簡介
洪應(yīng)明（約公元一五九六年前后在世）字自誠，號還初道人，里居及生卒年均不詳，明代文學(xué)家，約明神宗萬歷中前后在世。生平事跡不詳，《菜根譚》是他收集編著的儒家經(jīng)典，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。開出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實(shí)之理，指出貧富、尊卑、窮達(dá)因?yàn)樾哪钍股茞?、禍福相互轉(zhuǎn)換，告誡世人及時轉(zhuǎn)念，戒貪少欲，取中庸之道。著作前后內(nèi)容和深度有所不同，反映出了不同的閱歷和境界。
明朝明神宗萬歷年間，洪應(yīng)明曾經(jīng)居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。洪應(yīng)明住的地方，土質(zhì)很差，農(nóng)民種的蔬菜長得也不怎么旺，收成很差，生活很苦。農(nóng)民將自已種的蔬菜拿到集市場上去賣，菜根苦澀又壓稱，買的人一般會去掉菜根， 這樣一來，農(nóng)民的收入就更低了。
洪應(yīng)明當(dāng)時生活也非常清苦，看到大把的菜根被丟掉感覺很可惜，就想將菜根取走，但又不愿虧欠人家什么，就出一點(diǎn)錢將菜根買走。時間長了，當(dāng)?shù)氐娜硕挤Q洪應(yīng)明為“傻菜根”。
“咬得菜根，百事可做”?！恫烁T》現(xiàn)存有大體兩種不同版本——清刻版與明刻版，明刻版來自三峰主人于孔兼的題詞，據(jù)說當(dāng)初刊載于明代高濂編輯的《雅尚齋遵生八箋》中。書分前后兩集，前集225條，后集135條，共360條。
1.弄權(quán)一時，凄涼萬古
【原文】棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
2.抱樸守拙，涉世之道
【原文】涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
3.心事宜明，才華須韞
【原文】君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
4.出污泥而不染，明機(jī)巧而不用
【原文】勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
5.良藥苦口，忠言逆耳
【原文】耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
6.和氣致祥，喜神多瑞
【原文】疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
7.淡中知真味，常里識英奇
【原文】肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
8.閑時吃緊，忙里悠閑
【原文】天地寂然不動，而氣機(jī)無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
9.靜中觀心，真妄畢見
【原文】夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
10.得意須早回頭，拂心莫便放手
【原文】恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
11.澹泊明志，肥甘喪節(jié)
【原文】蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。
12.眼前放得寬大，死后恩澤悠長
【原文】面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。
13.路要讓一步，味須減三分
【原文】徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
14.脫俗成名，超凡入圣
【原文】作人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。
15.義俠交友，純心作人
【原文】交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心。
16.德在人先，利居人后
【原文】寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。
17.退即是進(jìn)，與即是得
【原文】處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
18.驕矜無功，懺悔滅罪
【原文】蓋世功勞，當(dāng)不得一個矜字；彌天罪過，當(dāng)不過一個悔字。
19.完名讓人全身遠(yuǎn)害，歸咎于己韜光養(yǎng)德
【原文】完名美節(jié)不宜獨(dú)任，分些與人可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韜光養(yǎng)德。
20.天道忌盈，卦終未濟(jì)
【原文】事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必召外憂。
21.人能誠心和氣，勝于調(diào)息觀心
【原文】家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬倍矣！
22.動靜合宜，道之真體
【原文】好動者云電風(fēng)燈，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中，有“鳶飛魚躍”氣象，才是有道的心體。
23.攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高
【原文】攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從。
24.凈從穢生，明從暗出
【原文】糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。
25.客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現(xiàn)
【原文】矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而后正氣伸。情欲意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而后真心現(xiàn)。
26.事悟而癡除，性定而動正
【原文】飽后思味，則濃淡之境都消；色后思婬，則男女之見盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
27.軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟
【原文】居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。
28.無過便是功，無怨便是德
【原文】處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
29.作事勿太苦，待人勿太枯
【原文】憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯是無以濟(jì)人利物。
30.原諒失敗者之初心，注意成功者之末路
【原文】事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
31.富者應(yīng)多施舍，智者宜不炫耀
【原文】富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不?。?/strong>
32.居安思危，處亂思治
【原文】居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太靄；守靜而后知好動之過勞，養(yǎng)默而后知多言之為躁。
33.人能放得心下，即可入圣超凡
【原文】放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。
34.我見害于心，聰明障于道
【原文】利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。
35.知退一步之法，加讓三分之功
【原文】人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。
36.對小人不惡，待君子有禮
【原文】待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
37.留正氣給天地，遺清名于乾坤
【原文】寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
38.伏魔先伏自心，馭橫先平此氣
【原文】降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
39.種田地須除草艾，教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游
【原文】教弟子如養(yǎng)閨女，最要嚴(yán)出入謹(jǐn)交游。若一接近匪人，是清靜田中下一不凈的種子，使終生難植嘉禾矣！
40.欲路上勿染指，理路上勿退步
【原文】欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山。
41.不流于濃艷，不陷于枯寂
