接上回。
看過知否后會發(fā)現(xiàn)，古代女子出嫁后，能不能被夫家看得起，全取決于娘家給的嫁妝。
因而林小娘在說起墨蘭婚事之時，就想讓纮郎做主，讓墨蘭像華蘭一樣，風(fēng)光出嫁。
她仗著纮郎寵愛，就不知深淺，養(yǎng)出的墨蘭也成為了一個普信女，母女倆都覺得，自家條件，完全能配得上齊國公府嫡子。
林小娘作為妾室，并沒什么資產(chǎn)，可她做夢，想讓她的墨蘭，也像華蘭一樣，有十里紅妝陪嫁。
“若是多多陪上些嫁妝，像大姐那樣十里紅妝……”
“十里紅妝，你出得了十里紅妝嗎？”
華蘭的十里紅妝，是因為祖母盛老太太，和母親大娘子雙方置辦才有的，當(dāng)初袁家來下聘時。
大娘子就說過絕不讓任何一個人，委屈了自己的華兒，所以為華蘭挑選的陪嫁，是也十分大方和用心的。
明白嫁妝對女子重要性的盛老太太，也主動為華蘭添了不少的田產(chǎn)鋪子，以及銀錢，并且對華蘭說：“嫁妝壓箱底，還是越多越好?！?/p>
如今林小娘也想她的墨蘭得到這樣的待遇，可墨蘭既沒有寄養(yǎng)在大娘子的屋里，也沒有養(yǎng)在祖母的房里過，而且因為從小就深得林小娘的真?zhèn)?，祖母和大娘子都對她頗為不喜。
所以祖母和大娘子，都不可能為墨蘭出太多錢，想讓大豬蹄子纮郎，一個人出十里紅妝，簡直是癡人說夢。
因而墨蘭最后雖然也和華蘭一樣，高嫁到了伯爵府，可婚后的日子卻大不相同。
雖然華蘭有個惡婆婆，但她帶去的嫁妝，能維持住她的體面，讓她的日子不會因為窮困，而陷入絕望，還能應(yīng)付惡婆婆的刁難。
反觀墨蘭，因為她私通的事，讓家里唯一偏愛她的父親，也徹底失望，出嫁時冷冷清清，家里眾人也只是應(yīng)付一般，隨意湊了點嫁妝陪嫁。
導(dǎo)致墨蘭嫁到伯爵府后，不僅沒什么話語權(quán)，丈夫又是個敗家子，為了維持日常開銷，墨蘭連女史的銀錢都要克扣，簡直窮酸到丟人現(xiàn)眼的地步。
都說嫁出去的女兒，潑出去的水，女子出嫁后，就意味著往后在夫家的日子，都要靠自己打拼，嫁妝當(dāng)然是越多越好，而父母為女兒準(zhǔn)備的豐厚嫁妝，實際上也是為女兒撐腰的一種方式。
那么讓林小娘眼紅，讓華蘭風(fēng)光出嫁的十里紅妝，到底都有些什么呢？
知否里提到的十里紅妝，是古代富貴人家，厚嫁女兒的古老婚俗，女子出嫁時的陪嫁，甚至還包括了棺材。
劇中沒有明確拍出，汴京里人人都羨慕的，華蘭十里紅妝都有哪些，可明蘭即將出嫁時，盛老太太對明蘭說過：“這里頭，有田產(chǎn)、房產(chǎn)、鋪子、店面……五六百畝良田，與你一起陪嫁了去！”
也就是說，女子的豐厚嫁妝，可不止有金銀細(xì)軟，還有有名貴的布料、首飾、田產(chǎn)、地契、山林等。
以及很多大件家具，比如箱籠、床榻、被褥、柜子、各類器具等，只要是日常所需，和衣食住行有關(guān)，哪怕是柴米油鹽，都可成為嫁妝的一部分。
可以說，一個女子在夫家生活一輩子，需要用到的東西，有心的娘家，都會在嫁妝中給女兒準(zhǔn)備好，甚至還包括女子百年之后的棺材。
因為女子一旦出嫁，就不能經(jīng)常和娘家人見面，所以父母給予豐厚嫁妝，向夫家表明，女子從生至死，都可以不要夫家任何物資。
吃的是從娘家田里產(chǎn)的，燒的是娘家山上砍的柴，睡的是娘家給的，她生活所需要的一切都來自娘家，完全不受制于夫家，那么她在夫家的地位，可想而知是有多高。
而十里紅妝的場面，就是女子出嫁時，需要數(shù)百家丁，抬著豐厚的嫁妝，跟在送親隊伍后面，送嫁隊伍從娘家，能一直延伸到夫家，浩浩蕩蕩的，像一條披著紅袍的金龍，富足喜慶。
另外十里紅妝，也是女子被明媒正娶的標(biāo)志，這直接決定了女子在夫家的身份、地位。
封建時代可以一夫多妻，但正妻地位是唯一的，正妻之外的就都是妾室。
如果女子嫁去做妾，就不需要嫁妝，就像盛家的林小娘和衛(wèi)小娘，只能完全依靠，夫家給的每日份例生活。
林小娘得寵，沒有屬于自己的資產(chǎn)，也可以生活得有滋有味，而一旦不得寵，就如衛(wèi)小娘一般，活得下人都不如。
但作為正妻的大娘子，就算不得寵，也能依靠自己的嫁妝，過得體面滋潤，穩(wěn)住自己的當(dāng)家地位。
因為女子嫁入夫家時，所帶來的嫁妝，是永遠(yuǎn)屬于自己的，夫家沒有權(quán)利私自挪用。
因而林小娘想要唆使纮郎，用大娘子嫁妝給墨蘭陪嫁時，纮郎一臉鄙夷地說：“只有這天底下最沒出息的男人，才會打女人嫁妝的主意?！?/p>
而大娘子就對長柏媳婦說過：“咱們盛家，不作興用媳婦兒嫁妝的?！?/p>
還有聽到華蘭夫家，讓華蘭用嫁妝平賬時，大娘子簡直不可置信：“他們袁家，一個堂堂伯爵府，竟然有臉用媳婦的嫁妝？！”
下一篇文，咱們聊聊長柏對明蘭有多好。
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