淡泊，是徐志摩的那片雪花，靜靜地在天地間自由飛翔；淡泊，是葉芝柯爾莊園的野天鵝，成雙結(jié)伴，充滿活力；淡泊，是弗朗西絲的秘密花園，晚風(fēng)拂過，襲來一陣陣玫瑰和龍膽蘭的芳香；淡泊，是紀(jì)伯倫的歌，藏在心里，從不穿上語言外衣，用透明的幕覆蓋著感情。淡泊，這一人生最高境界，引領(lǐng)著人們?yōu)橹淖非蟆?br> 淡泊需要超然的心境，而人們時(shí)常是“言已盡而意無窮”，于是人們便借“物”來表達(dá)自己的淡泊。
懷著超然的心境，莊子乘著“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的大鵬，在茫茫宇宙中進(jìn)行一番自由自在的逍遙游；陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”，對(duì)菊賦詩，怡然自得。
如果沒有超然的心境，莊子如何進(jìn)行逍遙游，陶潛如何對(duì)菊賦詩？也許他們只會(huì)是那蕓蕓眾生中普通的一個(gè)了。然而他們并非如此，他們以超然的心境追尋著人生的最高境界——淡泊。
淡泊的人往往有著大度的胸懷，就如我們所說的“宰相肚里能撐船”。遠(yuǎn)古時(shí)期的堯、舜、禹，他們有著大度的胸懷，實(shí)行禪讓制，將國家讓給賢明的人，實(shí)行“公天下”。但后來的啟卻把國家變成了“家天下”，其中一個(gè)重要原因就是由于他沒有大度的胸懷。
淡泊，不僅僅在中國，外國也不乏其例。拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期的圣馬丁，意大利統(tǒng)一時(shí)期的加里波第，正當(dāng)千軍萬馬追逐國家統(tǒng)治權(quán)時(shí)，他們卻把國家、軍隊(duì)拱手相讓。無可否認(rèn)，他們有著超人的智慧和高度的責(zé)任感，也完全有能力領(lǐng)導(dǎo)和管理他們的國家。正是因?yàn)樗麄冇胁┐蟮男貞押偷疵钠髁咳ヌ找?、追求人生真理，不為私利爭高下、不為利益論長短，以寬宏、博大、泰然的人格魅力自居，才會(huì)讓后人所贊揚(yáng)，所褒議，名留青史。
有人說淡泊就是放棄一切，不關(guān)心世事。這其實(shí)是極其錯(cuò)誤的。淡泊并非放棄，而是“該放手時(shí)就放手”，尋求自己的一片天地。
莊子乘著大鵬在浩瀚的宇宙中自由翱翔，他沒有讓思想止步，而是以另一種形式追求著自己的精神天地；陶潛關(guān)心百姓疾苦，為人們構(gòu)想了一幅桃源圣地，他沒有放棄，而是用這淡泊引領(lǐng)人們開辟新的天地；圣馬丁和加里波第正是為了人民，為了國家的利益而把國家相讓，他們并非放棄，正相反，他們是為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的國家而淡泊。
若他們當(dāng)真放棄一切，也許他們只會(huì)成為貽笑大方的懦夫。而他們并沒有放棄，他們用另一種方式——淡泊，來追求自己的另一片天地。于是當(dāng)別人煙隨風(fēng)逝之時(shí)，他們卻名隨史留了。
梅的剪雪裁冰，一身傲骨是淡泊；蘭的空谷幽香，遺世獨(dú)立是淡泊；竹的篩風(fēng)弄月，瀟灑一生是淡泊；菊的凌霜自行，不趨炎熱是淡泊。要取得淡泊這一人生最高境界，沒有大度的胸懷，沒有超然的情操，淡泊將是可望而不可及，只能成為“心向往之”的超然之物了。
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