清雍正四年（1726年），析上?？h東南境設(shè)南匯縣，縣城所在地稱城廂，1934年南匯縣實(shí)行保甲制，聲稱“有惠于南匯”，于是改名惠南鎮(zhèn)。
南匯老城為江南少有的方城之一，《惠南鎮(zhèn)志》記載：城周長(zhǎng)4公里，從今天的地圖看，東西1公里，南北900米，似乎周長(zhǎng)不到4公里，但也很接近。
南匯方城始筑于明洪武十九年（1386年），東南西北分別設(shè)觀海、迎就、聽(tīng)潮、拱極四門，四城門在護(hù)城河上設(shè)有吊橋；另設(shè)東西兩座水關(guān)，東為靜海，西稱通濟(jì)。
我由西水關(guān)橋進(jìn)入鎮(zhèn)內(nèi)，以前應(yīng)當(dāng)叫通濟(jì)關(guān)。
后來(lái)從西門橋離開(kāi)，原來(lái)應(yīng)該有聽(tīng)潮門。
惠南鎮(zhèn)城內(nèi)街道呈十字形，十字街口往東、西、南、北之街，現(xiàn)稱為東門大街、西門大街、南門大街、北門大街，福泉古寺座落于原南門（迎就門）東北隅。
《惠南鎮(zhèn)志 . 宗教信仰》有“福泉古寺”條：
福泉寺，元至正二年（1342年）始建......
福泉古寺，始建于六百多年前，位于文體路，原名祖師弄，山門右后方即編號(hào)0002的古銀杏樹(shù)
福泉寺于同治元年（1862年）遭匪毀，僅存古鐘，訓(xùn)導(dǎo)楊驤倡議集資重建。解放前寺內(nèi)原有比丘尼多人，后陸續(xù)還俗。目前這座寺院是1997年開(kāi)始陸續(xù)重建的。1862年，太平軍李秀成部占領(lǐng)了上海外圍，包括南匯。
因?yàn)榭臻g有限，天王殿、觀音殿、鐘鼓樓建在同一座三層樓內(nèi)。天王殿供奉大肚彌勒，四大天王的腳下踩了很多的妖魔鬼怪，北方多聞天王的手中托了一個(gè)寶塔，應(yīng)該是臥銀鼠。
韋陀菩薩的金剛杵撐地，面向......應(yīng)該是面向大雄寶殿內(nèi)的佛陀，但本寺韋陀面對(duì)的是廚房。
天王殿后門的“三洲感應(yīng)”，指韋陀護(hù)持東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲，而北俱蘆洲福報(bào)大，一切享受自在，并不需要菩薩護(hù)持。
天王殿后面正對(duì)的廚房，里面的幫工講崇明（啟海）話
廚房東側(cè)是簡(jiǎn)易的大雄寶殿，想來(lái)本寺僧侶、住持的遠(yuǎn)景目標(biāo)是修建一座莊嚴(yán)宏偉的正殿。
大雄寶殿內(nèi)供佛陀坐像（可能是梵音深遠(yuǎn)相），脅持迦葉、阿難
正殿東廂是玉佛殿，有玉質(zhì)臥佛，曲線婀娜，后立三世佛（或三身佛）。
本寺初名甘霖院，因殿后有福泉井早于寺開(kāi)鑿，故改名福泉寺。
《惠南鎮(zhèn)志》
譚其驤先生《上海市大陸部分的海陸變遷和開(kāi)發(fā)過(guò)程》一文提到：
......在現(xiàn)在地圖上，月浦、老寶山距海甚近，惠南距海較遠(yuǎn)，但其成陸年代則應(yīng)該是月浦在前，老寶山次之，惠南最近。
......老寶山在月浦、下砂一線之東約七公里半，按當(dāng)時(shí)平均伸展率計(jì)算，其成陸約當(dāng)在十一世紀(jì)中葉......惠南鎮(zhèn)又在十一世紀(jì)中葉海岸線之東約六公里。鎮(zhèn)東的里護(hù)塘（即內(nèi)捍海塘、大護(hù)塘、老護(hù)塘），始建于南宋乾道八年（1172年）。所以惠南以及同在里護(hù)塘一線上的川沙縣城、大團(tuán)和奉城等地，其成陸約當(dāng)在十二世紀(jì)七十年代稍前。
從上圖可以看出，早期的南匯嘴正位于惠南鎮(zhèn)處，這一帶都是從東海中新淤漲的土地，泉水大概是沒(méi)有的，但深井經(jīng)沙子過(guò)濾，將咸水淡化是很有可能的。原先要依靠降雨獲得“甘霖”，畢竟有限，終于從深井中獲得甜（淡）水，可得穩(wěn)定的供應(yīng)，因此改名“福泉”。也說(shuō)明更名之時(shí)，岸線已經(jīng)大幅東移（至外護(hù)塘處）。
