| 關(guān)于三皇五帝 |
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| “皇帝”這兩個(gè)字，從字義上講，“皇”字原意是“大”和“美”，有居中心統(tǒng)萬物，神圣之意。“帝”字原指天帝，是權(quán)力的象征，是符合天意而居人之上者的稱號。中國傳說中的古代帝王，說法不一。三皇通常指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、堯和舜。其實(shí)，傳說中的上古帝王有的只是象征性的人物（如三皇），有的則是原始社會末期的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)（如五帝）。他們的陵墓屬于紀(jì)念性陵墓。紀(jì)念性陵墓是因?yàn)閭髡f中的人物在歷史上的重要地位和他對人們做出的貢獻(xiàn)，后人對他們的景仰和懷念所建造的陵墓。這些陵墓，除個(gè)別陵墓外，一般規(guī)模不大，殉葬品極少，有的甚至根本沒有，由于各地的傳說不同，同一個(gè)人的陵墓甚至有好幾處，分布在好幾個(gè)不同的省份。如黃帝陵不僅陜西有，河南、河北、甘肅、山東也有，而在陜西就有兩處。這些陵墓雖然只是傳說，但這些傳說卻反映了我國原始社會發(fā)展，人們生產(chǎn)、生活的幾個(gè)重要階段。 | |
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| （一）三皇 |
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【燧人氏】相傳，燧人氏是古代河南商丘一帶百姓的首領(lǐng)，他看到人們?nèi)忝嬔?、生食瓜果、蚌蛤，腥臊惡臭，傷害腹胃，疾病橫行。便發(fā)明了鉆木取火和擊石取火（也稱鉆燧取火），以化解腥臊，使人們吃到了熟食，從而減少了疾病，增強(qiáng)了體質(zhì)。傳說有一天，一只大鳥飛來，將燧人氏帶到太陽宮，太陽宮主熱情的接待了他，并給了他一塊寶石，說此石可以生火，燧人氏將寶石帶回人間，可無論怎樣也生不出火。一日，一只野獸向他襲來，燧人氏將寶石向野獸投去，獸忽然不見了。寶石踫到一塊石頭上，迸出火星，引燃了旁邊的草和木頭，從此，人們學(xué)會了人工取火的方法。其實(shí)，在燧人氏發(fā)明鉆木取火和擊石取火之前，人類就已經(jīng)使用火了，在距今四五十萬年以前，北京周口店龍骨山北京猿人居住的洞穴內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)了木炭、灰燼、燒石、燒骨等痕跡。這說明，那時(shí)候猿人已知道用火，并可以采自然火（如雷擊起火等）使用，并保存火種。當(dāng)然，采自然火的機(jī)會不是常有的，而且火種一斷更難再得。燧人氏發(fā)明的鉆木取火和擊石取火，改變了人類依賴自然火的局面，實(shí)現(xiàn)了由采自然火到人工取火的轉(zhuǎn)變，使人類開始掌握了用火的主動權(quán)，更加便利了人們的生產(chǎn)、生活。
傳說，燧人氏不僅發(fā)明了人工取火，還制定了夫婦之道和四方之名，使人類擺脫了愚昧的群婚狀態(tài)。唐代《通典》說：“燧皇氏，始有夫婦之道”?！短唤痃R式經(jīng)》說：“昔燧人氏仰視斗極（北斗星）而定方名，東西南北也”。燧人氏為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。所以，在他死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便把他埋葬在其擊石取火的地方。
