| “泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈?！币磺傩?，穿越千年，彈出與琴有關(guān)的人和事，細(xì)細(xì)品來，世間所有繁華與冷寂如在目前。 |
| 泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。 我不諳音樂，但我喜歡聽琴。我所說的琴是古琴，古琴的聲調(diào)有些暗啞和發(fā)澀，不如箏的聲調(diào)圓潤悅耳，所以現(xiàn)在聽古箏的人比較多，而聽古琴的人卻很少。無論是喜歡古箏還是古琴，相對于時下的流行音樂來說，都屬于非主流的愛好?！ ?br> 古琴在古代卻是相當(dāng)普及的，就連【詩經(jīng)·關(guān)雎】里采荇菜的小伙子也會向女朋友“琴瑟友之”。那時候，古琴屬于流行樂壇的樂器，就像現(xiàn)在的吉他，人人會“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。而吊磬編鐘，則像現(xiàn)在的鋼琴，屬于高雅音樂范疇，不是一般耳朵可以聽得到的?！ ?br> 喜歡某種東西，我只愛到不深亦不淺的程度。喜歡的太淺，未免陷于“葉公好龍”虛假；喜歡的太深，涉及的深奧肌理一經(jīng)點(diǎn)破，便覺得枯燥與乏味。所以喜歡古琴，我也存在這種感覺。第一次看到唐琴“九霄環(huán)佩”和“大圣遺音”的圖片，我就被它們的古樸和典雅所深深吸引。后來翻看相關(guān)書籍，知道古琴的式樣種類還很多，琴的名字也十分雅致，諸如“綠綺”、“焦尾”等等。從此在喜歡逛書店之外，也喜歡逛樂器店。喜歡徜徉在它們無聲的雅韻中，感受古香的靜靜撲面襲人。越看越喜歡，好想擁有一張自己的琴，在靜夜無人的時候“自弄還自罷，亦不要人聽”。但每每見到古琴動輒千金的價格總令自己汗顏，一如人們所說，口袋常常比小姑娘的臉還要干凈，所以擁有琴始終只是夢想?！?br> 古琴的材質(zhì)是很講究的，它不像二胡取材于雜木蛇皮馬尾，也不像笛隨便折取一根竹子就能擊孔而鳴。雅致的古琴要取上好的桐木制作，白居易在這方面最是內(nèi)行，他說：蜀琴木性實(shí)，楚絲音韻清。原來，桐木也要擇地而取，四川才是桐木古琴的最佳取材基地，而能化萬聲于五音的絲線則是湖南的最好。古人曾言，鳳唯桐木而棲，人間萬千草木，也只有梧桐木與鳳凰有關(guān)，所以，古琴有別于其他民族樂器，典雅和高貴自使它成為樂器中的鸞鳳?！ ?br> 喜歡琴，自然也喜歡那些與琴有關(guān)的人。戰(zhàn)國的師曠，漢代的李延年，唐代的董庭蘭，他們原本是再尋常不過的塵世過客，只是因為他們擁有當(dāng)時最高超的琴技，才使他們在歷史的風(fēng)煙中留下了履跡，讓當(dāng)時的天下盡識君。喜歡三國時的周瑜，他不僅能在羽扇綸巾談笑間使檣櫓灰飛煙滅，更用儒雅的風(fēng)度贏得當(dāng)時美女小喬的芳心，擁有江山美人已經(jīng)令人十分艷羨，讓人驚奇的是他在音樂上的造詣也非同凡響，在聽琴的時候，琴師細(xì)小的手誤他也能分辨出來，所以后人說：“欲得周郎顧，時時誤拂弦”。還喜歡唐代的王維，王維的儒雅不減周郎，他的詩寫得好，尤其是五言小詩，意境深遠(yuǎn)嫻靜，讀過沁人心脾。他的畫功力也很高，在李唐一代的山水畫中，我相信無人可與之比肩。王維終其一生都十分美好，他不像李白在政治上郁郁不得志，他的官做到了御史左丞，這個職位在當(dāng)時已經(jīng)很大了。他也不像杜甫在生活上窮困潦倒，他擁有自己的莊園和別墅，終日逍遙其間，過的是半官半隱的日子。造物主似乎覺得他如此還不夠完美，又多賦予他在音樂上的優(yōu)雅造詣，以便他寂寞時用來消遣。傳說有一次朋友聚會，主人拿出一幅畫給大家欣賞，畫中有一個女子彈琴的動作，王維一眼就看出畫中人所彈奏的樂曲名稱，并且又確定出那個動作所到的節(jié)拍。我有些懷疑，主人與客人們就更加不相信了，于是主人找來歌伎，當(dāng)場彈奏，結(jié)果演奏到那個動作時，與王維所評斷的別無二致，眾人無不嘆服。更喜歡魏晉時的名士，他們個個都是彈琴的高手，終日以琴酒相伴，放浪形骸于塵世，縱情聲色于山林。