沈尹默先生一生的書法實踐可以大體概括為三個階段：
早期的學(xué)書階段
12歲時，沈尹默以黃自元摹刻的唐歐陽詢《醴泉銘》入手，后來，沈尹默雖然直接取法歐陽詢原碑拓，但已經(jīng)有“黃家”氣息了。沈尹默25歲時與陳獨秀相遇，陳獨秀說：“我昨天在劉三那里，看見你一首詩，詩很好，但是字其俗在骨?！标惇毿愕呐u，使沈尹默開始重新審視自己的書法。此后，始讀包世臣的論書著作《藝舟雙楫》，每日取一刀尺八紙，用大羊毫筆，蘸淡墨臨寫漢碑。一紙書一字，干后再和濃墨，一紙書四字，再干后，翻轉(zhuǎn)過來在背面注意書寫。三年不斷地積累，使沈尹默眼手雙進(jìn)，“能懸腕作字，字畫也稍能平正”。
中年的書法積累和變化階段
沈尹默31歲時來到北京大學(xué)中文系任教，此后又在北京醫(yī)科專門學(xué)校兼課。在他的書齋中懸掛有顏真卿《家廟碑》舊拓全幅，課余臨池不輟，潛心于北碑。他從《龍門二十品》入手，繼之以《爨寶子》《爨龍顏》《鄭文公》等，尤喜愛《張猛龍碑》，著意于點畫之轉(zhuǎn)到，表現(xiàn)字中之骨力。沈尹默得知新出土的魏《元顯雋墓志》《元彥墓志》諸碑，暇即臨習(xí)，在北京的這段時間因為學(xué)碑的緣故，書作多以楷書為之。20世紀(jì)30年代，沈尹默購得米芾《草書七帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》及王羲之《喪亂帖》《孔侍中帖》的照片，反復(fù)揣摩。同時，隨著北京故宮開放參觀，沈尹默得以博覽歷代名跡，眼界大開，心怡神通，開始注意到由北碑向帖學(xué)的轉(zhuǎn)移。隨著廣泛研習(xí)行書，沈尹默開始對北碑中存在的缺憾有了進(jìn)一步認(rèn)識。他逐漸認(rèn)識到：包世臣、康有為把北碑夸得“盡善盡美”，但事實上，傳統(tǒng)帖學(xué)一脈的筆法在北碑的書寫中已經(jīng)蕩然無存，“碑”和“帖”實際上是兩個系統(tǒng)。沈尹默在實踐中，從米芾經(jīng)由懷素、褚遂良、虞世南、智永等上溯到晉人書法，開始對傳統(tǒng)“二王”一脈帖學(xué)進(jìn)行反思和研究。他遍臨褚遂良全碑，始識得唐代規(guī)模，又間或臨習(xí)其他唐人，元代趙孟頫、鮮于樞諸家的墨跡。在廣泛涉獵唐宋、元、明書法后，完成了由原先學(xué)碑到學(xué)帖的轉(zhuǎn)變。
這種轉(zhuǎn)變，在沈尹默1933年于上海舉辦的個人書展上可見一斑。這次展覽共展出真、行、篆、隸作品一百多件，其中，“二王”一脈書風(fēng)突出，集中了他在帖學(xué)上的學(xué)習(xí)、積累和探索的成果。
晚年書風(fēng)的成熟階段
20世紀(jì)60年代后，他把許多精力用在著書立說上，同時，書法創(chuàng)作取精用宏，發(fā)揚(yáng)了“二王”書法的經(jīng)典傳統(tǒng)，在晚年形成了秀逸勁健的藝術(shù)風(fēng)格。80歲時，沈尹默又舉辦了個人書展，進(jìn)一步擴(kuò)大了他在書法界的影響，也凸現(xiàn)了他在帖學(xué)上的突出成就。
沈尹默書法取法廣泛，真、行、篆、隸，四體兼工。在諸體創(chuàng)作中，以楷書和行書上的成就最高。
沈尹默在楷書上苦心追求，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。他的楷書有大楷和小楷兩種，大楷以歐、褚為基，摻入方截峻利的碑意，寫得清雅勁爽，同時他把“二王”行草書“映帶”的連貫寫法融入大楷的創(chuàng)作中，工整而不呆板，遒勁而顯生動。他的小楷取法“二王”，又參以秀逸一路的墓志寫法，成就在大楷之上。沈尹默傳世小楷多為其詩文稿，如《秋明室雜詩選》《二王法書管窺》等都以精美雋美的小楷寫成。
行書在沈尹默的一生中最有影響，成就也最高。沈尹默的行書對東晉二王到明代文徵明的行書都有吸收，有的作品學(xué)“二王”，有的作品學(xué)蘇、米，在點畫部表現(xiàn)出帖學(xué)一路的精微變化。他早年學(xué)過魏碑，在學(xué)帖過程中融進(jìn)了雄強(qiáng)勁健的品格，而往后來不斷豐富變化中，形成了以“二王”為主的基調(diào)、融入多家風(fēng)格和個人鮮明特征的書風(fēng)。
總體看來，沈尹默的行書，小字優(yōu)于大字，法度重于神采，他更多的關(guān)注著行筆中的精密之處，表現(xiàn)結(jié)體上的“中和”之美，繼承了王羲之書風(fēng)中平和而少奇崛一路的特征，和趙孟頫、文徵明、董其昌等古典書風(fēng)一脈相傳。正因為如此，他的作品表現(xiàn)得文質(zhì)彬彬、溫文爾雅。從藝術(shù)角度來看，則稍顯平勻，藝術(shù)感染力不足。
以沈尹默為代表的書家，在創(chuàng)作上高舉帖學(xué)大旗，重振古典書風(fēng)，其歷史貢獻(xiàn)是十分值得肯定的。受他影響的白蕉等人即傳承其帖學(xué)精神，書寫精到，格調(diào)純正。但由于沈尹默個人的藝術(shù)天資和條件，他的作品也為后人詬病，認(rèn)為其作品過于平勻和單調(diào)，缺少生動的對比變化和用筆的豐富，以至于作品的藝術(shù)內(nèi)涵和格調(diào)總體不夠高。傳承沈尹默一路的學(xué)書者如胡問遂、任政等人更是沿著他的道路，機(jī)械的學(xué)習(xí)“二王”一路的書風(fēng)，開俗書之門，這也是沈尹默書風(fēng)一路在當(dāng)代影響越來越小的重要原因。
——本文摘錄自《西泠藝叢》總第83期“沈尹默書風(fēng)研究”專題，《重讀沈尹默》，文/朱天曙
聯(lián)系客服
