大部分人可能認(rèn)為，在公元5世紀(jì)左右，日本人民以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了一種嶄新的音節(jié)文字－假名。
而實(shí)際的考古結(jié)果不禁讓人大跌眼鏡----日文竟然是活活山寨了唐代樂(lè)譜。 轉(zhuǎn)自米爾軍情網(wǎng) http://www.miercn.com
閑話不多說(shuō)，直接上圖證明吧。
----------以下文字為轉(zhuǎn)載，中國(guó)社科院研究結(jié)果------ 轉(zhuǎn)自米爾軍情網(wǎng) http://www.miercn.com
日文中的“假名”分“片假名”和“平假名”兩種。片假名即“アイウエオ”，取自漢字楷體偏旁，又稱正楷字母；平假名即“あいうえお”，取自漢字草體，又稱草體字母。這兩種假名既用來(lái)標(biāo)音，又用來(lái)表示日語(yǔ)語(yǔ)言構(gòu)成。據(jù)一般看法，平假名正式使用約在9世紀(jì)，而片假名正式使用約在10世紀(jì)。換言之，自9世紀(jì)起，日本就有了自己的正式文字。 www.miercn.com 軍情第一站
假名是何時(shí)由何人創(chuàng)造？創(chuàng)造者的依據(jù)又是什么？日本正史無(wú)明確記載，但民間傳說(shuō)卻比較集中：片假名是由吉備真?zhèn)鋭?chuàng)造的；平假名是由空海創(chuàng)造的。事情真相如何？假名創(chuàng)造的依據(jù)又是什么？這些都是本文要探討的問(wèn)題。
片假名源于盛唐“樂(lè)譜”
片假名中的“片”是“片斷”、“偏旁”的意思，是用漢字楷體偏旁表示日語(yǔ)字母。但片假名的創(chuàng)造者為何要用漢字楷體偏旁作為日語(yǔ)字母？是“閉門(mén)造車”式的突發(fā)奇想，還是受到了某種啟發(fā)？而這種啟發(fā)與創(chuàng)造者本人又有什么關(guān)系？這是必須回答的問(wèn)題。
2005年秋，筆者與張永山、羅琨、劉一曼等人在敦煌陳列室內(nèi)看到一幅唐代“樂(lè)譜”，其上的譜符與假名（主要是片假名）極為相似。樊錦詩(shī)的《燦爛佛宮》第51頁(yè)刊登“敦煌樂(lè)譜”（唐代）。為論述起見(jiàn)，今將樂(lè)譜公布于下。
敦煌樂(lè)譜共有三首曲子，分別為《慢曲子心事子》、《慢曲子伊州》、《又急曲子》（“子”后無(wú)字，可能為《又急曲子伊州》）。有些譜符與假名形體相似，統(tǒng)計(jì)如下。
て（平假名），出現(xiàn)42次；ロ（片假名），出現(xiàn)37次；ヒ（片假名），出現(xiàn)25次；
ス（片假名），出現(xiàn)23次；ハ（片假名），出現(xiàn)4次；ト（片假名），出現(xiàn)4次；
エ（片假名），出現(xiàn)1次；〦（日文符號(hào)），出現(xiàn)14次。
這種“相似”是偶然巧合，還是另有原因？這不能不引起思考：假名，尤其是片假名，可能與唐代樂(lè)譜存在淵源關(guān)系。隋唐時(shí)代，樂(lè)器演奏是有樂(lè)譜的。隋代樂(lè)譜是“文字譜”，由音樂(lè)家萬(wàn)寶常制成。文字譜是用文字記述彈琴的指位和弦位?！俄偈{(diào)幽蘭》是迄今唯一保存下來(lái)的文字琴譜，現(xiàn)藏于日本京都西賀茂的神光院，為唐人手抄本，甚為珍貴。但用文字記譜，無(wú)論是對(duì)記述者或是彈琴者都十分不便。
盛唐時(shí)期，記譜方法發(fā)生變化。曹柔發(fā)明“減字譜”，將原來(lái)的文字譜簡(jiǎn)化，減字譜的每一字塊由漢字減少筆畫(huà)后組合而成。在唐宮廷則采用“燕樂(lè)半字譜”，即用“亻”、“阝”、“彳”之類的漢字偏旁記錄樂(lè)譜。這是對(duì)文字譜的大膽改革，對(duì)音樂(lè)的記錄和演奏都極為方便。上舉三首敦煌樂(lè)譜應(yīng)為燕樂(lè)半字譜。宮廷、教坊采用的基本上都是燕樂(lè)半字譜。武則天時(shí)，這些樂(lè)譜被整理成《樂(lè)書(shū)要錄》。燕樂(lè)半字譜在我國(guó)早已失傳，但在日本奈良正倉(cāng)院仍有珍藏。20世紀(jì)初，敦煌文庫(kù)所藏唐代樂(lè)譜被發(fā)現(xiàn)，并在20世紀(jì)七八十年代被中外學(xué)者破譯，失傳的《秦王破陣樂(lè)》、《大食調(diào)》、《王昭君》等名曲重新演奏出來(lái)，再現(xiàn)盛唐時(shí)代的風(fēng)彩。 www.miercn.com 軍情第一站
