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   妖怪有需求嗎？

   有需求嗎？

   有嗎？有嗎？

   有你個(gè)毛……

    剛開始在思索這個(gè)話題時(shí)，腦海里就好比這樣對(duì)話，而且是無厘頭的自問自答。但仔細(xì)想想任何創(chuàng)作都離不開人，無論你的這個(gè)創(chuàng)作是關(guān)于什么主題，都離不開人性的解讀。因?yàn)槿擞腥说男枨?，妖自然也有妖的需求。所以?span style="font-size: 16px; color: rgb(2, 30, 170);">妖怪的需求實(shí)際上折射了出了人的需求。

    當(dāng)深入人心的《西游記》通過影視劇創(chuàng)作后，傳播就更加廣泛了。而周星馳借助西游記的影響力重新解構(gòu)西游元素，創(chuàng)作了《大話西游》，表達(dá)了他內(nèi)心中的西游情節(jié)。時(shí)隔多年，又創(chuàng)作了《西游降魔篇》和《西游伏妖篇》，而我們發(fā)現(xiàn)影片中卻沒有了周星馳的影子。

    周星馳的需要發(fā)生了變化。他一直運(yùn)用電影來承載著他的夢(mèng)想和情懷。他的“西游故事”也投射了人生的諸多無奈，只有放下，才能前行，正是因?yàn)樗玫牧朔畔?，才站到影幕之后，通過導(dǎo)演來繼續(xù)他的夢(mèng)想。

《西游伏妖篇》雖然由徐克導(dǎo)演，但是卻帶著明顯的周氏喜劇風(fēng)格，可見周星馳的烙印之深。所以，影片中妖怪自然也不正經(jīng)，可以規(guī)矩，亦可以放蕩，可以善良，亦可以邪惡。無論如何表現(xiàn)，妖怪都是圍繞自己的需求而與唐僧師徒在互動(dòng)，目的只有一個(gè)——就是滿足自己的需要。妖怪的需求很簡(jiǎn)單，目的也很明確，但是需求得到滿足的妖怪幾乎沒有。

那么我們來看看這幾個(gè)妖怪究竟想滿足什么需求呢？

從心理學(xué)的象征意義來看，妖吃唐僧肉是滿足自戀的需要，不僅僅是吃了可以長(zhǎng)生不老，更在于唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，十世修行的好人，吃了可以減少修行的障礙，同時(shí)更看上了唐僧脫俗的相貌，無論妖精如何變化都難以達(dá)到唐僧的氣質(zhì)，所以想擁有唐僧的相貌也是一種需求。

關(guān)于唐三藏的外貌，在西游記里西梁國(guó)女王就有一段描述，可見一斑。且看唐僧：豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉(cāng)滿，目秀眉清地閣長(zhǎng)。兩耳有輪真杰士，一身不俗是才郎。好個(gè)妙齡聰俊風(fēng)流子，堪配西梁窈窕娘。

所以，蜘蛛精一出場(chǎng)就讓人感到一身香艷，滿面春情，攝魂眼眸，心旌蕩漾，那種妖氣、嫵媚、妖嬈的狀態(tài)和外貌是無論如何吸引不了唐僧的。因?yàn)?，蜘蛛精是憑借“色”來誘惑，而唐僧“心”中早已看穿，在他眼里：“色即是空 空即是色”“凡所有相 皆是虛妄”“若見諸相非相，則見如來”，所以唐僧本自具足如來法相。

當(dāng)蜘蛛精的需求始終停留在追求長(zhǎng)生不老，容顏永駐，就說明還是停留在皮相上，和唐僧的斷除煩惱，了脫生死的涅槃境界不可同日而語。

可見，蜘蛛精雖然是九宮真人的團(tuán)隊(duì)，也有幾分法術(shù)，可是終究不能成大道，只能期望借助唐僧肉來達(dá)到自己的目的。

所以，長(zhǎng)生不老不僅是妖怪的需求，實(shí)際上也是人類的一種普遍的欲望。東晉道家學(xué)家，著名煉丹家葛洪在《抱樸子》中提到：“古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行，失人之本，更受異形……老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風(fēng)濕不能傷，神鬼眾精不能犯，五兵百毒不能中，憂喜毀譽(yù)不為累，乃為貴耳”。

因此，長(zhǎng)生不老的傳說和愿望也就成了古人的集體潛意識(shí)，人們對(duì)長(zhǎng)生不老的追求趨之若鶩成了人生的最高信仰。

在《西游伏妖篇》里，紅孩兒是九宮真人的一個(gè)寵物娃娃而已。他是借助比丘國(guó)國(guó)王的軀殼在演戲，當(dāng)被孫悟空打出原形后，確是一個(gè)機(jī)械娃娃。