【原文】念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。
42.超越天地之外，不入名利之中
【原文】彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。
43.立身要高一步，處世須退一步
【原文】立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠(yuǎn)；處世不退一步處，如飛鵝投燭，羝羊觸藩，如何安樂。
44.修德須忘功名，讀書定要深心
【原文】學(xué)者要收拾精神并歸一路；如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。
45.真?zhèn)沃溃辉谝荒?/strong>
【原文】人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封，當(dāng)面錯過，便咫尺千里矣。
46.道者應(yīng)有木石心，名相須具云水趣
【原文】進(jìn)德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣詠，若一有貪著，便墜危機(jī)。
47.善人和氣一團(tuán)，惡人殺氣騰騰
【原文】吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；兇人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機(jī)。
48.欲無禍于昭昭，勿得罪于冥冥
【原文】肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見；故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
49.多心招禍，少事為福
【原文】福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
50.處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜
【原文】處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。
51.忘功不忘過，忘怨不忘恩
【原文】我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
52.無求之施一粒萬鐘，
【原文】有求之施萬金無功施恩者，內(nèi)不見己，外不見人。則千粟可當(dāng)萬鐘之報；利物者，計己之施，貴人之報，雖然百鎰難成一文之功。
53.推己及人，方便法門
【原文】人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨(dú)齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。
54.惡人讀書，適以濟(jì)惡
【原文】心地乾凈方可讀書學(xué)古，不然見一善行竊以濟(jì)私，聞一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盜糧矣。
55.崇儉養(yǎng)廉，守拙全真
【原文】奢者富而不足，何如儉者貧而有余；能者勞而府怨，何如拙者逸而全真。
56.讀書希圣講學(xué)躬行，居官愛民立業(yè)重德
【原文】讀書不見圣賢，如鉛槧傭；居官不愛子民，如衣冠盜。講學(xué)不尚躬行，為口頭禪；立業(yè)不思重德，為眼前花。
57.讀心中之名文，聽本真之妙曲
【原文】人心有一部真文章，都被殘篇斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞湮沒了。學(xué)者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。
58.苦中有樂，樂中有苦
【原文】苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
59.無勝于有德行之行為，無劣于有權(quán)力之名譽(yù)
【原文】富貴名益，自道德來者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功業(yè)來者，如盆檻中花便有遷徙興廢；若以權(quán)力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。
60.人死留名，豹死留皮
【原文】春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言行好事，雖是在世百年恰似未生一日。
61.寬嚴(yán)得宜，勿偏一方
【原文】學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物。
62.大智若愚，大巧似拙
【原文】真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙。
63.謙虛受益，滿盈招損
【原文】攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
64.名利總墮庸俗，意氣終歸剩技
【原文】名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。
65.心地須要光明，念頭不可暗昧
【原文】心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
66.勿羨貴顯，勿慮饑餓
【原文】人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為慮，不知不饑不寒之慮更為甚。
67.陰惡之惡大，顯善之善小
【原文】為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
68.君子居安思危，天亦無用其技
【原文】天之機(jī)緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子是逆來順受，居安思危，天亦無聽用其伎倆矣。
69.中和為福，偏激為災(zāi)
【原文】躁性者火熾，遇物則焚，寡恩者冰清，逢物必殺。凝滯固執(zhí)者，如死水腐木，生機(jī)已絕，俱難建功業(yè)而延福祉。
70.多喜養(yǎng)福，去殺遠(yuǎn)禍
【原文】福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方而已。
71.謹(jǐn)言慎行，君子之道
【原文】十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
72.殺氣寒薄，和氣福厚
【原文】天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼?。晃ê蜌鉄嵝闹?，其福亦厚，其祿也長。
73.正義路廣，欲情道狹
【原文】天理路上甚寬，稍游心胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前俱荊棘泥土。
74.磨練之福久，參勘之知真
【原文】一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。
75.虛心明義理，實(shí)心卻物欲
【原文】心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。
76.厚德載物，雅量容人
【原文】地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。
77.憂勞興國，逸豫亡身
【原文】泛駕之馬可就馳驅(qū)，躍冶之金終歸型范。只一優(yōu)游不振，便終身無個進(jìn)步。白沙云：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確論也。
78.一念私貪，萬劫不復(fù)
【原文】人只一念私貪，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。
79.心公不昧，六賊無蹤
【原文】耳目見聞為外賊，情欲意識為內(nèi)賤。只是主人翁惺惺不昧，獨(dú)坐堂中，賊便化為家人矣！
80.勉勵現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來之功
【原文】圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非。
81.養(yǎng)天地正氣，法古今完人
【原文】氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操字要嚴(yán)明，而不可激烈。
82.不著色相，不留聲影
【原文】風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
83.君子德行，其道中庸
【原文】清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。
84.君子窮當(dāng)益工，勿失風(fēng)雅氣度
【原文】貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅。士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！
85.未雨綢繆，有備無患
【原文】閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
