人盤二十四山

三合羅盤的盤面上有三層二十四山， 最里面一層稱為內(nèi)盤， 又叫地盤， 外面的一層叫 外盤， 又叫天盤，中間一層叫做中盤，又叫人盤。地盤正針是指二十四山的正位 , 也就是《易經(jīng)》 上所說的 天地定位， 所以稱之為 地盤正針 。 天盤 的指針比地盤正針超先半位， 子午線指向地盤正針的癸子， 午丁之間， 所以稱之謂 天盤縫針。 人盤比地盤正針錯后半位 , 子午線指向地盤正針的壬子與丙午之間 , 所以將稱之為 人盤中針氣 ，人盤中針相傳是宋代風(fēng)水宗師賴公而創(chuàng) , 所以也有稱賴盤， 這一層的內(nèi)容專用于消砂、 撥砂。什么是砂呢？砂通常是高的有形態(tài)的實體， 比如說一個山包，一個建筑物，一棵樹都可以，一根電線桿都可以看作砂。砂體更多的是指主體建筑以外的形狀。撥砂的方法有人盤撥砂和二十八宿撥砂法，三元風(fēng)水也有三元的撥砂方法，本期文章主要講解人盤二十四山撥砂原理及用法。

人盤中針二十四山是配合陰陽宅周圍砂體為用， 用法非常簡單， 以坐山為主為我， 與周圍山峰或高大物體互相配合，周圍山峰物體為客，以五行生克論吉兇。

人盤中針?biāo)玫奈逍信c其它五行有所不同，需要加以區(qū)分，撥砂五行是根據(jù)二十八宿宮度演化而來的。二十八宿是宇宙中的星座 , 古代天文學(xué)家按其星 的特性依照四個方位歸納為七大類， 名之為七政四余， 七政就是：日、 月、 金、 木、 水、 火、 土 。四余指四大方位， 就是東方青龍、 北方玄武、 西方白虎、 南方朱雀 , 都以逆時針的排列次序配屬星宿。

其中：甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌丑未屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水。

人盤二十四山撥砂使用方法與步驟：

在太極點下羅盤，以人盤中針確定二十四山的坐向， 以坐山五行為我，與周圍山巒為客進行比較，按照五行定吉兇。以放射線的方式觀察周圍形巒，看周圍山峰五行與座山五行的關(guān)系：生助座山五行為吉， 克泄坐山五行為兇。 

比如說地盤卯山的辛卯分金、就是人盤中針的乙山，在進行判斷時以人盤中針坐山五行為主，以山峰，高樓，電線桿的五行為賓，分出生、旺、財、泄、煞五種情況，砂的五行生坐山五行就是生砂、是最吉的，收到生砂可以催官進財利文昌。砂的五行和座山五行相同的就叫旺砂，這也是好的，收到旺砂可以丁財兩旺。座山五行克砂的五行叫財砂，代表有可以賺錢，但是賺的比較辛苦的類型。座山的五行去生砂的五行叫泄砂，主損丁破財，不能用，最兇的是砂的五行克座山五行叫煞砂，主災(zāi)禍疾病連連，人財兩敗。

下面舉列說明：

比如：用羅盤側(cè)量到陰陽宅是：人盤是座壬向丙，壬山五行屬火，假如有山峰位于人盤的巽山上，巽山的五行屬木，是屬于砂的五行來生座山的五行，是屬于好的關(guān)系。

我們再來看一個例子，用正、政側(cè)的坐，像是排殺四項轉(zhuǎn)換到天行五行，坐山五行是水，我們同時發(fā)現(xiàn)人旁丑山上有的山峰，丑山的五行屬金，金生水，這就是生殺最好的一種關(guān)系。

有時一個穴場周圍可能不止一個山，會有好幾個山頭需要消砂，這些山頭都要計算在內(nèi)。如果是吉砂多余兇殺，并且兇砂距離較遠，或者兇砂矮小，就沒有什么問題，是可以用的。如果是兇砂多余吉砂，而且兇砂非常高大，距離也比較近，這樣的話就要進行消砂處理，如果不能處理，就只能棄而不用了。那我們應(yīng)該怎樣進行消砂或者撥砂呢？砂當(dāng)然是撥不動的，但是朝向是可以調(diào)整的，消砂實際上就在條件允許的情況下，通過改變坐山朝向。嘗試不同的立向，把周圍的砂都撥到有利的范圍上。

具體怎么做呢？

比如：準(zhǔn)備建一個墳?zāi)梗紤]立地盤癸山丁向的丙午分金，對應(yīng)人盤的座山也是癸，人盤癸山的五行屬土，但是坤山有個山峰，五行屬木，辰山有個山峰，五行屬金，木克土，土又生金，一克一泄啊，兩個都是兇砂，那該怎么辦呢？這時就只能調(diào)整座向來達到消砂的目的。先嘗試立：子山午向，這個時候你會發(fā)現(xiàn)子山對應(yīng)的五行就是火了，坤山的木來生火，火又克辰山的金呢，就變成了生砂和財砂，這樣就達到了消砂的目的。

通過觀察羅盤你會發(fā)現(xiàn)，人盤中針的對宮宮位的五行都是相同的。如果在仔細研究你還會發(fā)現(xiàn)與人盤中針形成天星十道的四個方位的五行都是相同的，都是旺砂，只要再看一下形巒的好壞就可以了，不需要消砂。比如說丑山未向，丑山五行屬，未山如果有砂，那未山的的五行一定屬金，也就不用消砂。

以上是單純從賴公撥砂的理氣方面去講解砂的吉兇原理，實際操作還需要考慮龍水等其他因素，而且砂體本身也是有吉兇之分的，比如砂體秀麗飽滿為吉，殺體歪斜破敗為兇。你還可以將砂體轉(zhuǎn)換成五星形體或是九星形體，用巒頭的看法去論述吉兇。如果你能將理氣和形巒集合運用，你就是高手了。

判斷一個地方風(fēng)水的好壞，需要形巒配合理氣，理氣配合易理結(jié)合使用，不要看到一個

地方好就說風(fēng)水好，也不要看到一個地方不好就全盤否定，要做到言之有據(jù)，形之有理，如果形巒吉理氣也吉，屬于吉上加吉，

形巒好，理氣不好可能會出現(xiàn)怎么努力都覺得無濟于事，如果理氣好形巒不好，可能會出現(xiàn)暫時可以賺點錢、時間長了可能本錢都虧進去的陷阱。做風(fēng)水也是如此，要多方面考慮，全盤分析，不要只顧及到錢財，而忽略了健康，可能你布的局能賺錢，但是可能會出人命，到時候錢在銀行，人在天堂，圖啥呢？扯遠了，還是回到主題，砂體越高大，離我們越近，影響也就越大，砂體越矮小，離我們越遠，我們影響也就越小。

在文章的最后給你留一個思考題：有的門派還會用地盤座山的五行與人盤砂體去進行五行生克的比較，你覺的到底該用人盤座山合理還是用地盤合理？

第二個問題：也有三合派用四大局的五行與砂體五行進行比較，這樣的方法你覺的可行嗎？歡迎留言交流，一起探討。