盛唐時(shí)代，日本派遣留學(xué)生之多也是空前的。在這些留學(xué)生中，吉備真?zhèn)涫亲钪?。他兩度隨遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，而且他喜歡音樂(lè)，精通音律。第一次回國(guó)時(shí)，除帶回大量佛經(jīng)和《大衍歷》之外，還帶有樂(lè)器銅律管和《樂(lè)書(shū)要錄》，對(duì)唐時(shí)音樂(lè)傳入日本起了關(guān)鍵作用。這些樂(lè)器、樂(lè)書(shū)均藏于奈良正倉(cāng)院。 米爾軍事論壇 bbs.miercn.com
由于吉備真?zhèn)渚ㄒ袈?，自然認(rèn)識(shí)并能演奏燕樂(lè)半字譜。他又是第一個(gè)將《樂(lè)書(shū)要錄》帶回日本的遣唐學(xué)人。第二次回國(guó)后，執(zhí)教于太學(xué)。盡管日本正史沒(méi)有明確記載吉備真?zhèn)涫瞧倜膭?chuàng)造者，但民間傳說(shuō)卻認(rèn)為吉備真?zhèn)鋱?zhí)教于太學(xué)時(shí)，根據(jù)漢字偏旁創(chuàng)立了片假名，這絕非“空穴來(lái)風(fēng)”。事情很可能是吉備真?zhèn)湓诮虒W(xué)中，第一個(gè)將燕樂(lè)半字譜中的譜符用來(lái)記錄日語(yǔ)語(yǔ)音；或者是他受燕樂(lè)半字譜的啟發(fā)，用漢字楷體偏旁記錄日語(yǔ)語(yǔ)音，遂成為片假名之開(kāi)端。在他的倡導(dǎo)和影響下，繼續(xù)沿用這種方法，用漢字偏旁記錄日語(yǔ)語(yǔ)音，最后完善并定型為今日日文的片假名。
平假名之“平”是“方便”、“容易”的意思。平假名是仿照漢字草書(shū)簡(jiǎn)化而成，又稱草體字母。民間傳說(shuō)，平假名是空海創(chuàng)造的?？蘸Ｊ侨毡靖呱?，是日本佛教真言宗創(chuàng)始人。在他出生的第二年（775），吉備真?zhèn)淙ナ?。空海?04年，以學(xué)問(wèn)僧身份隨遣唐使來(lái)中國(guó)求法。在唐期間，空海除學(xué)習(xí)佛法外，對(duì)中國(guó)儒家經(jīng)典均有精深研究。尤其值得指出的是，他擅長(zhǎng)書(shū)法，對(duì)真、草、隸均有極深造詣，被稱為日本書(shū)道的“元祖”。由于其書(shū)法出眾，而平假名本源于漢字草書(shū)，故民間將平假名之創(chuàng)造歸于空海。真實(shí)情況如何？不妨認(rèn)真回顧一下歷史。
1928年日本三重縣柚井遺址、1930年秋田縣田柵遺址、1967年奈良平城宮遺址，以及日本其他地方出土的大量木牘和木札，編輯成《上代木簡(jiǎn)資料集成》，這是珍貴的資料，對(duì)研究日本文字的形成，尤其是平假名的形成，將提供幫助。木牘的年代大致為藤原京時(shí)代、平成京時(shí)代和平安京時(shí)代。其中有的木牘有明確紀(jì)年。根據(jù)這些紀(jì)年，大概可以推定木牘的起止時(shí)間從676年（丙子年）至770年（寶龜元年），時(shí)間跨度約為100年。
事情很是巧合，木牘的年代同吉備真?zhèn)渖钅甏?92—775年）大致相同?！渡洗竞?jiǎn)資料集成》中的木牘年代早晚雖相差一百年，但其書(shū)體基本屬于同一類型?！翱梢哉f(shuō)是源于中國(guó)的，楷行相間的‘便體’，即在實(shí)用過(guò)程中自然而然產(chǎn)生的一種非規(guī)范化的書(shū)體，也可以說(shuō)，這種‘便體’是官吏們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的一種書(shū)寫(xiě)的筆體?！蹦緺﹥?nèi)容大致為呈報(bào)文書(shū)、賬薄、傳票、來(lái)往信件、進(jìn)貢物品、一般物品以及《千字文》、《老子》、《論語(yǔ)》、《文選》等殘片。木牘上的字一律為漢字，可證在這個(gè)時(shí)候，日本尚無(wú)自己的正式文字。但是，在這些木牘中，有些字為草書(shū)，其形體與“假名”十分相似，如：