【燧人氏陵】在今河南省商丘市睢陽區(qū)西南1•5公里的宋大莊商柘公路旁，一座高10米，周長80米的巨大刳＃凳僑手混萑聳系牧昴?。墓菈涡明朝万历臅忆?573—1619）的石碑一通，上鐫“燧人氏陵”四個(gè)大字。整修過的燧人氏陵園莊嚴(yán)肅穆，松柏常青。1990年的河南省第七屆運(yùn)動會和1992年國家旅游局舉辦的“黃河之旅首游式”曾在這里采集火種，被國家旅游局稱為“中華第一火種”。每年的正月初七，人們都要來燧人氏陵進(jìn)香朝拜，形成規(guī)模宏大的古廟會。
【伏羲氏】伏羲又稱伏戲、伏犧、庖犧、庖羲、宓犧、犧皇等。因?yàn)樗麑θ藗兊呢暙I(xiàn)象日月一樣普照大地，所以，也叫太昊（昊：指天，形容天之廣大）。相傳，伏羲是黃河上游渭水流域今甘肅省天水市和秦安、靜寧縣一帶風(fēng)姓部落首領(lǐng)。公元前4419年正月十六日生于甘肅省隴南地區(qū)西河縣城南60公里的仇池山上（仇池山又叫仇夷山、仇維山、百頃山）。長于
成紀(jì)（今甘肅省天水市）?！稘h唐地理書鈔》輯錄《榮氏遁甲開山圖》說：“仇池山，四絕孤立。
太昊之治，伏羲生處”?！堵肥贰氛f：“伏羲生于仇夷，長于成紀(jì)”?！堆a(bǔ)史記•三皇本紀(jì)》說：“太皓，庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而立”。說明伏羲氏是繼燧人氏之后的帝王。
伏羲氏60歲（公元前4359年）登上帝位，在位115年，于公元前4244年7月19日仙逝，享年175歲。在此之前，他率領(lǐng)他的部族由西北高原順黃河?xùn)|下，最后建都于陳（今河南省周口市淮陽縣）。在此之后，他模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)的道理，創(chuàng)造了網(wǎng)罟，教會了人們結(jié)網(wǎng)撲魚；指導(dǎo)人們打獵并開始飼養(yǎng)牲畜；他制定了嫁娶之禮《通典》上說：“伏羲氏制嫁娶，以儷皮（成對的鹿皮）為禮”；伏羲發(fā)明了最早的樂器“琴瑟”，創(chuàng)造了樂曲《駕群》；他通過觀察龜甲上的花紋，琢磨其中的奧秘，發(fā)明了占卜和象征各種自然現(xiàn)象的八種符號（即八卦圖），教導(dǎo)人們了解大自然的變化，避開自然界對人們的侵害。伏羲創(chuàng)造的八卦符號被后人認(rèn)為是中華文字的起源。
伏羲是中華民族第一個(gè)以龍為圖騰標(biāo)志的氏族部落（圖騰：古代人認(rèn)為每個(gè)氏族部落都和某一物（多為動物）有血緣關(guān)系，此物即被尊為該部落的保護(hù)者和標(biāo)志）。相傳，伏羲氏族部落在成紀(jì)活動的時(shí)候，就以蛇為圖騰標(biāo)志。1978年在陜西天水地區(qū)秦安縣大地灣出土的距今7800到4800年蛇狀圖案彩陶和古代伏羲、女媧人首蛇身、兩尾相交的畫像，就是伏羲部落早期以蛇為圖騰標(biāo)志的反映。后來，在東遷的過程中，有許多其他氏族部落前來歸順依附，各種不同的圖騰標(biāo)志融合在一起，使伏羲部落的圖騰標(biāo)志起了變化。原來蛇的軀干添上了馬的頭，鹿的角，獸類的腳，狗的爪，魚的鱗和須，鼠的尾，從而形成了今天的形象。這樣，到了伏羲王朝時(shí)就以龍為王朝的標(biāo)志，王朝的都城也就成稱為“龍都”。直到現(xiàn)在世界各地的華人都稱自己為“龍的傳人”。
伏羲王朝共傳16世，歷1260年。《歷代帝王年表》說：“太皓伏羲氏，生于成紀(jì)，都陳。在位115年崩，葬于陳?；蛟粋?5世”?！兜弁跏兰o(jì)》說：“庖犧氏后，女媧氏代立為女皇，亦風(fēng)姓也。……凡15世，皆襲庖犧氏之號也”?！吨形拇笤~典》說：“伏羲，三皇之一。……都陳，在位115年，傳15世。凡1260年”。伏羲自公元前4419年出生至今已有6422年，伏羲氏自公元前4359年建立王朝至今已有6362年。伏羲氏王朝雖然只是傳說，但因?yàn)樗袦?zhǔn)確的出生地，埋葬地，明確的生卒年代和在位年數(shù)可考，所以，在許多歷史典籍中，一般都從伏羲寫起。
