賢有關(guān)，似乎不能一概而論，而不賢的妻子一定會(huì)給丈夫招來災(zāi)禍，這好像已成民間共識(shí)。
