《中國(guó)黨家村》征文截至2018年12月31日！
山東省濰坊市青州市邵莊鎮(zhèn)玉皇廟村
山東省青州市玉皇廟村位于魯中山區(qū)峱山之陽(yáng)，緊鄰膠濟(jì)鐵路線(xiàn)和309國(guó)道，全村總面積2000余畝，其中耕地1000余畝，總?cè)丝?000多人，其中黨姓人口500余人，為黨氏族人聚居村。因地處峱山經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)開(kāi)發(fā)規(guī)劃區(qū)內(nèi)，2010年開(kāi)始玉皇廟村全村易址遷移安置，現(xiàn)安置于青州城西外環(huán)與齊王路交界處，距原村址約10公里。原村址已拆遷完畢，僅古柏、古橋、古井等遺址留存。雖被遷移，然該村歷史文化底蘊(yùn)非常深厚。一是該村所背靠的峱山歷史文化背景深厚，二是該村黨姓族譜保存完好，黨姓移民路徑清晰，為魯中南黨姓溯源，家譜續(xù)編創(chuàng)造良好條件。三是該村地靈人杰，人才輩出，黨姓七世祖黨馨為明隆慶二年戊辰科進(jìn)士，曾任寧夏巡撫。
齊魯大地上有許多的山，更不乏名山，如泰山、嶗山、沂蒙山等，它們都以不同的面貌聞名于世。而在玉皇廟村北面有一座歷史名山，也許很多人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它就是奇特的峱山。說(shuō)它奇特，還真是奇特。雖然它其貌不揚(yáng)，卻是天下聞名。首先是名字，光這個(gè)峱字就夠奇的，現(xiàn)在一般電腦的常用字庫(kù)中都找不到這個(gè)字。《新華字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)峱（náo）字的解釋是：古山名，在今山東省青州境內(nèi)?？梢?jiàn)這個(gè)字，是只為這一座山造的，而不做他用。一座山享用一個(gè)字，這是很大的殊榮和特權(quán)！峱山歷史文化背景可概括為一獸一詩(shī)一賢。一獸指峱山之峱。相傳，齊王在山上打獵時(shí)，獵取了一個(gè)叫不上名字的怪物，齊王便將怪物命名為峱，后來(lái)這座山就被人們稱(chēng)為峱山。以后人們將此野獸神化，此獸丑陋不堪、體格龐大，面目猙獰，鈴眼巨耳，卻心地善良，從不侵害百姓，又力大無(wú)比，且能抵御惡獸擾民，說(shuō)這座峱山就是神獸所化云。自黃帝以至于晚清，5000年來(lái)帝王皆尚狩獵，獵物即帝王之財(cái)。峱山以帝王獵物為名，在全國(guó)乃獨(dú)一無(wú)二。此財(cái)寶之山也。連山易干支五行，丑為金庫(kù)，亦相應(yīng)之。
一詩(shī)為《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》中的《還》詩(shī)，就是以峱山為背景寫(xiě)的，流傳千載。這首《還》詩(shī)記錄了真實(shí)的打獵生活，寫(xiě)了獵人之間的交情。也贊美了峱山。這首距今約2900年前的民歌，記載了齊哀公時(shí)期峱山周?chē)拇颢C圖景，讓?shí)p山的整體風(fēng)貌鮮明呈現(xiàn)。不用說(shuō)在山東，就是在全國(guó)能有幾座山能被《詩(shī)經(jīng)》記載，可見(jiàn)峱山在當(dāng)時(shí)是多么的著名，多么的令人羨慕！