【太昊陵】在今河南省周口市淮陽縣城北1•5公里的蔡河之濱。太昊陵占地875畝，是一座金碧輝煌的宮殿式古建筑群。關(guān)于太昊陵，據(jù)文獻(xiàn)記載：早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，河南周口市淮陽縣就有伏羲墓。春秋末，孔子周游列國時(shí)，就曾到陳觀瞻過伏羲墓。漢代在陵前建造了“伏羲祠”。宋代，太祖趙匡胤下詔，大興土木，建筑陵廟。明代，太祖朱元璋曾親臨祭祠。明清兩代又多次修茸。但以后由于黃河改道，奪淮入海，太昊陵建筑被沖毀。到明朝英宗三年（1438），才在原址上重建陵園。現(xiàn)在太昊陵內(nèi)的建筑大多為明代所建，與明皇宮相仿。歷朝歷代的帝王對伏羲都頂禮膜拜，崇敬有加。據(jù)記載：光是明清兩代帝王就先后51次遣官來恭祭太昊陵。太昊陵分為內(nèi)外兩城。以陵墓為中軸線，由南向北依次為午朝門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門等建筑。太極門兩側(cè)有鐘鼓樓。內(nèi)外城中間，左側(cè)有女媧觀、玉皇觀、三仙觀。右側(cè)有岳王觀、真武觀、太清觀。陵園內(nèi)古柏參天，碑刻林立。寢殿后的伏羲陵高20米，周長150米，上圓下方，取天圓地方之意。陵前有寬1米，高5米的宋代青石巨碑一通，上鐫“太昊伏羲之墓”非常壯觀。傳說此碑上的文字是蘇小妹用汗巾做筆寫成。太昊陵后面是為紀(jì)念伏羲抓蓍草、占八卦而建的“蓍草園”。蓍草：又叫鋸齒草、蛐蜓草，是一種多年生，直立草本植物，菊科。它的睫有八個(gè)棱，象征八卦；葉有五出，象征五行。古人稱蓍草為靈異之物，十分名貴。蓍草和龜甲是兩種占卜用具。單用
龜甲占卜稱“卜”；單用蓍草占卜稱“筮”，兩者并用稱“卜筮”。陵園里最高大的建筑統(tǒng)天殿內(nèi)，供奉著5米高的伏羲塑像，他頭生兩角，身披樹葉，腰裹樹皮，手托八卦，顯得十分形象、莊嚴(yán)和雄偉。在顯仁殿臺基東北角，有一個(gè)長圓形圓洞，俗稱“子孫窯”，洞內(nèi)有一個(gè)半米高的橢圓形青石，俗稱“求子石”。它形狀宛如女性生殖器，意寓伏羲是人類的祖先。據(jù)說，撫此青石，可早生貴子。河南商丘的太昊陵每年農(nóng)歷二月初二到三月初三，舉行歷時(shí)一個(gè)月的廟會，方圓數(shù)百里的群眾云集于此，燒香拜祖，撫石求子，非常熱鬧。
在甘肅省天水市西關(guān)伏羲路西端，傳說是伏羲的出生地，這里建有伏羲廟，俗稱“人祖廟”。相傳，伏羲的出生很具傳奇性?！渡胶＝?jīng)•海內(nèi)東經(jīng)》說：“雷澤（也稱雷夏澤，在今山東菏澤市東北，已涸）中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹”。《帝王世紀(jì)》說：“燧人之世，有大跡出雷澤，華胥履之，生庖犧于成紀(jì)”?！洞呵锸雷V》說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧”。綜合起來就是說：在今山東菏澤市東北（古稱雷澤），有一雷神，長得龍身人頭，鼓敞著肚子作雷鳴。華胥國（今陜西藍(lán)田縣）的姑娘到雷澤岸上游玩，踩著了雷神的腳印，感而有孕，生的男孩叫伏羲，生的女孩叫女媧“。古代伏羲、女媧人頭龍身的畫像，可能與雷神的傳說有關(guān)。《春秋公羊傳》說：“圣人皆無父，感天而生”?！墩f文解字》說：“古之神圣，母感天而生，故曰天子”。上古三皇五帝，以后的歷朝帝王，都有感天而生之說，有父親的也是這樣，伏羲、女媧當(dāng)然也不例外?！吨袊攀返膫髡f》一文說：“任何民族開始的時(shí)候，全是渺茫的，多矛盾的，這是各民族歷史共同的，無可奈何的事情”。