86.臨崖勒馬，起死回生
【原文】念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過。
87.寧靜淡泊，觀心之道
【原文】靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。
88.動中靜是真靜，苦中樂是真樂
【原文】靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。
89.舍己毋處疑，施恩勿望報
【原文】舍己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣；施人毋責(zé)其報，責(zé)其報并所施之心俱非矣。
90.厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄
【原文】天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾補(bǔ)吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
91.天福無欲之貞士，而禍避禍之 人
【原文】貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷；人著意避禍，天即就著意中奪其魄?？梢娞熘畽C(jī)權(quán)最神，人之智巧何益？
92.人生重結(jié)果，種田看收成
【原文】聲妓晚景從良，一世之胭花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：“看人只看后半截?！闭婷砸?。
93.多種功德，勿貪權(quán)位
【原文】平民肯種德施惠，便是無位的公相；士夫徒貪權(quán)市寵，竟成有爵的乞人。
94.當(dāng)念積累之難，常思傾覆之易
【原文】問祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。
95.只畏偽君子，不怕真小人
【原文】君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不及小人之自新。
96.春風(fēng)解凍，和氣消冰
【原文】家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。
97.能徹見心性，則天下平隱
【原文】此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自然無險側(cè)之人情。
98.操履不可少變，鋒芒不可太露
【原文】澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒！
99.順境不足喜，逆境不足憂
【原文】居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
100.富貴而恣勢弄權(quán)，乃自取滅亡之道
【原文】生長富貴家中，嗜欲如猛火，權(quán)勢似烈炎，若不帶些清冷氣味，其火炎不至焚人，心將自爍矣。
101.精誠所至，金石為開
【原文】人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。
102.文章極處無奇巧，人品極處只本然
【原文】文章作到極處，無有他奇，只有恰好；人品做到極處，無有他奇，只是本然。
103.明世相之本體，負(fù)天下之重任
【原文】以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體，人能看得破認(rèn)得真，才可以任天下之重?fù)?dān)，亦可脫世間之韁鎖。
104.凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔
【原文】爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
105.忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害
【原文】不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
106.持身不可輕，用心不可重
【原文】士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機(jī)。
107.人生無常，不可虛度
【原文】天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
108.德怨兩忘，恩仇俱泯
【原文】怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。
109.持盈履滿，君子兢兢
【原文】老來疾病，都是壯時招的；衰后罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
110.卻私扶公，修身種德
【原文】市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。
111.勿犯公論，勿諂權(quán)門
【原文】公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬世；權(quán)門私竇不可著腳，一著則沾污終身。
112.直躬不畏人忌，無惡不懼人毀
【原文】曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無善而致人譽(yù)，不若無惡而致人毀。
113.從容處家族之變，剴切規(guī)朋友之失
【原文】處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游。
114.大處著眼，小處著手
【原文】小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。
115.愛重反為仇，薄極反成喜
【原文】千金難結(jié)一時之歡，一飯競致終身之感，蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。
116.藏巧于拙，寓清于濁
【原文】藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
117.盛極必衰，剝極必復(fù)
【原文】衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當(dāng)堅百忍以圖成。
118.奇異無遠(yuǎn)識，獨(dú)行無恒操
【原文】驚奇喜異者，無遠(yuǎn)大之識；苦節(jié)獨(dú)者者行，非恒久之操。
119.放下屠刀，立地成佛
【原文】當(dāng)怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣。
120.毋偏信自任，毋自滿嫉人
【原文】毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
121.毋以短攻短，毋以頑濟(jì)頑
【原文】人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑。
122.對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口
【原文】遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)該防口。
123.震聾啟瞆，臨深履薄
【原文】念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣。
124.君子之心，雨過天晴
【原文】霽日青天，倏變?yōu)檠咐渍痣?，疾風(fēng)怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空，氣機(jī)何嘗一毫凝滯？太虛何嘗一毫障塞？人之心體亦當(dāng)如是。
125.有識有力，魔鬼無蹤
【原文】勝私制欲之功，有曰識不早力不易者，有曰識得破忍不過者，蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
126.大量能容，不動聲色
【原文】覺人之詐不形于言，受人之悔不動于色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。
127.困苦窮乏，鍛煉身心
【原文】橫逆困窮是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益，不受其鍛煉則身心交損。
128.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母
【原文】吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。
129.戒疏于慮，警傷于察
【原文】害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語并存精明而渾厚矣。
130.辨別是非，認(rèn)識天體
【原文】毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
131.親近善人須知機(jī)杜讒，鏟除惡人應(yīng)保密防禍
【原文】善人未能急親不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去不宜先發(fā)，恐遭媒蘗之禍。
132.節(jié)義來自暗室不欺，