一賢指齊桓公禮賢下士納寧戚。寧戚，衛(wèi)國(guó)人（今河南境內(nèi)），早年懷經(jīng)世濟(jì)民之才而不得志，遂放牛于峱山。齊國(guó)宰相管仲來(lái)到峱山，發(fā)現(xiàn)此人雖然不濟(jì)，但是眉宇間透露著不亢不卑的正氣，知道必有來(lái)歷，就主動(dòng)上前搭話(huà)。寧戚坦然一笑，并不多嘴，只是沒(méi)頭沒(méi)尾地回答了“浩浩乎”三個(gè)字。管仲不知道這是什么意思，又不便多問(wèn)，只好無(wú)可奈何地暫時(shí)回府。他心中有事便緊皺眉頭地琢磨，一個(gè)叫婧的小妾問(wèn)他何事。管仲便將在峱山遇到趕車(chē)人的情況說(shuō)了一遍，婧姓小妾嫣然一笑說(shuō)；人家已告訴你了，古詩(shī)《白水》曰：浩浩白水，鯈鯈之魚(yú)。君來(lái)召我，我將安居。國(guó)家未定，從我焉如。這人是來(lái)求官了。齊桓公路經(jīng)峱山，寧戚又唱起《寧戚歌》：南山燦、白石爛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半。生不逢堯與舜禪，短褐單衣才至骭。從昏飯牛至夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？ 這首著名的《寧戚歌》真實(shí)地表現(xiàn)出了懷才不遇之士自求用世的復(fù)雜心態(tài)。寧戚放牛的史實(shí)，至今在臨淄李園街道辦事處柳行頭村存有“寧戚大夫飯牛處”的石碑的佐證。杰出的政治家管仲十分推重寧戚，幫助齊桓公用好寧戚之長(zhǎng)。他建議立寧戚為大司田主管農(nóng)業(yè)的官員，他認(rèn)為寧戚是有才能的農(nóng)業(yè)專(zhuān)家，自己不如寧戚。寧戚由此負(fù)責(zé)齊國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主持開(kāi)墾農(nóng)田，興修水利，并興漁鹽之利。獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，薄取租賦，齊國(guó)很快富裕強(qiáng)盛起來(lái)。寧戚著有《相牛經(jīng)》一卷，該書(shū)一直流傳至今，為中國(guó)最早畜牧專(zhuān)著。
背靠歷史文化沃土，該村以習(xí)見(jiàn)之玉皇廟名之，當(dāng)與峱山支脈鸞鳳山尾部所建玉皇廟有關(guān)。是先有村還是先有廟，一直是村民感興趣的話(huà)題。據(jù)村中一私塾老先生說(shuō)，他小時(shí)候見(jiàn)過(guò)一塊碑，碑文有“先有廟乎，抑先有郭乎”，可惜后面內(nèi)容因其年幼記憶不清了，而碑也早已無(wú)存。穿村而過(guò)的驛道也僅存留一座轍痕累累的石橋，村前古柏依舊郁郁蔥蔥，經(jīng)多方考證，應(yīng)該是先有廟，而后我們黨姓族人與范胡莊楊姓等其他姓氏人家先后落戶(hù)聚居為村。
該村黨氏十九世宗親黨國(guó)愛(ài)珍藏完好之《黨氏家譜》枝譜，明確記載玉皇廟村黨氏“原祖永昌生三子，明正統(tǒng)元年自山西棗強(qiáng)遷移青州玉皇廟村，長(zhǎng)子繼善、次子繼堯均居留玉皇廟村，三子繼美不居此處，遷居臨朐城西南，有名山莊名范河，一世自遷居沂水城西南有名香楊林?！焙箝L(zhǎng)子一支遷往五里鎮(zhèn)現(xiàn)在為王府辦事處呂旺村，現(xiàn)已繁衍20余代。100余人。三子輾轉(zhuǎn)遷往臨沂沂水，現(xiàn)已繁衍20余代。1200余人。二子世居玉皇廟，現(xiàn)已繁衍20余代，500余人，該支期間因不同原因遷往臨近核桃園村、神旺村、三教堂村等，開(kāi)枝散葉合計(jì)約200余人，青州市彌河鎮(zhèn)三覺(jué)廟村黨姓族人100余人亦為玉皇廟村遷出之族人。