他們活得那樣任性，那樣率真，總是不拘泥于廟堂禮法，不在乎世俗的評點(diǎn)，把人生像琴一樣彈奏的瀟瀟灑灑，如行云流水般快意?！ ?br> 琴在秦代以后變得不在平民化，為名士，高僧，詩人和廟堂雅士所專享。所以，聽琴的人和懂琴的人也漸漸稀少了?！ ?br> 李白懂得琴，在用酒消泯萬古愁的同時，也用琴聲搏擊著寂寞。在他的詩篇中關(guān)于琴出現(xiàn)的頻率僅次于酒和月。琴與酒原來是不可分割的共同體，所以太白已不滿足只單單有酒而無琴的氣氛，就像如今在酒吧喝酒，總得來點(diǎn)背景音樂吧，對酌將醉之時還不忘向朋友發(fā)出小小的不滿要求：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。劉禹錫也懂得琴，他常常在青苔映階的陋室之中素手調(diào)琴，想那個時候聽他彈琴的人一定都是素質(zhì)極高的鴻儒與詩友，琴聲也一定音清若水，洞穿人的七情六欲?！肮嗜巳找堰h(yuǎn)，塵滿窗下琴”。琴是彈給知音聽的，聽琴的人走了，那琴也只當(dāng)寂寞了。最懂得琴的人是陶淵明，陶淵明是中國古代文學(xué)中最具魅力的人物，給后世的李白和蘇東坡都留下了深刻的影響。他老人家在嗜酒吟詩之外，也喜歡琴也擁有琴，只是他的琴和別人的不太一樣，他的琴沒有弦，是張素琴，而且常置于空室之中。我最初覺得，沒有弦的琴還能叫做琴嗎？于是有人向他問了我想問的問題，他老人家的回答卻別有深意：“但識曲中意，何勞弦上音”。就像武俠小說中的劍客，用劍的最高境界是手中無劍。原來，懂琴最深的人是不需要絲竹聲色亂耳，聽琴懂琴只要用心就已足夠。“此中有真意，欲辯已忘言”。古今聽琴的人何只萬千，而懂得此中深意的，卻只有陶淵明，他在人生的無意間的體悟，竟使自己成了這方面的絕頂高手，冠絕了萬代?！ ?br> 琴能說話，而且說的話娓娓動聽。只是琴語并不是塵世間每個人都能聽得懂。背信棄義的人聽不懂，因為他們心里蘊(yùn)藏著塵垢私念。琴是友誼的最好詮釋，只有子期聽得懂，所以在琴聲中，高山可以長郁，流水可以清越。子期沒，高山黯然，流水陰寂，伯牙從此不復(fù)鼓琴。負(fù)心薄情的人也聽不懂，因為他們不能體會世情物理，以喜新厭舊為本性。琴是世間最真摯的情語，只有文君能聽得懂，單鳳求凰的情深意切，才導(dǎo)致了兩千年前的那場有名夜奔，從此演繹了中國最經(jīng)典的愛情故事。錙銖必較的人更和琴無關(guān)，因為他們心中只覺得錢是萬能的，無視其他。李白最知其中味，所以他視金錢如糞土，藐王侯似草芥。常常以千金名馬換酒，攜琴劍于江湖，笑傲行吟于天地，把人生演繹的像詩一樣浪漫，像酒一樣純香，像琴一樣優(yōu)美?！ ?br> 聽琴需要的是止水般的心靜，來不得半點(diǎn)塵念縈懸在心，否則，你就不能融入那“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的天籟之音。聽【高山流水】，你會感覺到山的巍峨恒久與水的柔美纏綿；聽【平沙落雁】，你會感覺親臨到水深云際，雁翅翔集的自然美景。聽【酒狂】，你會感覺到阮籍酒酣時的絕世孤傲，聽【廣陵散】，你會感覺聶政刺秦時的隱隱殺氣，聽【梅花三弄】，你會感覺疏影橫斜的搖曳和暗香浮動的清溢。此曲亦非當(dāng)時曲，我相信這些名曲經(jīng)過了漫長歲月的翻版，早已盡失了當(dāng)年的聲色?？偢杏X，【高山流水】自從子期殪后再不聞于后世，【廣陵散】也伴隨著嵇康的東市臨刑而成為遙遠(yuǎn)的絕響，還有【陽關(guān)三疊】，在渭城，隨著王維與友人的黯然一別中，更消泯在那個令人望風(fēng)懷想的詩樣年代。這些琴曲浮載的，只有伯牙摔琴時聲如裂帛的心碎，只有嵇康曲終赴死時孤獨(dú)的長嘆，只有王維在竹林間手揮五弦時的寂寞吟嘯。 喜歡在細(xì)雨瀟瀟的清晨，或是月明星稀的夜晚，親手調(diào)一杯香茗，放一弦古老的琴曲，倚窗獨(dú)自暝想。在泠泠的音樂中，我將世間萬物都融并其中，聽它的繁華，聽它的冷寂，聽它的豪邁奔放，聽它的婉約多情?！ ?br> 塵世是一場繁華的夜宴，我只是一名受了請柬的客人，聽琴的客人。 |
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