【原文】經(jīng)綸繰出臨深履薄青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。
133.倫常本乎天性，不可認(rèn)德懷恩
【原文】父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當(dāng)如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
134.不夸妍好潔，無丑污之辱
【原文】有妍必有丑為之對，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？
135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌
【原文】炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
136.功過不可少混，恩仇不可過明
【原文】功過不容少混，混則人懷惰墮之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
137.位盛危至，德高謗興
【原文】爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
138.陰惡禍深，陽善功小
【原文】惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。
139.應(yīng)以德御才，勿恃才敗德
【原文】德者才之王，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魍猖狂。
140.窮寇勿追，投鼠忌器
【原文】鋤奸杜幸，要放他一條去路。若使之一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。
141.過歸己任，功讓他人
【原文】當(dāng)與人同過，不當(dāng)與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
142.警世救人，功德無量
【原文】士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處出一言提醒之，遇人急難處出一言解救之，亦是無量功德。
143.趨炎附勢，人惰之常
【原文】饑則附，飽則飏，燠則趨，寒則棄，人情通患也。
144.須冷眼觀物，勿輕動剛腸
【原文】君子宜凈試?yán)溲?，慎勿輕動剛腸。
145.量弘識高，功德日進(jìn)
【原文】德隨量進(jìn)，量由識長，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其識。
146.人生惟危，道心惟微
【原文】一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機(jī)械矣。
147.諸惡莫作，眾善奉行
【原文】反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈子。一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。
148.功名一時，氣節(jié)千載
【原文】事業(yè)文章隨身消毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日：君子信不當(dāng)以彼易此也。
149.自然造化之妙，智巧所不能及
【原文】魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其后。機(jī)里藏機(jī)，變外生變，智巧何足恃哉。
150.真誠為人，圓轉(zhuǎn)涉世
【原文】作人無點(diǎn)真懇念頭，便成個花子，事事皆虛；涉世無段圓活機(jī)趣，便是個木人，處處有礙。
151.云去而本覺之月觀，塵拂而真如之鏡明
【原文】水不波則自定，鑒不翳則自明。故心無可清，去其混之者而清自現(xiàn)；樂不必尋，去其苦之者而樂自存。
152.一念能動鬼神，一行克動天地
【原文】有一念犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最易切戒。
153.情急招損，嚴(yán)厲生恨
【原文】事有急之不白者寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者縱之或自化，毋躁切以益其頑。
154.不能養(yǎng)德，終歸末節(jié)
【原文】節(jié)義傲青云，文章白如雪，若不以德性陶熔之，終為血?dú)庵郊寄苤?/strong>
155.急流勇退，與世無爭
【原文】謝世當(dāng)謝于正盛之時，居身宜居于獨(dú)后之地。
156.慎德于小事，施恩于無緣
【原文】謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報之人。
157.文華不如簡素，讀今不如述古
【原文】交市人不如友山翁，謁朱人不如親白屋；聽街談巷語不如聞樵歌牧詠，談今人失德過舉不如述古人嘉言懿行。
158.修身種德，事業(yè)之基
【原文】德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者。
159.心善而子孫盛，根固而枝葉榮
【原文】心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者。
160.勿妄自菲薄，勿自夸自傲
【原文】前人云：“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒?！庇衷疲骸氨└回殐盒菡f夢，誰家灶里火無煙？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可為學(xué)問切戒。
161.道乃公正無私，學(xué)當(dāng)隨時警惕
【原文】道是一重公眾物事，當(dāng)隨人而接引；學(xué)是一個尋常家飯，當(dāng)隨事而警惕。
162.信人示己之誠，疑人顯己之詐
【原文】信人者，人未必盡誠，己則獨(dú)誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
163.春風(fēng)育物，朔雪殺生
【原文】念頭寬厚的如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
164.善根暗長，惡損潛消
【原文】為善不見其益，如草里東瓜自應(yīng)暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，當(dāng)必潛消。
165.厚待故交，禮遇衰朽
【原文】遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮當(dāng)愈隆。
166.君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利
【原文】勤者敏于德義，而世人借勤以濟(jì)其貧；儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣。惜哉！
167.學(xué)貴有恒，道在悟真
【原文】憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。
168.律己宜嚴(yán)，待人宜寬
【原文】人之過誤宜恕，而在己則不可??；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
169.為奇不為異，求清不求激
【原文】能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。
170.恩宜自薄而厚，威須先嚴(yán)后寬
【原文】恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷。
171.心虛意凈，明心見性
【原文】心虛則性現(xiàn)，不息心而求見性，如撥波覓月；意凈則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。
172.人情冷暖，世態(tài)炎涼
【原文】我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
173.慈悲之心，生生之機(jī)
【原文】“為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”古人此等念頭，是吾人一點(diǎn)生生之機(jī)，無此，便所謂土木形骸而已。
174.勿為欲情所系，便與本體相合
【原文】心體便是天體，一念之喜，景星慶云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風(fēng)甘露；一念之嚴(yán)，烈日秋霜，何者少得，只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。
175.無事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂
【原文】無事時心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事時心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。
176.明利害之情，忘利害之慮
【原文】議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。