該族譜文獻(xiàn)記載表明，明正統(tǒng)元年（1436）以來(lái)，該支黨姓先祖自棗強(qiáng)南遷濰坊青州與臨沂沂水，繁衍生息，立地生根，建設(shè)家園，譜寫(xiě)華章，歷歷五百余載，發(fā)展成煌煌大族。2014年秋，沂水黨氏宗親尋根問(wèn)祖與玉皇廟村取得聯(lián)系，黨國(guó)愛(ài)珍藏完好之《黨氏家譜》枝譜文獻(xiàn)，為沂水、青州、棗強(qiáng)《黨氏宗譜》聯(lián)編提供重要依據(jù)。
僅僅一年零三個(gè)月時(shí)間，以濰坊市青州市邵莊鎮(zhèn)玉皇廟村、神旺村、三教堂村，彌河鎮(zhèn)三覺(jué)廟村，東高鎮(zhèn)核桃園村、五里鎮(zhèn)呂旺村與臨沂市沂水縣楊莊鎮(zhèn)黨家山村、院東頭鎮(zhèn)單家莊村、高橋鎮(zhèn)高橋村、沙溝鎮(zhèn)霹靂石村等黨氏一脈宗親聚居地十個(gè)村莊為主要入譜范圍的《黨氏宗譜》沂水、青州卷即編纂完成出版發(fā)行，該譜共設(shè)置序言、 凡例、 組織、 譜論、 圖片、 大事記、 黨字與黨姓辨義、 尋根問(wèn)祖、 典制、 族訓(xùn)、 派序、 名賢錄、 功德榜、 藝文、 居所、 塋墓、 青州世系、 沂水世系、 附錄 、 余慶錄、 跋語(yǔ)等十九卷。該譜書(shū)出版后除分發(fā)入譜族人外，還入藏地方縣志辦、檔案局、圖書(shū)館、河北棗強(qiáng)移民文化研究會(huì)移民文化園、陜西、湖北、廣西、河南等地黨氏宗親聯(lián)誼會(huì)與《黨氏家族報(bào)》編輯部等單位與部門(mén)。該譜比較完備的編輯體例與深入淺出的家族文化整理在當(dāng)代家譜編纂熱潮中具有一定的標(biāo)桿意義，為《中華黨姓文史概覽》一書(shū)的編輯出版提供了大量素材 ，為 《中華黨氏統(tǒng)譜》的編輯貢獻(xiàn)了一個(gè)范例。
該村黨氏二十世宗親黨傳鼎珍藏完好之《黨氏家譜》枝譜，明確記載玉皇廟村黨氏七世祖黨馨。黨馨生平事跡《明史》《青州府志》《益都縣志》均有記載。黨馨，字季方，青州市邵莊鎮(zhèn)玉皇廟村人，隆慶二年戊辰科進(jìn)士，歷任山西襄垣知縣、安徽徽州同知、延安知府、陜西副使、寧夏巡撫。任徽州同知時(shí)有兩兄弟爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，意傍引人命，相互攻訐，黨馨斥責(zé)他們說(shuō)：據(jù)你們所說(shuō)，法在不赦，都應(yīng)該嚴(yán)懲不貸，你們?cè)趺慈绦囊陨硗馕镒詳嗍肿阒槟?？要好好引咎思過(guò)。兄弟二人幡然醒悟，重歸于好。任延安知府時(shí)年大豐收，斗谷十錢(qián)，谷賤傷農(nóng)，拿出庫(kù)金大量購(gòu)買(mǎi)糧食貯存，未雨綢繆。次年大旱，拿出庫(kù)存糧食賑濟(jì)救災(zāi)，百姓十分感激。任陜西副使，備兵固原，萬(wàn)歷十七年（1589）十二月乙亥，被任命為右僉都御史，巡撫寧夏。寧夏致仕之副總兵官蒙古族人哱拜密謀反叛，蓄謀已久。黨馨到任后，素知哱拜驕橫，看出哱拜野心，每抑裁之，嘆曰：此輩如養(yǎng)虎，不早治，患且益深。于是逮捕哱拜黨羽數(shù)人，核其冒餉罪，因其子承恩強(qiáng)娶民女為妾，鞭責(zé)二十軍棍。就在這時(shí)，軍餉沒(méi)及時(shí)運(yùn)到，哱拜趁機(jī)惑亂軍心，糾合其子承恩、義子哱云等發(fā)動(dòng)兵亂，脅迫黨馨，黨馨誓死不從，瞋目叱曰：逆賊，不為天誅耶？