眾所周知，與蜀漢先主劉備相比，蜀漢后主劉禪實(shí)在是有些不夠看，因此常被后世詬病斥責(zé)，甚至被罵作“扶不起的阿斗”，以批評(píng)其在位時(shí)期的昏庸無(wú)能。不過(guò)從客觀角度來(lái)看，歷史上的劉禪能夠穩(wěn)坐帝位四十年，顯然并非像世人所想得那般無(wú)能。
首先，劉禪從小跟隨父親劉備四處顛簸，飽嘗人間疾苦，所以對(duì)于民生問(wèn)題有著深刻認(rèn)識(shí)。劉禪在位期間重視民生，蜀國(guó)內(nèi)政穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，劉禪的貢獻(xiàn)不可抹殺。其次，劉禪作為三國(guó)時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)君主，不僅有政治手段，甚至稱得上高明，乃是“大智若愚”之人，尤其是處理派系矛盾時(shí)，做法頗值得后世玩味。
劉禪遷居洛陽(yáng)時(shí)期劇照可惜的是，劉禪畢竟是一位亡國(guó)之君，而且在一代忠臣諸葛亮的對(duì)比之下，劉禪更加顯得無(wú)能和昏聵。景耀六年（公元263年），魏將鄧艾率軍攻至成都，后主劉禪獻(xiàn)城投降，不久與一些蜀漢大臣被遷往洛陽(yáng)居住，受封安樂(lè)公?！度龂?guó)志·后主傳》注引《漢晉春秋》，曾記載劉禪“樂(lè)不思蜀”的故事?！八?，王（文王司馬昭）問(wèn)禪曰：'頗思蜀否？’禪曰：'此間樂(lè)，不思蜀?！?/p>
不少蜀漢舊臣見(jiàn)到劉禪此舉，紛紛搖頭，覺(jué)得劉禪貪圖享樂(lè)，郤正覺(jué)得劉禪這樣很丟人，于是就勸諫他：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰'先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目?！编S正的用意，不過(guò)是想要幫助這位昔日君主挽回一些顏面，甚至還有可能打動(dòng)司馬昭，從而得以使劉禪被放回蜀地。劉禪聽(tīng)后暗記于心，不久“會(huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：'何乃似郤正語(yǔ)邪！’禪驚視曰：'誠(chéng)如尊命?！笥医孕??！?/p>
司馬昭劇照雖然劉禪的言行舉止不免有些“癡愚”，卻也成功打消了司馬氏統(tǒng)治者對(duì)于自己的猜忌，以亡國(guó)之君的身份逍遙生活了八年，最終以64歲高齡去世。不曾想到，劉禪的這點(diǎn)小心思雖然自保有余，但卻頗為司馬炎所不齒。因此為羞辱劉禪，他特意命人在劉禪的陪葬品中加了三件物品，每件都充滿著諷刺意味。
其一是一雙草鞋。眾所周知，漢昭烈帝劉備在起兵之前，在家鄉(xiāng)涿郡織席販履為業(yè)。本來(lái)劉備白手起家，是一件非常了不起的事情，但劉禪這個(gè)“敗家子”卻葬送了父親一生的基業(yè)，所以司馬炎放入一雙草鞋以示諷刺挖苦。其二是一件女式衣裳。當(dāng)初諸葛亮北伐之時(shí)，司馬懿堅(jiān)守不出，為逼迫司馬懿出戰(zhàn)，諸葛亮便令人送了一套婦人的衣服給司馬懿。誰(shuí)知后者依然隱忍，竟然生生受下這份屈辱。時(shí)隔多年以后，司馬炎終于替祖父司馬懿出了這口惡氣。
其三則是一個(gè)酒杯?？陀^而言，劉禪在位后期確實(shí)有些昏庸，而且耽于享樂(lè)，整日沉迷酒色之下，最終致使宦官黃皓誤國(guó)。劉禪后來(lái)做了亡國(guó)之君，也依然是不改其故，繼續(xù)縱情享樂(lè)，甚至到了樂(lè)不思蜀的程度。司馬炎此舉，其實(shí)也是在嘲笑他為保全性命而不惜自污。
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