在巴金的很多作品里，以家庭生活為題材的小說都能反映深刻的社會文化，比如《激流三部曲》，不過在這些作品中，大多沒有涉及到婆媳關(guān)系。

而《寒夜》則不同，他在這部小說里，用了很多筆墨對婆媳關(guān)系進(jìn)行描寫，通過多層次的生活場景描繪，深刻剖析了婆媳矛盾。

巴金透過《寒夜》，讓我國社會中的真實婆媳形象躍然字里行間，而且不管是婆婆還是兒媳的形象，都極為豐富，多角度深入地探究了因社會文化差異而引發(fā)的婆媳矛盾。

一、形象真實有個性的婆媳——汪母、曾樹生

在我國社會家庭中，婆媳關(guān)系其實非常重要，不過很多文學(xué)作品對這一關(guān)系的涉及都比較少，巴金早期的小說也對這個關(guān)系進(jìn)行了簡化或是避開，不過在《寒夜》中，作者將婆媳設(shè)計生活在同個屋檐下，通過真實而又常見的生活場景，塑造了個性豐富、形象貼合現(xiàn)實的汪母以及曾樹生。

《寒夜》中，汪母不僅僅是婆婆的角色，她的形象還糅合了普通女人、母親兩個角色。

她身上有我國傳統(tǒng)家庭婦女的影子：肯犧牲、肯奉獻(xiàn)；不怕苦、不怕累；勤勞、要強等。這是她作為汪文宜的母親所具有的正面形象。

而她作為曾樹生的婆婆，她帶有自己所經(jīng)歷過的時代思想特點——封建父權(quán)思想。所以她期望兒媳尊重她，她渴望擁有長輩的威嚴(yán)，她認(rèn)為兒子作為一家之主，可以對兒媳實行各方面的管制，而自己作為長輩，理應(yīng)獲得兒媳的服從。

在小說中，她總是教唆兒子樹立在家庭中的絕對話語權(quán)，并以此壓制兒媳，不接受兒媳和兒子共同開創(chuàng)教育事業(yè)；在和兒媳發(fā)生矛盾時，她不愿意講和，不惜說出“我寧肯死，也不要看見她"的無理取鬧之語。

汪母因為成長的時代背景，深受封建綱常文化熏陶，所以年輕的她在丈夫去世以后，以“貞潔”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，因而一直守寡帶大汪文宜，由此而帶來的孤獨，導(dǎo)致心理狀態(tài)扭曲，出現(xiàn)了戀子情結(jié)，因而對兒媳極盡可能地排斥，羞辱兒媳未婚同居。

汪母的晚年因為汪文宜的英年早逝而孤苦無依。她的形象讓人同情，也讓人痛恨，就像我們身邊常見的婆婆，她們的遭遇大多是悲劇，然而她們自己也成為了悲劇制造者。

曾樹生在《寒夜》中的角色定位是職業(yè)女性，她出生在封建文化被推翻之后，受過現(xiàn)代高等教育，屬于小資產(chǎn)階級知識分子。

她不同于汪母的傳統(tǒng)封建女性形象，她會打扮，年輕的生命充滿活力，對婆婆、丈夫都秉承著“人人平等”的原則相待。而且追求自由，追求個性，所以她因為愛情，敢于婚前同居。

也正是因為她的我行我素，不屈服，和汪母的矛盾變得無法調(diào)和。

在小說里，曾樹生的“我行我素”還表現(xiàn)在，她和汪文宜感情越來越淡之后，她不顧外人的風(fēng)言風(fēng)語，一直利用和陳主任的親密關(guān)系，在銀行里掛著閑職。

不過曾樹生也有傳統(tǒng)女性的特點，比如她愿意在婆婆刁難時選擇忍受，盡可能做到尊重長輩；而且盡管她后面對丈夫的軟弱非常不滿，可也無法狠心拋下他，就算后來出走，也惦記著重病的汪文宜，經(jīng)常寄錢給他。

她在銀行雖然一直和陳主任關(guān)系親密，不過始終沒有越界。

曾樹生的形象不是簡單的“受虐小媳婦兒”，也不是表現(xiàn)突出的“反抗者”，更像我們身邊有自己想法，但是也會嘗試忍受婆婆刁難的普通兒媳。她們渴望良好的家庭關(guān)系，卻擁有一個“不中用”的丈夫，無力解決所遇到的問題。

二、深層次的、復(fù)雜的婆媳矛盾——彼此傷害

和《孔雀東南飛》等小說中的婆媳矛盾相比，《寒夜》里的婆媳矛盾更為復(fù)雜，它不僅展現(xiàn)出了婆婆的“惡”，也描繪了兒媳的“錯”，和傳統(tǒng)作品中只是單向描寫惡婆婆迫害小媳婦的內(nèi)容對比來看，《寒夜》中婆媳矛盾所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵更深刻。