從心理學(xué)的角度來講紅孩兒就是一個(gè)全能巨嬰，自己無所不能。所以在片中是個(gè)國(guó)王，他自認(rèn)為和世界是一體的，他要做什么，世界就會(huì)按照他的意愿來轉(zhuǎn)。所以，當(dāng)他提出要唐僧露一手時(shí)，唐僧開始不配合，這可了得！需求竟然沒有被滿足！國(guó)王立即撒潑打滾，非常不滿意；而當(dāng)他想看唐僧更精彩的絕活時(shí)，確被唐僧硬生生打了一巴掌。這是徹底受挫的象征，他徹底懵逼了，最后情緒由哭立即變成了暴怒。

當(dāng)紅孩兒顯出原形和孫悟空在對(duì)決的過程中，他的三昧真火可是非常厲害。紅孩兒其實(shí)是個(gè)煉內(nèi)丹的修行行家，因?yàn)樾逕挼綃雰弘A段，生長(zhǎng)緩慢，所以也被稱為“圣嬰大王”。

在原著《西游記》里，孫悟空是斗不過紅孩兒的三昧真火，但是在《西游伏妖篇》里紅孩兒被打敗之后，還被唐僧給收了，這是為什么呢？因?yàn)樘粕畮熗绞球?qū)魔團(tuán)隊(duì)，伏的是心魔，紅孩兒是人性中惡的變現(xiàn)，在孫悟空與紅孩兒的斗法中，就是人性、妖性與佛性的沖突。紅孩兒被伏是內(nèi)心戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)魔的進(jìn)階表現(xiàn)。

白骨精小善渴望成為唐僧心目中的段小姐（西游降魔篇里的驅(qū)魔人段小姐），希望“和一個(gè)人在一起，白頭到老，攜手相守一輩子”。這是小善的需求，一個(gè)女人對(duì)愛情的渴望和執(zhí)著，這種執(zhí)念，也映照了唐僧的俗念。

只是，唐僧心里再也容不下第二個(gè)人。小善的出現(xiàn)只不過再次喚醒了唐僧對(duì)段小姐的感覺和歉意。唐僧的凡心雖動(dòng)，但是真心不變。他知道小善不是惡妖，是有善根的，可以度化的，他不忘自己是驅(qū)魔人的身份。

其實(shí)很多女性在戀愛中的需求，就是想要“愿得一人心 白首不相離”。所以，唐僧是有凡心，但對(duì)感情卻沒有二心。在小善灰飛煙滅之際，唐僧表達(dá)出自己真實(shí)的想法，這是忠于自己內(nèi)心的需要，沒有刻意隱瞞。

因?yàn)椋粕缹?duì)小善最好的“愛”，就是度化她的妖性，恢復(fù)她人性中的“真善美”。

從而

看見你的美好

明了你的善心

知道你的真實(shí)

九宮真人最終沒有斗過唐僧師徒，無論怎樣興風(fēng)作浪，使出手段離間師徒，還是被唐僧師徒識(shí)破，最終被佛祖收走。

九宮真人這么折騰，無非是想吸引如來的關(guān)注而已。因?yàn)椤斑@么多年在如來身邊，卻不被正眼一看”?？梢姡蓬^金雕雖然是如來的寵物，確也希望有存在感和被看見的需要，也渴望被“公平”看待。

九宮真人的原形九頭金雕，多年在佛祖身邊廣聞佛法，以為自己可以像佛祖一樣法力無邊，這是典型的自戀情結(jié)，不自知，迷惑顛倒而已。

影片中九宮真人和孫悟空在大海里斗法，其實(shí)就是在象征著因果之海的藏識(shí)海里斗法。就如《楞伽經(jīng)》卷一所言：“藏識(shí)海常住，境界風(fēng)所動(dòng)，種種諸識(shí)浪，騰躍而轉(zhuǎn)生?！彼?，就算九宮真人做法顯現(xiàn)出三尊“佛祖”相來圍攻孫悟空，也是妄念而已，在真佛出來的時(shí)候，瞬間就被收走。

《西游伏妖篇》里妖怪是有需求的，各種妖怪無一列外的都是變幻成人形來迷惑顛倒眾生，滿足自己的需求。妖雖然是人形，卻是扭曲了的人心。所以，從某種意義上來講，唐僧的驅(qū)魔團(tuán)隊(duì)，就是要鏟除妖魅橫行的亂象，讓善心回歸，讓人心不再扭曲，讓大愛喚醒每個(gè)人的佛性，這也是眾生的需要。