尚陽(yáng)村位于赤岸鎮(zhèn)西南面，距城區(qū)30公里，南鄰永康，西南靠武義，西與金華接壤，是義烏市最偏遠(yuǎn)的古村落之一。村莊坐落于義烏市最高山大寒尖腳下，三面環(huán)山，發(fā)源于高陂山的溪流自東向西逆流引入村中，繞村穿村于每家每戶(hù)的門(mén)前屋后，形成戶(hù)戶(hù)皆有埠頭的壯觀勝景。

保留古街風(fēng)貌 打造“傳統(tǒng)工匠”精品街

尚陽(yáng)老街，過(guò)去是義西南角最偏遠(yuǎn)地區(qū)的商貿(mào)聚集地。老街為東西走向，全長(zhǎng)600多米，中間略彎曲，首尾不能相望，巷弄縱橫交錯(cuò)，寬窄不一，構(gòu)成魚(yú)骨架形狀。

據(jù)《義烏市志》記載，90年代初期，全市集市共有32處，其中尚陽(yáng)街就是最為繁盛的集市之一，店鋪沿街林立，商品琳瑯滿(mǎn)目。每逢農(nóng)歷初一、四、七集市，就有商販從四面八方趕來(lái)擺攤貿(mào)易，沿街的叫賣(mài)聲與巷弄的雞犬聲合成老街熱鬧的樂(lè)章。

時(shí)光加速改變著老街的容顏，村民心底則有那份無(wú)法割舍的情懷。上一代人擔(dān)心年輕人會(huì)忘記這里，忘記歷史；年輕人則在擔(dān)心，隨著城市改造加快，再難找到老街的靈魂。舊與新的矛盾，衰與榮的糾纏，老街里承載著一代又一代尚陽(yáng)人揮之不去的情感記憶，深釀著整座古村落的文化內(nèi)涵與人文生態(tài)。

老街中，稚童正怡然自得地玩耍著

2014年尚陽(yáng)村被認(rèn)定為“浙江省歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村”并啟動(dòng)保護(hù)開(kāi)發(fā)建設(shè)。2016年11月，尚陽(yáng)村又獲批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。

如今，經(jīng)過(guò)修繕的老街依舊保留著幾乎原汁原味的古街原貌，并力圖打造成“傳統(tǒng)工匠”精品街，集萃中華木匠、裁縫、篾匠、鐵匠、鎖匠等工匠，展示傳統(tǒng)工藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

家住尚陽(yáng)老街的老人

老街上還有一些傳統(tǒng)工藝的掛面店、理發(fā)鋪、雜貨鋪散落其中，兩邊的店鋪雖未全部營(yíng)業(yè)，卻能見(jiàn)到這樣獨(dú)特的風(fēng)景:每隔幾個(gè)店鋪，都會(huì)看見(jiàn)這樣一些老人，他們或在門(mén)前擇菜，準(zhǔn)備下一頓的伙食；或三五成群，低聲細(xì)語(yǔ)拉家常；或眼光跟隨游人的腳步，目送至街的盡頭；或閉目而思，眼前這條老街能否延續(xù)當(dāng)年繁華……

文旅帶動(dòng) 打造示范村、體驗(yàn)村

傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用，本質(zhì)上是在轉(zhuǎn)型期為傳統(tǒng)文化留下容身之地，為鄉(xiāng)村發(fā)展找到融合之道。所幸的是，生活在這里的人，關(guān)心古村落命運(yùn)的人，正在攜手破解這些難題。

行走在尚陽(yáng)古村中，處處皆可覓得發(fā)展的蓬勃生機(jī)。在春季以油菜花海登上央視熒幕、驚艷四方后，勤勞善思的尚陽(yáng)人又應(yīng)季在這五座山頭上種下向日葵花種，春賞油菜花、夏賞向日葵，“四季花?！钡拇蛟煲殉蹙咭?guī)模；胡公殿下縱橫交錯(cuò)的地道，在留存歷史記憶的同時(shí)也成為了村莊旅游開(kāi)發(fā)的新資源，即將成為尚陽(yáng)一處新晉的熱門(mén)旅游點(diǎn)；修繕一新的尚陽(yáng)老街，在封存歷史文脈的同時(shí)，并積極引進(jìn)各類(lèi)文化業(yè)態(tài)，百工、美食、民宿等特色店鋪集聚，穿越百年重現(xiàn)曾經(jīng)的老街煙火…...