就內(nèi)容而言，巴金是通過非常常見的日常生活小事，展現(xiàn)婆媳矛盾，這些矛盾非常貼近現(xiàn)實，所以讓小說更具有普遍現(xiàn)實意義。

而且小說中的人物角色形象，也不過是日常生活里的小人物，作者很真實地將他們進(jìn)行了刻畫，所以他們都有自己的優(yōu)點和缺點，在和他們相關(guān)的悲劇里，每個人都不無辜，而且這些悲劇和現(xiàn)實生活別無二致，更容易引發(fā)讀者深思。

就婆媳矛盾的形態(tài)而言，婆婆和兒媳之間是相互過招的，汪母以封建綱常理念羞辱曾樹生，而曾樹生則追求個性和自由，對婆婆冷漠，對家庭職責(zé)漠然。

這場婆媳矛盾的終結(jié)，并非其中一方的退讓或是犧牲，而是終結(jié)于汪文宜。

汪文宜因為婆媳矛盾越演越烈，自己軟弱的個性無法解決問題，最終病重離世，成了自己生命中最終的兩個女人斗爭的犧牲品，滑稽而又悲劇。

或許巴金想通過汪文宜的死，讓汪母失去兒子，讓曾樹生失去丈夫，從而讓人們明白，在婆媳矛盾里，沒有贏家，每個身在其中的人，都深受其害吧。

三、多層次的姿媳矛盾沖突因素

《寒夜》中，婆媳矛盾的出現(xiàn)，存在多方面的原因，可以簡單歸納為3個方面：

• 1、 社會文化差異。

對于汪母而言，女人的職責(zé)是服從丈夫和婆婆，為家庭奉獻(xiàn)；對于曾樹生而言，新時代的女性則是追求自己的人生價值，崇尚自由和個性。

這兩種不同的社會文化沖突，讓汪母和曾樹生在普通的日常生活里無法和平相處。雖然汪母年輕時也遇到過婆婆的刁難，不過這似乎對于她而言，更是“媳婦多年熬成婆”以后的急需心理補償?shù)脑颉?/p>

所以她需要兒媳的服從，需要感受自己成為婆婆的權(quán)威，當(dāng)曾樹生和她的想象相去甚遠(yuǎn)時，她只想換掉兒媳。

曾樹生作為新時代女性，內(nèi)心深處本就不認(rèn)可封建綱常思想，雖然她愿意為了丈夫忍受婆婆刁難，但并不代表會配合滿足婆婆的需求。

所以他們帶著兩個時代的社會文化針鋒相對，矛盾無法調(diào)和，一如我們老一輩的思想和當(dāng)下年輕的思想沖突，讓婆媳矛盾成為永恒的家庭問題。

• 2、 寡母的戀子情結(jié)

對于汪母而言，她思想意識都深受封建綱常理念的影響，所以丈夫死后，她選擇守寡，并把人生的所有希望都依附于汪文宜。

汪文宜成年，必然娶妻生子，無論感情還是精力，都無法全身心給母親，所以汪母很容易把失去兒子注意力的失落感，怪罪于兒媳，進(jìn)而將兒媳看做搶走兒子的敵人。

對于每個人而言，母愛盡管偉大，但是永遠(yuǎn)不可能代替其他人的愛，尤其是妻子的愛，在汪母畸形扭曲的戀子心理下，正常的家庭就會被瓦解，每個家庭成員都會受到傷害。

巴金在《寒夜》中，深入披露了我國社會中，寡母的心理，包括其很難向別人傾訴的隱秘，也由此讓人們透過惡婆婆的形象，了解她們無法言說的人生經(jīng)歷和心理欲望，讓小說的思想意義更為深邃。

• 3、 惡劣的社會環(huán)境因素。

《寒夜》的時代背景是抗戰(zhàn)后期，由于社會動蕩不安，經(jīng)濟(jì)崩潰，政治混亂，每個人的生活都水深火熱。

汪文宜的家庭，妻子工作沒有實質(zhì)作用，丈夫的工作也無以為繼，汪母除了繼續(xù)服務(wù)于兒孫別無所長。

而要活下去，很多人只有選擇適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境，拋棄原則，拋下理想，在人人自危的情況下，平時日常生活中的小矛盾也會激烈爆發(fā)。

巴金在談到《寒夜》的創(chuàng)作時，對于汪母和曾樹生，他曾說過：“我用責(zé)備的文筆描寫她們。但是我自己也承認(rèn)我的文章里常常露出原諒和同情的調(diào)子?！?/p>

誰說不是呢，對于一段惡劣關(guān)系中的婆媳，男人們都表示頭疼不已，對兩個互不相容的女人都極為不解，可是了解了她們的內(nèi)心，又會覺得她們可恨又可憐。