中國傳統(tǒng)色彩文化經(jīng)過數(shù)千年的沉淀與演變后，最終形成了獨(dú)具特色的完整的五行色色彩體系。五行色簡稱為五色，它不同于西方的色彩體系，它與中國傳統(tǒng)文化血脈相連，特別是與五行的結(jié)合，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的哲學(xué)思想及獨(dú)特的風(fēng)俗情趣。
五色觀概念 《周禮》載：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”這是目前見到的最早提出五色觀的文字。從中可知，所謂的中國傳統(tǒng)五色，就是指青、赤、黃、白、黑五種顏色。
?中國傳統(tǒng)的五色與五行學(xué)有著千絲萬縷的密切聯(lián)系，甚至可以認(rèn)為五色就是五行學(xué)內(nèi)容的一部分。在五行學(xué)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生影響時(shí)，不可避免地作用于中國古代色彩審美思維和用色習(xí)慣，最終促成五色的產(chǎn)生、發(fā)展與成熟。
其次，五色同五行學(xué)的融合關(guān)系，主要還是出于對(duì)禮制的維護(hù)以及建立社會(huì)禮儀規(guī)范的需要。?周朝初始，建立了強(qiáng)大的“禮”制，五色成為了一種主觀的符號(hào)，被賦予特殊情感。早在幾千年前，統(tǒng)治階級(jí)就從嚴(yán)格的封建禮教思想出發(fā)，將與五行相對(duì)應(yīng)的五色稱作五種正規(guī)的色彩，并且以這五種色彩為尊貴之色，而把五色之外的間色放在了卑微的位置之上?！逗鬂h書·服志》載“尊尊貴貴，不得相逾”，表達(dá)就連衣服的顏色也要受色彩的支配，相應(yīng)的官位有相對(duì)應(yīng)顏色的官服，不得逾越。?
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最后，自先秦時(shí)期，陰陽五行思想頗為流行，影響甚大，五行相生、五行相勝的理論不僅滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，還指導(dǎo)著人們的社會(huì)生產(chǎn)生活。經(jīng)過不斷的發(fā)展和推廣，五行思想貫穿了中華民族幾千年的文明，鑄成了中華民族特有的思維方式。隨著陰陽五行思想對(duì)社會(huì)各方面的影響深入，與人們工作、生活不可分割的色彩也就自然而然地納入其中。本屬物理現(xiàn)象的色彩，被賦予了特殊的情感，轉(zhuǎn)換為一種邏輯推理方式和思想認(rèn)知圖式。五行色影響了當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀念與審美觀念，成為中國人特有的色彩認(rèn)知符號(hào)和圖騰意象，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。
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