近些年來，一些書刊文章或斷章取義，或取其所需，或不知《提璧壺》的創(chuàng)制過程，由道聽涂說造成誤傳，以訛傳訛。如在某出版社出版的《中國砂壺收藏指南》中把提璧的創(chuàng)作設(shè)計(jì)歸功于高莊一人，而把顧景舟排除在外；臺北某雜志出版社出版的《披肝瀝膽 丹心可鑒──紀(jì)念陶瓷造形藝術(shù)家高莊先生》中把提璧的設(shè)計(jì)，特別是制作說成是完全為高莊所為，這是不符歷史史實(shí)，且有失公允的。
提璧壺是已故大師顧景舟一生當(dāng)中花費(fèi)精力多，耗費(fèi)時(shí)間長，制作工藝精湛的代表作之一，以下就讓我們以聽客的身份，聽一聽潘持平大師講一下其背后真正的故事。
江蘇省工藝美術(shù)名人 潘持平▼
顧景舟他說過一句話，一個(gè)人一輩子，能留下幾件經(jīng)得起推敲的作品，就不錯(cuò)了。從我跟他相處那么長時(shí)間，包括他過世以后對他的回憶研究，我認(rèn)為這個(gè)提璧壺，是他有意精心打造的，經(jīng)得起推敲的經(jīng)典作品。
解說員▼
提璧茶具是一套始于高莊，成于景舟的傳世之作。也是顧景舟一生所制作品中，耗費(fèi)時(shí)間最長，修改次數(shù)最多，制作工藝最為精湛的杰出代表。
解說員▼
1932年，年僅17歲的顧景舟，便開啟了他與紫砂的傳奇之旅，其以驚人的天賦，天道酬勤的毅力，和不恥下問的勇氣，迅速成為了紫砂圈里的制壺好手，也讓他結(jié)識到了不同領(lǐng)域，許多學(xué)科中的社會名流。
1956年，顧景舟和其他幾位紫砂藝人們一起，被江蘇省人民政府授予'技術(shù)輔導(dǎo)'。在當(dāng)時(shí)，這樣的榮譽(yù)，是對其行業(yè)地位及藝術(shù)造詣的較高肯定。就在同年，中央工藝美院的教授高莊，帶著他的學(xué)生來到宜興創(chuàng)作實(shí)習(xí)，經(jīng)朱可心引薦，兩人相識。隨后，他倆藝術(shù)靈感的激發(fā)和碰撞，讓一代紫砂巨作就此誕生。
江蘇省工藝美術(shù)名人 潘持平▼
這是高莊教授的創(chuàng)意跟設(shè)計(jì)，只是在制作過程中間，兩個(gè)人共同探討修改。1956年總共是做了三把，這個(gè)做了以后，顧老是經(jīng)過多次的修改，幾乎每做一次 都有一個(gè)不一樣，或者這一次是修了提梁，下一次再做的時(shí)候壺嘴、包括壺鈕，包括蓋都有修改。
南京師范大學(xué)陶藝系主任 高英姿▼
因?yàn)槲覀兊?0年代末期的時(shí)候，中國的設(shè)計(jì)藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域，包括學(xué)院派的領(lǐng)域，接受的是新興的西方的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的教育理念。西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在這個(gè)領(lǐng)域里面，它是強(qiáng)調(diào)了一種功能性，強(qiáng)調(diào)了簡潔，強(qiáng)調(diào)了去裝飾化，所以高莊教授在設(shè)計(jì)這個(gè)茶具的時(shí)候，是調(diào)動(dòng)了一切現(xiàn)代構(gòu)成里面的一些元素，設(shè)計(jì)出了一款非常簡潔明快，然后充滿現(xiàn)代感的這樣一個(gè)茶具的造型，這個(gè)造型本身很美。
但是如果要融合紫砂工藝和紫砂藝術(shù)，它就碰到了一些問題，而這些問題如果你不經(jīng)意，它就變成了一個(gè)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的茶具，而如果經(jīng)過一個(gè)高手的，或者說我們紫砂泰斗級人物的這樣一種改造，它就變成了紫砂壺里面的經(jīng)典，他的匠心就用在，怎么使一件現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型，成為一把真正意義上的紫砂壺。
