我在《話說(shuō)中醫(yī)文化》一講中提到過(guò)“漢字字里藏醫(yī)，故有‘秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞'之說(shuō)”?？紤]這方面內(nèi)容確實(shí)能夠幫助大家從字面上深入準(zhǔn)確的了解中醫(yī)，能夠增加學(xué)習(xí)樂(lè)趣，還能培養(yǎng)大家的中醫(yī)思維能力，故此先做一“熱身”，以后會(huì)專門對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行《字里尋醫(yī)》系列分享。
中醫(yī)與漢字共同出于中華文化的源頭，兩者之間也有著不可分割的聯(lián)系。漢字在中國(guó)有著悠久的歷史，也是一門藝術(shù)，這要追溯到倉(cāng)頡造字。相傳當(dāng)年倉(cāng)頡造字的時(shí)候“天雨粟、鬼夜哭”，何其驚天地，泣鬼神。
一般來(lái)說(shuō)，漢字的造字方法有象形、指事、會(huì)意、形聲。中華漢字包含了天地之道，是直接汲取宇宙能量智慧的超級(jí)神秘文化。每一個(gè)字背后都有著深厚的文化背景， 要解釋好一個(gè)字，就是作一部文化史，故古人有 “秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞”之說(shuō)，說(shuō)的就是秀才由于有深厚的文字功底，只要懂得“字里尋醫(yī)”，學(xué)起中醫(yī)起來(lái)就輕松很多。
為了貼切主題，我在這就選“文”“化”二字來(lái)舉例吧。
先說(shuō)“文”字：
文字在“六書(shū)”中屬于象形字。從甲骨文字形來(lái)看，“文”字像一個(gè)站立著的人形。最上端是頭，頭下面是向左右伸展的兩臂，最下面是兩條腿，在人寬闊的胸脯上刺有美觀的花紋圖案。義指“文身”。金文的字形與甲骨文的字形完全一樣。小篆承續(xù)金文，而字形走上了線條化，“人”站立的樣子沒(méi)變，只是胸前的花紋圖案省略了，這與漢字的發(fā)展趨向簡(jiǎn)化有一定的關(guān)系。隸書(shū)筆畫化。隸化后楷書(shū)有所變形，錯(cuò)紋的形象被淡化，已很難看出“人”形。
文字的象形在告訴我們什么信息呢？這是不是在用古老的解剖知識(shí)說(shuō)明了：
1、是一個(gè)有頭腦的人；
2、是一個(gè)頂天立地、四肢健全的人；
3、是一個(gè)心中充滿愛(ài)的人。
這是不是賦予了“文”字嚴(yán)謹(jǐn)、健康、向上的深刻內(nèi)涵？是不是在告誡做為一個(gè)“文人”應(yīng)該一日三省做一個(gè)具有正能量的人？
再說(shuō)“化”字
要講清楚“化”字，得從“牝”字的”匕“講起才好理解。
從甲骨文的其它文字看，左邊是個(gè)“?！保疫叺摹柏啊笔莻€(gè)雌性符號(hào)。凡是表示母羊、母豬、母馬、母鹿的字都有這個(gè)雌性符號(hào)。
”匕“有時(shí)特批女性，通常指生育過(guò)的婦女。
”化“字始見(jiàn)于商代甲骨文 。古字形由一個(gè)頭朝上的人（為陽(yáng)）和一個(gè)頭朝下的人（為陰）組成，本義是指陰陽(yáng)變化。與我們中醫(yī)的陰陽(yáng)五行同一理法。后金將頭朝下的人改成“匕“， 有創(chuàng)造化育世間萬(wàn)物，即造化之意，又引申指風(fēng)俗、風(fēng)化，也指自然界從無(wú)到有。“化”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中又表示轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N性質(zhì)或狀態(tài)，或表示將某種事物普遍推廣，作后綴用。
各位朋友，是否感覺(jué)到我們先人在創(chuàng)造漢字的智慧？從中是否能感受到人體、中醫(yī)、漢字的淵源？
作者：歐陽(yáng)敏余
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