177.操持嚴(yán)明，守正不阿
【原文】士君子處權(quán)門要路，操履要嚴(yán)明，心氣要和易，毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。
178.渾然和氣，處事珍寶
【原文】標(biāo)節(jié)義者，必以節(jié)義受謗；榜道學(xué)者，常因道學(xué)招尤。故君子不近惡事，亦不立善名，只渾然和氣，才是居身之珍。
179.誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節(jié)激礪邪曲
【原文】遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節(jié)激礪之，天下無不入我陶冶中矣。
180.和氣致祥瑞，潔白留清名
【原文】一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
181.庸德庸行，和平之基
【原文】陰謀怪習(xí)，異行奇能，俱是涉世禍胎。只有一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。
182.忍得住耐得過，則得自在之境
【原文】語云：“登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋?！币荒妥謽O有意味，如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉？
183.心體瑩然，不失本真
【原文】夸逞功業(yè)，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心體瑩然本來不失，即無寸功只字亦自有堂堂正正作人處。
184.忙里偷閑，鬧中取靜
【原文】忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰：不然未有不因境而遷，隨事而靡者。
185.為天地立心，為生民立命，為子孫造福
【原文】不昧己心，不盡人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
186.為官公廉，居家恕儉
【原文】居官有二語，曰“唯公則生明，唯廉則生威”；居家有二語，曰“唯恕則情平，唯儉則用足”。
187.處富知貧，居安思危
【原文】處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當(dāng)少壯之時，須念衰老的辛酸。
188.清濁并包，善惡兼容
【原文】持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。
189.勿仇小人，勿媚君子
【原文】休與小人仇仇，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
190.疾病易醫(yī)，魔障難除
【原文】縱欲之病可醫(yī)，而勢理之病難醫(yī)，事物之障可除，而義理之障難除。
191.金須百煉，矢不輕發(fā)
【原文】磨礪當(dāng)如百煉之金，急就者非邃養(yǎng)；施為宜似千鈞之弩，輕發(fā)者無宏功。
192.寧為小人所毀，勿為君子所容
【原文】寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責(zé)備，毋為君子所包容。
193.好利者害顯而淺，好名者害隱而深
【原文】好利者逸出道義之外，其害顯而淺；好名者竄入于道義之中，其害隱而深。
194.忘恩報怨，刻薄之尤
【原文】受人之恩雖深不報，怨則淺亦報之；聞人之惡雖隱不疑，善則顯亦疑之。此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。
195.讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵肌
【原文】讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風(fēng)侵肌，不覺其損。
196.戒高絕之行，忌褊急之衷
【原文】山之高峻處無木，而溪谷回環(huán)則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鱉聚集。此高絕之行，褊急之衷。君子重有戒焉。
197.虛圓立業(yè)，僨事失機(jī)
【原文】建功立業(yè)者，多虛圓之士；僨事失機(jī)者，必執(zhí)拗之人。
198.處世要道，不即不離
【原文】處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
199.老當(dāng)益壯，大器晚成
【原文】日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙桔芳馨，故末路晚年君子更宜精神百倍。
200.藏才隱智，任重致遠(yuǎn)
【原文】鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
201.過儉者吝嗇，過讓者卑曲
【原文】儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。
202.喜憂安危，勿介于心
【原文】毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。
203.宴樂、聲色、名位，三者不可過貪
【原文】飲宴之樂多，不是個好人家；聲華之習(xí)勝，不是個好士子；名位之念重，不是個好臣士。
204.樂極生悲，苦盡甘來
【原文】世人以心肯處為樂，欲被樂心引在苦處；達(dá)士以心拂處為樂，終為苦心換得樂來。
205.過滿則溢，過剛則折
【原文】居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加上一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。
206.冷靜觀人，理智處世
【原文】冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當(dāng)感，冷心思理。
207.量寬福厚，器小祿薄
【原文】仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事得個迫促規(guī)模。
208.惡不可即就，善不可即親
【原文】聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進(jìn)身。
209.躁性僨事，和平徼福
【原文】性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。
210.酷則失善人，濫則招惡友
【原文】用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
211.急處站得穩(wěn)，高處看得準(zhǔn)，
【原文】危險徑地早回頭風(fēng)斜雨急處要立得腳定，花濃柳艷處要著得眼高，路危徑險處要回得頭早。
212.和衷以濟(jì)節(jié)義，謙德以承功名
節(jié)義之人濟(jì)以和衷，才不啟忿爭之路；功名之士承以謙德，方不開嫉妒之門。
213.居官有節(jié)度，居鄉(xiāng)敦舊交
【原文】士大夫居官不可竿牘無節(jié)，要使人難見，以杜幸端；居鄉(xiāng)不可崖岸太高，要使人易見，以敦舊好。
214.事上敬謹(jǐn)，待下寬仁
【原文】大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。
215.處逆境時比于下，心怠荒時思于上
【原文】事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自清；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
216.不輕諾，不生嗔，不多事，不倦怠
【原文】不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
217.讀書讀到樂處，觀物觀入化境
【原文】善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。
218.勿逞所長以形人之短，勿恃所有以凌人之貧
【原文】天賢一人以誨眾人之愚，而世反逞所長以形人之短；天富一人以濟(jì)眾人之困，而世反挾所有以凌人之貧；真天之戮民哉！
219.上智下愚可與論學(xué)，中才之人難與下手
【原文】至人何思何慮，愚人不認(rèn)不知，可與論學(xué)亦可與建功。唯中才的人，多一番思慮知識，便多一番臆度猜疑，事事難與下手。
220.守口須密，防意須嚴(yán)
【原文】口乃心之門，守口不密，泄盡真機(jī)；意乃心之足，防意不嚴(yán)，走盡邪路。
221.責(zé)人宜寬，責(zé)己宜苛
【原文】責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)。
222.幼不學(xué)，不成器
【原文】子弟者大人之胚胎，秀才者士夫之胚胎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。
223.不憂患難，不畏權(quán)豪
【原文】君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮；遇權(quán)豪而不懼，對煢獨(dú)而驚心。
224.濃夭淡久，大器晚成