1975年，南匯縣建體育館時(shí)占去大塊寺地。
我在寺內(nèi)寺外轉(zhuǎn)了一圈，沒(méi)有看到古井。
原寺內(nèi)有明隆慶五年（1571年）鑄造的青銅大鐘。1981年，南匯建古鐘園，特設(shè)鐘亭，將大鐘置于亭內(nèi)。
惠南鎮(zhèn)志
古鐘園一角，該園位于原南門西北隅，與福泉古寺軸向?qū)ΨQ的位置
2007年，南匯區(qū)人民政府同意古鐘回歸福泉寺......并復(fù)制古鐘重置于鐘亭內(nèi)。
古鐘碑文
這件事辦得漂亮！現(xiàn)古鐘懸置于福泉寺天王殿三樓的鐘鼓樓內(nèi)，初一、十五對(duì)外開(kāi)放。
隆慶是明穆宗朱載垕年號(hào)，隆慶五年是1571年
寺南有宋淳佑年間（1241～1252年）植的銀杏樹(shù)1株?，F(xiàn)該樹(shù)樹(shù)圍5人合抱，高約16.70米，樹(shù)冠覆蓋面約50平方米，生長(zhǎng)良好。
惠南鎮(zhèn)志
這是一棵雌樹(shù)，被稱為上海市的樹(shù)后
按《鎮(zhèn)志》所載，福泉寺始建于元末至正二年（1342年），寺南古銀杏是宋淳佑年間（1241～1252年）所植，不知有什么依據(jù)？即便如此，樹(shù)齡（至1986年）也不到750年，園林部門是怎么判定其為千年古樹(shù)的呢？
前引譚其驤先生的論文，提到“......惠南以及同在里護(hù)塘一線上的川沙縣城、大團(tuán)和奉城等地，其成陸約當(dāng)在十二世紀(jì)七十年代稍前?！边@個(gè)說(shuō)法后來(lái)得到修正。
張修桂先生《上海浦東地區(qū)成陸過(guò)程辨析》一文提到：“兩宋時(shí)期中國(guó)東部海面有一個(gè)相對(duì)上升時(shí)期......上海東部地區(qū)則因長(zhǎng)江泥沙補(bǔ)充堆積，岸線處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。在今里護(hù)塘一線，遺留下一條沙帶，今惠南、大團(tuán)一線尚有沙帶殘存。此線以西，今有不少宋代遺址、遺物出土......則里護(hù)塘一線海岸，當(dāng)形成于1000年前的北宋初年?！?/span>
史籍記載，北宋皇祐年間（1049~1054年），華亭縣令通州人吳及“在華亭緣海筑堤百余里”，張修桂認(rèn)為這道海堤即《紹熙云間志》記錄的“舊瀚海塘”。明成化九年（1473年），巡撫畢亨在舊塘基礎(chǔ)上重新修筑一條海塘，《弘治上海志》稱其為“下沙捍海塘”，也就是今川沙、惠南、大團(tuán)一線的里護(hù)塘。
顯然，吳縣令修筑瀚海塘是“以策縣境之安全”，保一方平安，說(shuō)明當(dāng)時(shí)沿海岸線一帶已有人居住、生產(chǎn)。在這樣一個(gè)重大的民生工程竣工后，傳統(tǒng)上會(huì)修筑廟宇，護(hù)佑或者鎮(zhèn)妖。南匯嘴處會(huì)修筑什么樣的廟宇呢？
海神廟！
或許是黃歇，或許是霍去病、霍光，或許是彭越，一定有一位被百姓信任的古代良將名臣在此看護(hù)一方。
于是再植下兩棵銀杏樹(shù)，距今千年。
隨著時(shí)光流逝，海岸線向東南發(fā)展，遠(yuǎn)離里護(hù)塘一線，海神廟乏人照看，漸漸傾圮，其中的一棵雄銀杏也死去。至元末，有僧侶前來(lái)，在海神廟基址上修筑甘霖院，后挖得一井，有甜水涌出，改名為福泉寺。
又過(guò)去數(shù)百年，福泉寺屢建屢毀，終至徹底消失，唯余古鐘與古樹(shù)，古鐘被移至別處，古樹(shù)獨(dú)立路側(cè)。文革后，信眾們?cè)俚迷试S，就在古樹(shù)邊上重建寺院。
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