罵不絕口而死。哱拜縱火焚公署，收符印發(fā)帑釋囚，占據(jù)寧夏鎮(zhèn)刑牲而盟，勢(shì)力震動(dòng)全陜。明廷調(diào)李如松為寧夏總兵，以浙江道御史梅國(guó)楨監(jiān)軍，統(tǒng)遼東宣大山西兵及浙兵苗兵等進(jìn)剿，各路援軍將寧夏城團(tuán)團(tuán)包圍，并決水灌城。叛軍失去外援，城內(nèi)彈盡糧絕，軍心渙散，李如松攻破大城后圍哱拜家，拜闔門(mén)自盡，至此，哱拜之亂全部平息，然黨馨不幸成為此役犧牲品。平息寧夏叛亂之役為萬(wàn)歷三大征之一，另有播州之役和支援朝鮮抗擊日本侵略的朝鮮之役，三戰(zhàn)皆捷，但明朝人力物力均遭受巨大損失。
改革開(kāi)放以來(lái)，該村族人致力農(nóng)耕，并靠山吃山，依靠開(kāi)采石材為副業(yè)營(yíng)生，年輕一代以運(yùn)輸業(yè)為主，從商從政者亦較前為多。玉皇廟村所背靠的峱山現(xiàn)代機(jī)遇很奇特，青州城西綿延近30公里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)，竟然以峱山命名，從青州至齊魯石化新修的一段省道也叫峱山路，真是占盡了風(fēng)光。峱山經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)總體上分為綜合工業(yè)區(qū)、現(xiàn)代物流區(qū)、生活服務(wù)區(qū)和生態(tài)旅游區(qū)四大片區(qū)。綜合工業(yè)區(qū)規(guī)劃面積65平方公里。按照“集群化布局、專(zhuān)業(yè)化招商、職能化服務(wù)”工作思路，規(guī)劃青州市機(jī)械加工園、峱山經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)起步區(qū)、江淮汽車(chē)園、江淮配套產(chǎn)業(yè)園、中晨工業(yè)園、生態(tài)產(chǎn)業(yè)園、鐵路貨運(yùn)物流園和天潤(rùn)光能工業(yè)園八大園區(qū)，努力打造汽車(chē)制造、機(jī)械加工、冶煉建材、現(xiàn)代物流四大產(chǎn)業(yè)，著力引進(jìn)高精尖項(xiàng)目，開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新局面。截止目前，發(fā)展區(qū)內(nèi)已有投資10億元的江淮汽車(chē)、投資 5億元的中辰電力鐵塔、投資 2.2 億元的北聯(lián)機(jī)械等近50個(gè)項(xiàng)目落戶(hù)。歷史已經(jīng)給了峱山深厚的文化底蘊(yùn)，時(shí)隔兩千五百年，峱山又煥發(fā)了青春，以它獨(dú)有的風(fēng)貌挺立在世人面前，繼續(xù)著自己的輝煌。玉皇廟村黨姓宗親盡管已經(jīng)全村遷移，在改善居住條件，轉(zhuǎn)變生活方式的同時(shí)，如何不忘先民移徙初心，挖掘傳承家族文化，借助峱山深厚歷史文化底蘊(yùn)，積極參與峱山經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)發(fā)展，創(chuàng)作新時(shí)代新篇章，是黨氏宗親共同的愿望與期盼。
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