【原文】桃李雖艷，何如松蒼柏翠之堅貞；梨杏雖甘，何時橙黃橘綠之馨冽？信乎！濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。
225.靜中見真境，淡中識本然
【原文】風(fēng)恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲希處，識心體之本然。
226.言者多不顧行，談?wù)呶幢卣嬷?/strong>
【原文】談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談?wù)?，未必盡忘名利之情。
227.無為無作，優(yōu)游清逸
【原文】釣水逸事也，尚持生殺之柄；奕棋清戲也，且動戰(zhàn)爭之心?？梢娤彩虏蝗缡∈轮疄檫m，多能不若無能之全真。
228.春色為人間之裝飾，
【原文】秋氣見天地之真吾蔦花茂而山濃谷艷，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才見天地之真吾。
229.世間之廣狹，皆由于自造
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而勞攘者自冗。
230.樂貴自然真趣，景物不在多遠(yuǎn)
【原文】得趣不在多，盆池拳石間煙霞俱足；會景不在遠(yuǎn)，蓬窗竹屋下風(fēng)月自賒。
231.心靜而本體現(xiàn)，水清而月影明
【原文】聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
232.天地萬物，皆是實(shí)相
【原文】鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學(xué)者要天機(jī)清澈，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。
233.觀形不如觀心，神用勝過跡用
【原文】人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用，不以神用，何以得琴書之趣？
234.心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙
【原文】心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。
235.歡樂極兮哀情多，興味濃后感索然
【原文】賓朋云集，劇飲淋漓樂矣，俄而漏盡燭殘香銷茗冷，不覺反成嘔咽，令人索然無味。天下事率類此，奈何不早回頭也。
236.知機(jī)其神乎，會趣明道矣
【原文】會得個中趣，五湖之煙月盡入寸里；破得眼前機(jī)，千古之英雄盡歸掌握。
237.萬象皆空幻，達(dá)人須達(dá)觀
【原文】山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。
238.泡沫人生，何爭名利
【原文】石火光中爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？
239.極端空寂，過猶不及
【原文】寒燈無焰，敝裘無溫，總是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免墜在頑空。
240.得好休時便好休，如不休時終無休
【原文】人肯當(dāng)下休，便當(dāng)下了。若要尋個歇處，則婚嫁雖完，事亦不少。僧道雖好，心亦不了。前人云：“如今休會便休去，若覓了時無了時?！币娭恳印?/strong>
241.冷靜觀世事，忙中去偷閑
【原文】從冷視熱，然后知熱處之奔馳無益；從冗入閑，然后從覺閑中之滋味最長。
242.不親富貴，不溺酒食
【原文】有浮云富貴之風(fēng)，而不必巖棲穴處；無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。
243.恬淡適己，身心自在
【原文】競逐聽人，而不嫌盡醉：恬淡適己，而不夸獨(dú)醒。此釋氏所謂“不為法纏，不為空纏，身心兩自在”者。
244.廣狹長短，由于心念
【原文】延促由于一念，寬窄系之寸心；故機(jī)閑者一日遙干千古，意廣者斗室寬若兩間。
245.栽花種竹，心境無我
【原文】損之又損，栽花種竹，僅交還烏有先生；忘無可忘，焚香煮茗，總不問白衣童子。
246.知足則仙凡異路，善用則生殺自殊
【原文】都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機(jī)，不善用者殺機(jī)。
247.守正安分，遠(yuǎn)禍之道
【原文】趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。
248.與閑云為友，以風(fēng)月為家
【原文】松澗邊攜杖獨(dú)行，立處云生破衲；竹窗下枕書高臥，覺時月侵寒氈。
249.存道心，消幻業(yè)
【原文】色欲火熾，而一念及病時便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地便味如嚼蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業(yè)而長道心。
250.退一步寬平一步
【原文】爭先的經(jīng)路窄，退后一步自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。
251.修養(yǎng)定靜工夫，臨變方不動亂
【原文】忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時不動心，須生時事物看得破。
252.隱者無榮辱，道義無炎涼
【原文】隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼。
253.去思苦亦樂，隨心熱亦涼
【原文】熱不必除，而除此熱惱，身常在清涼臺上；窮不可遣，而遣此窮愁，心常居安樂窩中。
254.居安思危，處進(jìn)思退
【原文】進(jìn)步處便思退步，庶免觸藩之禍；著手時先圖放手，才脫騎虎之危。
255.貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富
【原文】貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。
256.隱者高明，省事平安
【原文】矜名不若逃名趣，練事何如省事閑。
257.超越喧寂，悠然自適
【原文】嗜寂者，觀白云幽石而通玄；趨榮者，見清歌妙舞而忘倦。唯自得之士，無喧寂無榮枯，無往非自適之天。
258.得道無牽系，靜躁兩無關(guān)
【原文】孤云出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。
259.濃處味短，淡中趣長
【原文】悠長之趣，不得于 釅，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于桔寂，而生于品竹調(diào)絲。故知濃處味常短，淡中趣獨(dú)真也。
260.理出于易，道不在遠(yuǎn)
【原文】神宗曰：“饑來吃飯倦來眠?！痹娭荚唬骸把矍熬爸驴陬^語?！北M極高寓于極平，至難出于易；有意者反遠(yuǎn)，無心者自近也。
261.動靜合宜，出入無礙
【原文】水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而云不礙，悟出有入無之機(jī)。
262.執(zhí)著是苦海，解脫是仙鄉(xiāng)
【原文】山林是勝地，一營戀變成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。蓋心無染著，欲境是仙都；心有系戀，樂境成苦海矣。
263.躁極則昏，靜極則明
【原文】時當(dāng)喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者，又恍爾現(xiàn)前?？梢婌o躁稍分，昏明頓異也。
264.臥云弄月，絕俗超塵
【原文】蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，躲離了萬丈紅塵。
265.鄙俗不及風(fēng)雅，淡泊反勝濃厚
【原文】袞冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高風(fēng)；漁樵路上，著一袞衣的朝士，轉(zhuǎn)添許多俗氣。故知濃不勝淡，俗不如雅也。
266.出世在涉世，了心在盡心
【原文】出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心內(nèi)，不必絕欲以灰心。
267.身放閑處，心在靜中
【原文】此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非利害誰能瞞瞇我。
268.云中世界，靜里乾坤
【原文】竹籬下，忽聞犬吠雞鳴，恍似云中世界；蕓窗中，雅聽蟬吟鴉噪，方知靜里乾坤。
269.不希榮達(dá)，不畏權(quán)勢
【原文】我不希榮，何憂乎利祿之香餌？我不競進(jìn)，何畏乎仕宦之危機(jī)？
270.圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神
【原文】徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借鏡調(diào)心。
271.春之繁華，不若秋之清爽
【原文】春日氣象繁華，令人心神駘蕩；不若秋日云白風(fēng)清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