這個(gè)過程當(dāng)中，我們就舉一兩個(gè)例子，來看他在造型上的處理，這里面我們看到的這個(gè)壺的肩和底足，其實(shí)是微微的凸起的弧面，就像一個(gè)盤子合過來一樣的，而壺身如果你仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)它是緩緩的雙曲面，它是一個(gè)凹面。我們可以假設(shè)，如果把這個(gè)凹面換成了直的這么一個(gè)塊面，這個(gè)時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)，整個(gè)壺身缺少了一個(gè)靈動(dòng)的氣息，而這樣的改造，其實(shí)就是一種匠心的運(yùn)用，還有就是我們在延伸到壺嘴的時(shí)候，這塊凹面延伸到壺嘴的時(shí)候，如果你壺嘴還在運(yùn)用這樣的凹面，那么你這個(gè)壺嘴，在表現(xiàn)到這個(gè)嘴的流部這個(gè)地方的時(shí)候，肯定會變成一個(gè)很顯瘦的、瘦弱的這樣一個(gè)造型，顧老在處理這個(gè)的時(shí)候，它的壺嘴 側(cè)面過去 他是平推的。
這個(gè)時(shí)候 由于視錯(cuò)覺的原因，反而看起來像一個(gè)凹面，跟壺身它能夠形成一個(gè)貫氣和流動(dòng)，提梁也是，從微凸的這么一個(gè)凸面，往上走的時(shí)候 這個(gè)提梁，我們現(xiàn)在看起來是自然形成，非常圓潤和挺拔的、有彈性的這么一根線條。
其實(shí)他在處理當(dāng)中有很多細(xì)微之處，比如說它的提梁的面，提梁的把手的面，如果說你手拿進(jìn)去拿的時(shí)候，底下它其實(shí)也是微凸的，所以你就會覺得很圓，上面那個(gè)面它也是微凸的，看起來非常平整和挺拔，提璧壺是一個(gè)，我認(rèn)為它具有時(shí)代意義是在于，它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大潮當(dāng)中，紫砂工藝的泰斗顧景舟先生，他能夠有機(jī)地去融合自己的理解，對紫砂的理解，把一個(gè)具有工業(yè)感的這樣一個(gè)造型，變?yōu)樽仙皦氐慕?jīng)典，我可以給它一個(gè)名詞，就是說，我們顧老是把這個(gè)造型紫砂化了。
江蘇省工藝美術(shù)名人 潘持平▼
所以這個(gè)壺，說實(shí)話，我是說它器型端莊。為什么說它端莊呢？
你看，第一個(gè)感覺穩(wěn)重、大方。第二：施技，就是施展你的技術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)。為什么我不說施藝，因?yàn)樽鲞@個(gè)壺是技術(shù)，藝術(shù)是通過技術(shù)來反映達(dá)到的。他施技嚴(yán)謹(jǐn)，施技嚴(yán)謹(jǐn)里面也就剛才說的，他對壺嘴、壺鈕、提梁，包括壺身的凹下去多少，他在不斷地探索提煉。
顧老做紫砂有一個(gè)特點(diǎn)，他所有的工具都是?？顚Ｓ?。你比如一個(gè)云肩線，他提璧的云肩線的工具，絕對不可能用到其它壺上面的云肩線，他一定要另外做。所以書本上啊，大家的坊間傳說啊，他的工具，就是顧老自己說，可以用擔(dān)子挑都挑不下。這個(gè)一點(diǎn)不假，因?yàn)閷？顚Ｓ寐?，他所以工具很多?/p>
第三：氣韻典雅，這是一個(gè)很高的境界，只有達(dá)到經(jīng)典的、大家公認(rèn)的，不是無可挑剔。無可挑剔的東西，我個(gè)人認(rèn)為是不存在的，為什么？審美每一個(gè)人不一樣，也許你認(rèn)為好，我認(rèn)為不好，但是至少，它確實(shí)是經(jīng)得起推敲的。
解說員▼
一個(gè)'提'字，道盡了壺體的精髓造型，那是頂天立地的陽剛之氣；一個(gè)'璧'字，折射出壺身的曲折流轉(zhuǎn)，那是世間萬物的陰柔之美。高莊，用其現(xiàn)代的美學(xué)思想，古為今用的玉璧造型，塑造出了提璧的雛形，而顧景舟則賦予了提璧靈動(dòng)多姿的生命。
從提璧壺上，可以看到老一輩制壺名家所走過的艱辛歷程，可以領(lǐng)略體會他們的艱苦奮斗，孜孜追求，努力探索，刻苦態(tài)度。
顧景舟在工藝上精益求精，設(shè)計(jì)上一絲不茍，工具改制上嚴(yán)格要求，無不在提璧壺上反映出來，無不為當(dāng)今壺界藝人的楷模，無不為后輩藝人在工藝制作上樹立榜樣。
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