尚陽(yáng)文化禮堂

在傳統(tǒng)村落旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，尚陽(yáng)古村也確確實(shí)實(shí)收獲到了諸多“實(shí)效”。荷花田旁的兩棟小洋房，在還未建設(shè)完成時(shí)便一次性簽訂了五年的租用協(xié)議；老街巷頭的十間店鋪也正在全力打造精品民宿之中，歷史文化的集萃、老街人家的煙火味繪就了沿街的獨(dú)好風(fēng)景，即將裝修完畢開(kāi)門(mén)迎客……隨著尚陽(yáng)古村的保護(hù)與發(fā)展持續(xù)深入，這方詩(shī)意盎然的土地發(fā)生了太多想象之外與意料之中的變化，為傳統(tǒng)村落的延續(xù)與演變賦予了更多可能性。

傳統(tǒng)村落的“新生”之路，尚陽(yáng)走出了自身的發(fā)展特色，農(nóng)耕記憶、鄉(xiāng)愁情懷、人文歷史、自然風(fēng)光紛紛在這里尋得落地生根的載體，在有識(shí)之士的精雕細(xì)琢中，借著老屋新生、民俗傳承、旅游興旺、文化復(fù)蘇等成效，正陸續(xù)收獲著看得見(jiàn)、摸得著的文化實(shí)惠。

修繕“精氣神” 傳承“筋骨肉”

傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的載體和源頭、現(xiàn)代文明的根基和依托，是不可再生的文化遺產(chǎn)。保護(hù)傳統(tǒng)村落，繞不開(kāi)的一個(gè)敏感環(huán)節(jié)就是如何處理好保護(hù)與利用的關(guān)系。

尚陽(yáng)老街兩側(cè)分布著“十八間”“觀德堂”“光裕堂”“紹衣堂”“榮華堂”等一批古民居建筑。這些古建筑大多建于清朝時(shí)期，一幢緊挨一幢，其木雕、石雕、磚雕精美絕倫，彌足珍貴。“有梁皆可雕，有雕必成圖，有圖皆由意，有意皆精神?！笔沁@些古建筑中大木構(gòu)雕刻最真實(shí)的寫(xiě)照。

尚陽(yáng)老街兩側(cè)分布著一批古民居建筑，內(nèi)設(shè)歷史文化的集萃

數(shù)年來(lái)，尚陽(yáng)村古建筑及文物維修工程按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，遵循最大限度保存、細(xì)致修復(fù)、謹(jǐn)慎維修的原則；結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)勘察和當(dāng)?shù)乩先嘶貞洝⒖甲C，針對(duì)尚陽(yáng)古村落的古建筑的現(xiàn)狀及殘損、破壞情況，實(shí)施古建筑修繕，對(duì)古建筑本體進(jìn)行必要的結(jié)構(gòu)加固處理和維修。經(jīng)過(guò)“接筋續(xù)骨、理氣回神、養(yǎng)血生津”，一批破舊損毀的古建筑得到搶救性修復(fù)或?qū)I(yè)的維護(hù)。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用，既要修繕外在的“筋骨肉”，更要傳承內(nèi)在的“精氣神”，保護(hù)絕非原封不動(dòng)，最好的保護(hù)是實(shí)現(xiàn)居民與建筑的良性互動(dòng)?！皞鹘y(tǒng)村落是物質(zhì)與非物質(zhì)文化‘雙遺產(chǎn)’，具有物質(zhì)與人文‘雙形態(tài)’，失去了原住民及其生產(chǎn)生活方式，傳統(tǒng)村落就失去了靈魂?！闭憬」沤ㄖO(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)黃滋曾表示，村民是村莊的主體，文化是村莊的靈魂。歷史文化村落的保護(hù)利用應(yīng)注重“活態(tài)保護(hù)”，見(jiàn)物、見(jiàn)人、見(jiàn)生活，激勵(lì)村民自覺(jué)參與，激發(fā)村莊內(nèi)生動(dòng)力。

尚陽(yáng)村的保護(hù)建設(shè)之路面臨著這樣的困境，許多祖祖輩輩生活在老屋中的村民，并未意識(shí)到自己居住之所承載的文化價(jià)值。隨著近幾年傳統(tǒng)村落保護(hù)建設(shè)工作的大力開(kāi)展，反而把保護(hù)工作全部寄托于專(zhuān)家和政府，作為與村落發(fā)展息息相關(guān)的群體，大多數(shù)村民忽略了自身是村落保護(hù)行動(dòng)最直接的利益相關(guān)者的這一身份。

老屋的新生，需要大家齊心協(xié)力的守護(hù)。村民是傳統(tǒng)村落最重要的守護(hù)者，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展應(yīng)以人為本，一方面通過(guò)傳統(tǒng)文化保護(hù)建設(shè)來(lái)留住村莊、促進(jìn)發(fā)展，保障當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)與生活，讓他們享受歷史文化資源適度開(kāi)發(fā)的“紅利”；同時(shí)也需要不斷提高村民對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)建設(shè)政策和舉措的認(rèn)識(shí)，提高他們的參與度與責(zé)任感，自覺(jué)形成文化合力，在一磚一瓦的保護(hù)中守住鄉(xiāng)愁、尋得歸處。

如今，尚陽(yáng)村在精心設(shè)計(jì)下，

逐漸褪去了殘舊的外衣，

正顯現(xiàn)出其耐人尋味

而又煥然一新的獨(dú)特魅力。