相傳，古時(shí)天塌地陷，只剩下伏羲、女媧兄妹二人，他們結(jié)為夫婦，繁衍了人類，被后人尊為人祖。稱伏羲氏為“人祖爺爺”，女媧為“人祖奶奶”。伏羲死后，群臣擁立女媧為主，號為媧皇，所已，才有女媧也為三皇之一的說法。伏羲廟坐北朝南，建于明代弘治三年（1490年）距今有500多年歷史。每年正月十六伏羲的生日和七月十九伏羲的忌日，都要舉辦大型的廟會進(jìn)行祭祀活動。
【神農(nóng)氏】神農(nóng)氏又稱炎帝、赤帝，號烈山氏、歷山氏。他是原始社會晚期居住在西北渭水支流，姜水一帶（今陜西省歧山縣西）姜姓部落的首領(lǐng)。以后，沿黃河?xùn)|遷，建都于陳（今河南省周口市淮陽縣、伏羲舊都），晚期受到九黎部落的侵?jǐn)_，傳到第八代榆罔時(shí)遷都山東曲阜，最后在河北涿鹿同黃帝部落融合成一個(gè)部落聯(lián)盟，成為以后的華夏族（即漢族）。
相傳，在炎帝以前人們靠撲魚、打獵、飼養(yǎng)牲畜、采集野生植物為生。到了炎帝時(shí)，人民眾多，禽獸不足，且經(jīng)常受到疾病和毒傷之害。為了給人治病和尋找可以吃的食物，炎帝嘗遍百草，終于辨別出各種植物的藥物作用，發(fā)明了醫(yī)藥。同時(shí)，還在百草中找到了可以作糧食的黍（薯）、稷（積）、菽（薯）、麥、稻等五種谷物，并發(fā)明了挖土的工具耒（壘）和耜（肆），教導(dǎo)人們稼穡（播種和收獲），從此，人類由“漁獵”轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，所以，人們尊稱炎帝為神農(nóng)氏。炎帝還把黏土燒成陶器，裝盛東西，更方便了人民的生活。他還教導(dǎo)人們紡麻織布，人們從此穿衣。在人們生活得到改善以后，炎帝又創(chuàng)辦了“太陽市”（日出為市），教導(dǎo)人們每天中午把彼此需要的東西拿到市場上交換，過了中午就收場。炎帝開創(chuàng)了集市貿(mào)易的先河。炎帝時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造，將中華原始文明向前推進(jìn)了一大步。炎帝晚年的時(shí)候，到南方采百藥，誤嘗斷腸草而中毒死亡（斷腸草：本名“鉤吻”，生長于南方，有大毒）。人們將他安葬在南方的長沙郡茶陵縣。史書記載：“炎帝崩，葬長沙茶陵”。（炎陵縣原稱酃縣，因境內(nèi)有炎帝陵于1994年改現(xiàn)名，酃縣是南宋時(shí)由茶陵縣分置出來的）。
【炎帝陵】在今湖南省株洲市炎陵縣西南1•5公里的炎陵山下塘田鄉(xiāng)炎陵村鹿原坡的米水河畔。炎帝陵始建于西漢，在唐代以前就有祭祀炎帝陵的記載。宋太祖趙匡胤登基后，于乾德五年（967）遍訪天下古帝陵，遣使來到長沙國嶠梁嶺，在嶺下約5公里的白鹿原（今鹿
原坡）找到了炎帝陵，于是， 宋太祖下詔，在炎帝陵前建廟奉祀。宋代建造的炎帝陵廟，是仿照皇宮設(shè)計(jì)建造的，有午門、行禮亭、龍墀、前殿、后殿、左右朝房、碑亭、天使行臺、宰牲亭、時(shí)祭公館、詠豐臺、味草亭、飛香亭、胡真宮祠、奉圣寺等建筑，規(guī)模宏大。炎帝陵建廟后，宋、明、清又有多次修茸。清雍正十一年（1733）做過一次較大的重建。道光十七年（1837）又做了一次更大規(guī)模的重建。后來，炎帝陵遭到浩劫，1954年，因香客失火，主殿、行禮亭被焚；剩下的朝房、碑亭、午門及圍墻，在文革中全部被毀。1986年6月到1988年10月有關(guān)部門在原址上重建了炎帝陵。重建的炎帝陵，占地面積3839平方米，建筑面積903平方米?；颈３至饲宕沤ㄖ膫鹘y(tǒng)風(fēng)格。炎帝陵第一進(jìn)為午門，兩邊分左右戟門；第二進(jìn)為行禮亭，供香客、游人燒香祭拜。行禮亭兩側(cè)的碑房陳列著歷代帝王、名人的祭文碑；第三進(jìn)為主殿，檐眉上掛著“炎黃子孫，不忘始祖”的匾額，殿內(nèi)中央供奉著炎帝金色塑像，兩邊對聯(lián)書：“名岳宇宙，恩澤神州”。橫額為：“齊天鼻祖”；第四進(jìn)為碑亭，碑亭中央立一漢白玉石碑，上鐫“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。碑亭后面是炎帝陵墓，周圍砌石保護(hù)，墓前立道光七年（1827）石碑一通，上鐫“炎帝神農(nóng)氏之墓”。陵園四周古木掩翳（益），茶陵江水環(huán)流，以后建造的神農(nóng)闕、天使行臺、鹿原亭、時(shí)祭公館、詠豐亭、飛香亭、炎祠、崇圣坊等建筑瓖嵌其中，更顯得壯麗、莊嚴(yán)、肅穆。
