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讀完《山海經(jīng)》，陶淵明寫下了十三首詩，千余年來不易解讀！

2019.11.18

《山海經(jīng)》，是我國一部非常古老的典籍，其內(nèi)容包羅萬象，涵蓋了上古時代的地理、物產(chǎn)等知識，以及許多膾炙人口的神話傳說，奇幻而瑰麗，堪稱千古奇書！

陶淵明，則是我國東晉偉大詩人，也是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。隱居后的陶淵明在讀完《山海經(jīng)》后，寫下了十三首連作詩，這就是著名的《讀山海經(jīng)》。

關(guān)于這組詩，古人評價很高，宋代大文豪蘇東坡曾作《和讀山海經(jīng)十三首》，稱“陶淵明《讀山海經(jīng)》十三首，其七首皆仙語”；清代文學家劉熙載則評論該組詩“言在八荒之表，而情甚親切，尤詩之深致也”。

今天的評論者或認為這是陶淵明讀《山海經(jīng)》后有感而發(fā)，并無深旨；或認為十三首的組合是精心設(shè)計的，背后有深意；或認為其借助上古神話，寄托了陶淵明功業(yè)未竟、壯志未酬的入世思想；或認為其體現(xiàn)的是回歸自然、化有限生命為無窮的出世思想……

在我們看來，陶淵明的《讀山海經(jīng)》十三首，宛如一部微型電影，每一首都是一個場景，十三首連綴起來，時空不斷轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了詩人在讀《山海經(jīng)》時走進的雄奇意境，以及其豐富的內(nèi)心世界。至于其背后的寓意，就留待大家品讀之后各抒高見了！

第一首是解說作品之緣起的序章，五言十六句，前十二句描寫的是現(xiàn)實時空中詩人愜意的隱居生活，后四句從自陳“泛覽周王傳，流觀山海圖”，在俯仰之間縱覽宇宙，預示著將要進入《山海經(jīng)》和《穆天子傳》的奇幻時空。（順便提一下，從“流觀山海圖”一句，不少學者認為，至少在陶淵明的時代，《山海經(jīng)》不僅有文字，還有圖；可惜這些古圖已經(jīng)失傳，只留下了文字說明，即我們今天的《山海經(jīng)》。）

其一

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風與之俱。

泛覽周王傳，流觀山海圖。

俯仰終宇宙，不樂復何如！

從第二首到第十二首，詩人帶領(lǐng)我們走進了《山海經(jīng)》及《穆天子傳》的世界。其中，從第二首到第八首，主要是詩人對理想世界的憧憬，或者說，主要處于上古神話的時空中，其中的主角是西王母，主要意象是作為神圣空間的昆侖山，主要旨趣是長生不死。這七首詩也即蘇東坡所說的“七首皆仙語”。

其二

玉臺凌霞秀，王母怡妙顏。

天地共俱生，不知幾何年。

靈化無窮已，館宇非一山。

高酣發(fā)新謠，寧效俗中言。

其三

迢迢槐江嶺，是為玄圃丘。

西南望昆墟，光氣難與儔。

亭亭明玕照，洛洛清瑤流。

恨不及周穆，托乘一來游。

其四

丹木生何許？乃在峚山陽。

黃花復朱實，食之壽命長。

白玉凝素液，瑾瑜發(fā)奇光。

豈伊君子寶，見重我軒黃。

其五

翩翩三青鳥，毛色奇可憐。

朝為王母使，暮歸三危山。

我欲因此鳥，具向王母言：

在世無所須，惟酒與長年。

其六

逍遙蕪皋上，杳然望扶木。

洪柯百萬尋，森散復旸谷。

靈人侍丹池，朝朝為日浴。

神景一登天，何幽不見燭。

其七

粲粲三珠樹，寄生赤水陰。

亭亭凌風桂，八榦共成林。

靈鳳撫云舞，神鸞調(diào)玉音。

雖非世上寶，爰得王母心。

其八

自古皆有沒，何人得靈長？

不死復不老，萬歲如平常。

赤泉給我飲，員丘足我糧。

方與三辰游，壽考豈渠央！

從第九首到第十二首，雖然表面上寫的是神話人物和故事，似乎還在神話時空中，但其實已經(jīng)是現(xiàn)實世界的投影，詩人已越過對理想世界的憧憬的極點，開始轉(zhuǎn)入云層之下的現(xiàn)實世界。第九首和第十首歌詠了上古神話中的幾個悲劇英雄：夸父、精衛(wèi)和刑天——

其九

夸父誕宏志，乃與日競走。

俱至虞淵下，似若無勝負。

神力既殊妙，傾河焉足有！

馀跡寄鄧林，功竟在身后。

其十

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！

第十一首和第十二首，則輪到《山海經(jīng)》的兇神兇獸出場了，包括《南次二經(jīng)》中的堯光山之兇獸猾褱、《西次三經(jīng)》中的鐘山之兇神欽駓鳥、《海內(nèi)南經(jīng)》中的兇神窫窳、《南次二經(jīng)》中柜山之兇鳥鴟鴸等。這暗示著失意的現(xiàn)實世界或亂世。

其十一

巨猾肆威暴，欽駓違帝旨。

窫窳強能變，祖江遂獨死。

明明上天鑒，為惡不可履。

長枯固已劇，鵕鶚豈足恃！

其十二

鴟鴸見城邑，其國有放士。

念彼懷王世，當時數(shù)來止。

青丘有奇鳥，自言獨見爾；

本為迷者生，不以喻君子。

最后一首帶有總結(jié)性質(zhì)，基本脫去了前幾首還披著的神話外衣，轉(zhuǎn)而直抒胸臆，全詩也終于從神話世界回落于現(xiàn)實世界：管仲留下遺言叮囑不要重用易牙等人，齊桓公卻聽而不聞，以致后來被易牙等人監(jiān)禁而餓死，可見“帝者慎用才”教訓之深刻！很多學者認為，此組詩當系作于劉裕篡晉之后，詩人的思緒最終又回到了現(xiàn)實的亂世。

其十三

巖巖顯朝市，帝者慎用才。

何以廢共鯀，重華為之來。

仲父獻誠言，姜公乃見猜；

臨沒告饑渴，當復何及哉！

對這組千古奇書與偉大詩人“碰撞”產(chǎn)生的詩歌，您怎么解讀？歡迎留言發(fā)表高見！

／完.

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