272.得詩家真趣，悟禪教玄機(jī)
【原文】一字不識而有詩意者，得詩家真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。
273.像由心生，像隨心滅
【原文】機(jī)動的，弓影疑為蛇蝎，寢石視為伏虎，此中渾是殺機(jī)；念息的，石虎可作海鷗，蛙聲可當(dāng)鼓吹，觸處俱見真機(jī)。
274.來去自如，融通自在
【原文】身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
275.憂喜取舍之情，皆是形氣用事
【原文】人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但以形氣用事；若以性天視之，何者非自鳴其天機(jī)，非自暢其生意也。
276.夢幻空華，真如之月
【原文】發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
277.欲心生邪念，虛心生正念
【原文】欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不如其喧。
278.富者多憂，貴者多險
【原文】多藏者厚亡，故知富不如貧之無慮；高步者疾顛，故知貴不如賤之常安。
279.讀易松間，談經(jīng)竹下
【原文】讀易曉窗，丹砂研松間之露；談經(jīng)午案，寶馨宣竹下之風(fēng)。
280.人為乏生趣，天機(jī)在自然
【原文】花居盆內(nèi)終乏生機(jī)，鳥落籠中便減天趣；不若山間花鳥錯集成文，翱翔自若自是悠然會心。
281.煩惱由我起，嗜好自心生
【原文】世人只緣認(rèn)得我字太真，故多種種嗜好種種煩惱。前人云：“不復(fù)知有我，安知物為貴？”又云：“知身不是我，煩惱更何浸？”真破的之言也。
282.以失意之思，制得意之念
【原文】自老視少，可以消奔馳角逐之心；自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。
283.世態(tài)變化無極，萬事必須達(dá)觀
【原文】人情世態(tài)，倏忽萬端，不宜認(rèn)得太真。堯夫云：“昔日所云我而今卻是伊，不知今日我又屬后來誰？”人常作如是觀，便可解卻胸中矣。
284.鬧日取靜，冷處熱心
【原文】熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
285.世間原無絕對，安樂只是尋常
【原文】有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯素位風(fēng)光，才是個安樂的窩巢。
286.接近自然風(fēng)光，物我歸于一如
【原文】簾櫳高敝，看青山綠水吞吐云煙，識乾坤自在；竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時序，知物我之兩忘。
287.生死成敗，一任自然
【原文】知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。
288.處世流水落花，身心皆得自在
【原文】古德云：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕?！蔽崛逶疲骸八魅渭本吵ｌo，花落雖頻意自閑?！比顺３执艘?，以應(yīng)事接物，身心何等自在。
289.勘破乾坤妙趣，識見天地文章
【原文】林間松韻，石上泉聲，靜里聽來識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去見乾坤最上文章。
290.猛獸易服，人心難制
【原文】眼看西晉之荊榛，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。語云：“猛獸易伏，人心難降；谷壑易填、人心難滿”。信哉！
291.心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆青山綠水
【原文】心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠水；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。
292.生活自適其性，貴人不若平民
【原文】峨冠大帶之士，一旦睹輕蓑小笠飄飄然逸也，未必不動其咨嗟；長筵廣席之豪，一旦遇疏簾凈幾悠悠焉靜也，未必不增其眷戀。人奈何驅(qū)以火牛誘以風(fēng)馬，而不思自適其性哉？
293.處世忘世，超物樂天
【原文】魚得水逝而相忘乎水，鳥乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)，識此可以超物景可以樂天機(jī)。
294.人生本無常，盛衰何可恃
【原文】狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當(dāng)年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰(zhàn)之場，盛衰何常？強(qiáng)弱安在？念此令人心灰！
295.寵辱不驚，去留無意
【原文】寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
296.苦海茫茫，回頭是岸
【原文】晴空朗月，何處不可翱翔？而飛蛾獨(dú)投夜?fàn)T；清泉綠果，何物不可飲啄？而鴟鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟鸮者，幾何人哉？
297.求心內(nèi)之佛，卻心外之法
【原文】才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復(fù)覓驢，終為不了禪師。
298.以冷情當(dāng)事，如湯之消雪
【原文】權(quán)貴龍驤，英雄虎戰(zhàn)，以冷眼視之，如蟻聚膻，如蠅競血；是非蜂起，得失猬興，以冷情當(dāng)之，如冶化金，如湯消雪。
299.徹見真性，自達(dá)圣境
【原文】羈鎖于物欲，覺吾生之可哀；夷猶于性真，覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則圣境自臻。
300.心月開朗，水月無礙
【原文】胸中即無半點(diǎn)物欲，已如雪消爐焰冰消日；眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。
301.野趣豐處，詩興自涌
【原文】詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；野興在鏡湖曲邊，獨(dú)往時，山川自相映發(fā)。
302.見微知著，守正待時
【原文】伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
303.森羅萬象，夢幻泡影
【原文】樹木至歸根，而后知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而后知子女玉帛之無益。
304.在世出世，真空不空
【原文】真空不空，執(zhí)相非真，破相亦非真，問世尊如何發(fā)付？在世出世，徇欲是苦，絕欲亦是苦，聽吾儕善自修持！
305.欲望雖有尊卑，貪爭并無二致
【原文】烈士讓千乘，貪夫爭一文，人品顯淵業(yè)，而好名不殊好利；天子營家國，乞人號饔飧，分位霄壤也，而焦思何異焦聲。
306.毀譽(yù)褒貶，一任世情
【原文】飽諳世味，一任覆雨翻云，總慵開眼；會盡人情，隨教呼牛喚馬，只是點(diǎn)頭。
307.不為念想囚系，凡事皆要隨緣
【原文】今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎，但將現(xiàn)在的隨緣打發(fā)得去，自然漸漸入無。
308.自然得真機(jī)，造作減趣味
【原文】意所偶會便成佳境，物出天然才見真機(jī)，若加一分調(diào)停布置，趣意便減矣。白氏云：“意隨無事適，風(fēng)逐自然清?！庇形对?！其言之也。
309.徹見自性，不必談禪
【原文】性天澄澈，即饑食渴飲，無非康濟(jì)身心；心地沉迷，縱談禪演偈，總是播弄精魂。
310.心境恬淡，絕慮忘憂
【原文】人心有個真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。
311.真不離幻，雅不離俗
【原文】金自礦出，玉從石生，非幻無以求真；道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗。
312.凡俗差別觀，道心一體觀
【原文】天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀紛紛各異，以道眼觀種種是常，何須分別何須取舍？
313.布茅蔬淡，頤養(yǎng)天和
【原文】神酣布被窩中，得天地沖和之氣；味足藜羹飯后，識人生淡泊之真。
314.萬心悟性，俗即是僧
【原文】纏脫只在自心，心了則屠肆糟廛，居然凈土。不然縱一琴一鶴一花一卉，嗜好雖清魔障終在。語云：“能休塵境為真境，末了僧家是俗家?！毙欧?。
315.斷絕思慮，光風(fēng)霽月
【原文】斗室中萬慮都捐，說甚畫棟飛云珠簾卷雨；三杯后一真自得，唯知素琴橫月短笛吟風(fēng)。
316.機(jī)神觸事，應(yīng)物而發(fā)
【原文】萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，便喚起許多幽趣；萬卉摧剝后，忽見一枝擢秀，便觸動無限生機(jī)，可見性天未?？蓍拢瑱C(jī)神最宜觸發(fā)。