在炎帝的出生地,今陜西省寶雞市渭濱區(qū)神農(nóng)鄉(xiāng)，也有一座炎帝陵。相傳，有熊氏國君（有熊國在今河南新鄭市一帶）少典帶正妃有嶠氏女登到華陽游玩，見到了神龍，《帝王世紀(jì)》說：“少典正妃女登，游華山之陽，有神龍首感女登于常陽，生炎帝”。華山之陽即今陜西華山之南商縣一帶。常陽指今寶雞市南3•5公里神農(nóng)鄉(xiāng)境內(nèi)的常羊山?！堆S二帝歷史考略》說：“因炎帝相貌丑陋奇異（牛頭人身），不為少典國君所喜，就將女登和炎帝留在姜水(今寶雞市天臺山下清姜河)之濱,自己同次妃附寶(黃帝之母)居于姬水（今陜西延安黃陵縣沮水河）之濱。炎帝出生在寶雞渭河的支流，姜水南岸神農(nóng)鄉(xiāng)峪家村的朦峪，在瓦峪長大（朦峪、瓦峪是姜水的兩條支流）。炎帝出生后，其母女登曾抱他到九龍泉沐浴,現(xiàn)有“九龍泉”殘碑。唐代以前，神農(nóng)鄉(xiāng)境內(nèi)的天臺山上就建有“神農(nóng)廟”、“炎帝殿”和黃帝求教于炎帝的“燒香臺”；炎帝首創(chuàng)“日中為市”的“太陽城”遺址。相傳，炎帝在天臺山上嘗百草，辯藥性，誤食了“火濫子”（俗稱斷腸草），因?yàn)闆]有及時(shí)找到解藥，肝腸斷裂而死，人們將他安葬在蓮花臺，至今天臺山上還有停放炎帝遺體的漢白玉“神農(nóng)寢骨臺”遺址。寶雞市的炎帝陵原在距市區(qū)20多公里的天臺山上，交通不便，原陵規(guī)模較小，遺址地點(diǎn)分散，且年久失修，古建筑大多毀損。為此，寶雞市有關(guān)部門于1992年12月開始對炎帝陵進(jìn)行重建。新建的炎帝陵位于市區(qū)3•5公里，炎帝的出生地神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山上，陵區(qū)面積3300平方米，整體建筑以山取勢，三面臨空，給人以雄偉,神圣,古雅的感覺。陵園建成后，炎帝的靈骨從天臺山蓮華臺遷移出來，1993年4月17日清晨，在炎帝的出生地峪家村舉行了盛大的迎靈儀式，18日舉行吊唁活動，19日炎帝的龍棺安葬在“炎帝陵”內(nèi)。炎帝陵園內(nèi)，陵墓聳立，陵殿內(nèi)供奉著炎帝塑像，山下有炎帝公園，園內(nèi)東側(cè)有圣母池、圣母宮，西側(cè)有百草堂、藥王洞，近處有九龍泉。每年的七月初七，這里都舉行祭祀活動。
炎帝生于公元前3124年，公元前3096年他28歲時(shí)登位，在位140年，逝于公元前2957年，享年168歲。《三皇本紀(jì)》說：“神農(nóng)納莽水氏女聽跋為妃，生帝哀、哀生克、克生帝榆罔。凡八代，520年，而軒轅氏興焉”?！兜弁跏兰o(jì)》說：“炎帝神農(nóng)氏……生帝臨魁，魁生乘、乘生明、明生宣、宣生來、來生里。里生節(jié)睫，節(jié)睫生克及戲，俱不在位?？松佑茇枇?。凡八代，及軒轅氏也”。炎帝王朝以后的七代，共歷380年，皆以炎帝稱號，湖南、陜西兩處炎帝陵，那里是那一位炎帝，我們不得而知，但炎帝在歷史上所起的作用和他對人類的巨大貢獻(xiàn)，是人們永遠(yuǎn)不能忘懷的。
今山西省晉城高平市羊頭山也有一座炎帝陵和許多關(guān)于炎帝在此嘉禾的遺跡和傳說。炎帝曾將兒子柱封于潞（今山西省潞城市），故址在今潞城市城東北四十里的古城村。
三皇世系表
（公元前）
陵名 皇帝姓名 世 系 生卒年代 在位年代 廟號 謚號 死因及陵址
燧人氏陵 燧人氏 繼有巢氏 ？ ？—4360 葬河南商丘
太昊陵 伏羲氏 繼燧人氏 4419—4244 4359—4244 葬河南睢陽