第87號(hào)木牘“部”草寫(xiě)為“マ”（134號(hào)、141號(hào)“部”相同）；
“呂”草寫(xiě)為“ろ”； 米爾軍事論壇 bbs.miercn.com
第24號(hào)木牘“司”草寫(xiě)為“り”； 轉(zhuǎn)自米爾軍情網(wǎng) http://www.miercn.com
第146號(hào)木牘“斗”草寫(xiě)為“ケ”（160號(hào)木牘“斗”同此）。
歐陽(yáng)啟名認(rèn)為，“有關(guān)‘部’的草寫(xiě)，在中國(guó)草書(shū)中可以找到出處，與《書(shū)法大成》之草書(shū)基本運(yùn)筆字例中‘部’的草寫(xiě)方法一致，與‘マ’相似。而‘司’草寫(xiě)為‘り’、‘斗’草寫(xiě)為‘ケ’、‘呂’草寫(xiě)為‘ろ’的字例并不見(jiàn)于中國(guó)古代草書(shū)，也不見(jiàn)于日本同時(shí)期的其他書(shū)法作品。”他又說(shuō)：“這類‘別字’，僅僅集中在‘部’、‘呂’、‘司’、‘斗’幾個(gè)字上面，而這幾個(gè)字又集中在藤原宮和平城宮遺址的木牘之上。在《上代木簡(jiǎn)資料集成》中選定的其他出土地的木牘中并沒(méi)有這幾個(gè)字的出現(xiàn)。但這幾個(gè)字的草寫(xiě)方法都是一致的，說(shuō)明并非個(gè)別人之筆誤，是已形成規(guī)律的寫(xiě)法?！?
第一，四個(gè)草書(shū)字體中“呂”（ろ）、“司”（り）形體上與平假名相似；而“部”（マ）、“斗”（ケ）形體上與片假名相似。由于筆者目前所見(jiàn)唐代樂(lè)譜有限，マ、ケ是否源出樂(lè)譜，尚不敢定論；如果不是，則應(yīng)是受樂(lè)譜啟發(fā)，而獨(dú)自采用漢字偏旁的結(jié)果。
第二，《上代木簡(jiǎn)資料集成》中只出現(xiàn)這四個(gè)草書(shū)字體，說(shuō)明這種字體尚在萌芽階段，而且它是漢字草體，而非“日文字母”。作為“日文字母”，應(yīng)是在此以后之事。
第三，這幾個(gè)漢字草體只出現(xiàn)在藤原宮和平城宮遺址出土的木牘上，這可能與日本遣唐留學(xué)生回國(guó)后就職有關(guān)。他們?cè)谥袊?guó)接受大唐文化，看過(guò)舞樂(lè)，精通書(shū)法，對(duì)樂(lè)譜和書(shū)法可能均有一定造詣。回國(guó)后在宮廷任職。因此，他們?cè)跁?shū)寫(xiě)時(shí)，將唐代樂(lè)譜符號(hào)和書(shū)法中的草體夾雜在木牘文字中。這是上述幾種草體字出現(xiàn)在藤原宮遺址和平城宮遺址木牘上的主要原因。 www.miercn.com 軍情第一站
據(jù)此基本可以認(rèn)定，早在空海之前，漢字草體已傳入日本，而且有的草體“字”形體與假名（包括片假名）基本相似。這些“草體”可以看做平假名源頭。
通過(guò)以上探討，筆者對(duì)假名的產(chǎn)生作出如下結(jié)論。
?。?）日文假名（主要是片假名）當(dāng)源于盛唐時(shí)代的樂(lè)譜，即燕樂(lè)半字譜。由于這種譜符是漢字偏旁，容易書(shū)寫(xiě)，遂成后來(lái)日文片假名創(chuàng)立的依據(jù)。
?。?）日文平假名主要是漢字的草書(shū)，是在漢字草書(shū)基礎(chǔ)上加以簡(jiǎn)化而成。這種草體出現(xiàn)于日本的時(shí)間比較早，大約在盛唐時(shí)代。
（3）唐代樂(lè)譜和《上代木簡(jiǎn)資料集成》中，看到了一種交叉現(xiàn)象，即樂(lè)譜中的譜符多為片假名，但“て”卻是平假名形體；《集成》中的“ろ”、“り”為平假名，但“マ”、“ケ”卻是片假名形體。在早期發(fā)生這種交叉是很自然的：說(shuō)明唐代樂(lè)譜傳入日本后，對(duì)日本的書(shū)法也產(chǎn)生了廣泛的影響。這種影響是從奈良時(shí)代遣唐留學(xué)生回國(guó)后開(kāi)始的。
?。?）無(wú)論日文的片假名還是平假名，都與中華漢字有淵源關(guān)系。從總體上看，漢字是日文產(chǎn)生的母體，日文構(gòu)成中的各個(gè)部分均由漢字衍化而來(lái)。 轉(zhuǎn)
聯(lián)系客服