317.操持身心，收放自如
【原文】白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然歸寂定?！狈耪吡鳛椴?，收者入于枯寂，唯善操心者，把柄在手，收放自如。
318.自然人心，融和一體
【原文】當(dāng)雪夜月天，心境便爾澄澈；遇春風(fēng)和氣，意界亦自沖融；造化人心混合無間。
319.不弄技巧，以拙為進(jìn)
【原文】文以拙進(jìn)，道以拙成，一拙字有無限意味。如桃源犬吠，桑間雞鳴，何等淳龐。至于寒潭之月，古木之鴉，工巧中便覺有衰颯氣象矣。
320.以我轉(zhuǎn)物，逍遙自在
【原文】以我轉(zhuǎn)物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生僧，順亦生愛，一毛便生纏縛。
321.形影皆去，心境皆空
【原文】理寂則事寂，遣事執(zhí)理者，似去影留形；心空則境空，去境存心者。如聚膻卻蚋。
322.任其自然，萬事安樂
【原文】幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷，若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣！
323.思及生死，萬念灰冷
【原文】試思未生之前有何象貌，又思即死之后作何景色？則萬念灰冷一性寂然，自可超物外游象先。
324.卓智之人，洞燭機(jī)先
【原文】遇病而后思強(qiáng)之為寶，處亂而后思平之為福，非蚤智也；幸福而先知其為禍之本，貪生而先知其為死之困，其卓見乎。
325.雌雄妍丑，一時假相
【原文】優(yōu)人傳粉調(diào)朱，效妍丑于毫端，俄而歌殘場罷，妍丑何存；奕者爭先競后，較雌雄于著子，俄而局盡子收，雌雄安在？
326.風(fēng)月木石之真趣，惟靜與閑者得之
【原文】風(fēng)花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，竹石之消長，獨(dú)閑者操其權(quán)。
327.天全欲淡，雖凡亦仙
【原文】田父野叟，語以黃雞白酒則欣然喜，問以鼎食則不知；語以袍短褐則油然樂，問以袞服則不識。其天全，故其欲淡，此是人生第一個境界。
328.本真即佛，何待觀心
【原文】心無其心，何有于觀，釋氏曰“觀心”者，重增其障；物本一物，何待于齊，莊生曰“齊物”者，自剖其同。
329.勿待興盡，適可而止
【原文】笙歌正濃處，便自拂衣長往，羨達(dá)人撒手懸崖；更漏已殘時，猶然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
330.修行宜絕跡于塵寰，
【原文】悟道當(dāng)涉足于世俗把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體；操持既堅，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
331.人我一視，動靜兩忘
【原文】喜寂厭喧者往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視動靜兩忘的境界？
332.山居清麗，人都俗氣
【原文】山居胸次清灑，觸物皆有佳思：見孤云野鶴而起超絕之想，遇石澗流泉而動澡雪之思；撫老檜寒梅而勁節(jié)挺立，侶沙鷗麋鹿而機(jī)心頓忘。若一走入塵寰，無論物不相關(guān)，即此身亦屬贅旒矣！
333.人我合一之時，則云留而鳥伴
【原文】興逐時來，芳草中撒履閑行，野鳥忘機(jī)時作伴；景與心會，落花下披襟兀坐，白云無語漫相留。
334.禍?？鄻罚荒钪?/strong>
【原文】人生福境禍兇皆念想造成，故釋氏云：“利欲熾然即是火坑，貪愛沉溺便為苦海；一念清烈焰成池，一念警覺船登彼岸?！蹦铑^稍異，境界頓殊，可不慎哉。
335.若要功夫深，鐵桿磨成針
【原文】繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加刀索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。
336.機(jī)息心清，月到風(fēng)來
【原文】機(jī)息時便有月到風(fēng)來，不必苦海人世；心遠(yuǎn)處自無車塵馬跡，何須痼疾丘山。
337.落葉蘊(yùn)育萌芽，生機(jī)藏于肅殺
【原文】草木才零落，便露萌穎于根底；時序雖凝寒，終回陽氣于飛灰。肅殺之中，生生之意常為之主。即是可以見天地之心。
338.雨后山色鮮，靜夜鐘聲清
【原文】雨余觀山色，景象便覺新妍；夜靜聽鐘聲，音響尤為清越。
339.雪夜讀書神清，登山眺望心曠
【原文】登高使人心曠，臨流使人意遠(yuǎn)；讀書于雨雪之夜，使人神清；舒嘯于丘阜之巔，使人興邁。
340.萬鐘一發(fā)，存乎一心
【原文】心曠則萬鐘如瓦罐，心隘則一發(fā)似車輪。
341.要以我轉(zhuǎn)物，勿以物役我
【原文】無風(fēng)月花柳不成造化，無情嗜欲好不成心體。只以我轉(zhuǎn)物，不以物役我，則欲嗜莫非天機(jī)，塵情即是理境矣。
342.就身了身，以物付物
【原文】就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天于天下者，方能出世于世間。
343.不可徒勞身心，當(dāng)樂風(fēng)月之趣
【原文】人生太閑則別念竊生，太忙則真性不見。故士君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣。
344.何處無妙境，何處無凈土
【原文】人心多從動處失真，若一念不生，澄然靜坐；云興而悠然共逝，雨滴而冷然具清；鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)。
345.順逆一視，欣戚兩忘
【原文】子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也；貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也，故達(dá)人當(dāng)順逆一視，而欣戚兩忘。
346.風(fēng)跡月影，過而不留
【原文】耳根似飆谷投音，過而不留，則是非具謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。
347.世間皆樂，苦自心生
【原文】世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。
348.月盈則虧，履滿者戒
【原文】花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之。
349.體任自然，不染世法
【原文】山肴不受世間灌溉，野禽不受世間豢養(yǎng)，其味皆香而且冽，吾人能不為世法所點(diǎn)染，其臭味不迥然別乎！
350.觀物須有自得，勿徒留連光景
【原文】栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處，若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之口耳，釋代之頑空而已，有何佳趣？
351.陷于不義，生不若死
【原文】山林之士，清苦而逸趣自饒，農(nóng)野之人，鄙略而天真渾具。若一失身市井駔儈，不若轉(zhuǎn)死溝壑神骨猶清。
352.非分之收獲，陷溺之根源
【原文】非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣。
353.把握要點(diǎn)，卷舒自在
【原文】人生原是一傀儡，只要根蒂在于一線不亂，卷舒自由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！
354.利害乃世之常，不若無事為福
【原文】一事起則一害生，故天下常以無事為福，讀前人詩云：“勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”又云：“天下常令萬事平，匣中不錯千年死?！彪m有雄心猛氣，不覺化為冰霰矣。
355.茫茫世間，矛盾之窟
【原文】婬奔之婦嬌而為尼，熱中之人激而入道，清凈之門，常為婬邪之淵藪也如此。
356.身居局中，心在局外
【原文】波浪兼天。舟中不知懼，而舟外者寒心；猖狂罵坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身雖在事上，心要超事外也。
357.減繁增靜，安樂之基
【原文】人生減省一分便超脫了一分，如交游減便免紛擾，言語減便寡愆尤，思慮減則精神不耗，聰明減則混沌可完，彼不求日減而求日增者真桎梏此生哉！
358.滿腔和氣，隨地春風(fēng)
【原文】天運(yùn)之寒暑易避，人世之炎涼難除；人世之炎涼易除，吾心之冰炭難去。去得此中之冰炭，則滿腔皆和氣，自隨地有春風(fēng)矣。
359.超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣
【原文】茶不求精而壺也不燥，酒不求冽而樽也不空；素琴無弦而常調(diào)，短笛無腔而自適；縱難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。
360.萬事皆緣，隨遇而安
【原文】釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，隨遇而安則無入不得矣。
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