女媧陵 女媧氏 繼伏羲氏 ？ 4243—4113 葬河南西華
女媧氏 又傳十四世 4112—3097 無考
炎帝陵 姜石年 少典之子 3214—2956 3096—2956 葬湖南炎陵
姜臨魁 炎帝之子 ？ 2955—2875 無考
姜承 臨魁之子 ？ 2874—2814 無考
姜明 姜承之子 ？ 2813—2764 無考
姜宜 姜明之子 ？ 2763—2718 無考
姜耒 姜宜之子 ？ 2717—2669 無考
姜里 姜耒之子 ？ 2668—2652 無考
姜榆罔 姜里之子 ？ 2651—2596 無考
注：本表紀(jì)年根據(jù)史籍中記載的帝王在位年數(shù)和逝世年齡，按2000年11月國家正式公布的《夏商周年表》推算得來。
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| （二）五帝 |
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【軒轅氏】軒轅氏即黃帝，是原始社會晚期居住在西北黃河流域，渭水支流姬水（今黃陵縣沮水河）一帶的部落首領(lǐng)。中國第一部傳記體通史……《史記》就是由黃帝寫起的。黃帝是由上古帝王有熊國（今河南新鄭市）國君少典的次妃附寶所生，原姓公孫。《史記—五帝本紀(jì)》說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”。相傳，附寶在郊游時(shí)，見大電光繞北斗樞星而行，感而有娠，在軒轅丘（今河南新鄭北關(guān)）生下黃帝，故黃帝又稱“有熊氏”、“軒轅氏”。因在姬水長成，故黃帝姓姬。按金、木、 水、火、土五行順序，應(yīng)以土德為王，土乃黃色，故稱黃帝。以后，黃帝率領(lǐng)其部落東渡黃河，沿中條山、太行山向北，到河北北部涿鹿一帶定居，建都下洛城（今河北省張家口市涿鹿縣礬山鎮(zhèn)西側(cè)古城村）。
炎帝和黃帝雖同出于少典氏，但他們不是同時(shí)代的人。《五帝本紀(jì)》說：“黃帝者，少典之子”?！端麟[》說：“炎黃二帝，雖則乘帝王代紀(jì)，中間凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，豈皇帝經(jīng)五百余年而始代炎帝后為天子乎?……(所以)皇帝者,少典氏后代之子孫”。
軒轅氏以前，炎帝王朝和東方的九黎部落長期發(fā)生沖突，到了第八代炎榆罔的時(shí)候，炎帝王朝勢力漸衰，已經(jīng)不能和蚩尤率領(lǐng)的強(qiáng)悍善戰(zhàn)的九黎部落對抗了，被逼遷都到了山東曲阜。不久又被蚩尤驅(qū)趕到黃帝的居住地河北涿鹿。在黃帝的幫助下，炎黃二帝聯(lián)合，大戰(zhàn)蚩尤于阪泉，最后將蚩尤打敗，追殺于冀州（今河北涿州市）。此后，黃帝融合了炎帝部族，被各部落推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，取代了炎帝。
黃帝成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，提倡發(fā)展種植五谷，馴養(yǎng)牲畜，部落聯(lián)盟更加強(qiáng)大。黃帝時(shí)期有許多發(fā)明創(chuàng)造，有千古文明開涿鹿之說，如：炎帝時(shí)，人們吃食物都是放在燒熱的石板上
烤著吃，到黃帝時(shí)發(fā)明了斧甑（福贈：即現(xiàn)在的蒸鍋），使食物的制做方法有了進(jìn)步；炎帝時(shí)，人們飼養(yǎng)牲畜是為了食用或祭祀，到黃帝時(shí)，人們開始訓(xùn)養(yǎng)牲畜用以代步或耕作；炎帝嘗百草，始有醫(yī)藥（中藥學(xué)：神農(nóng)本草），黃帝命歧伯嘗味草木，典醫(yī)療疾（中醫(yī)學(xué)：黃帝內(nèi)經(jīng)）；炎帝時(shí)，人們紡麻織布，黃帝發(fā)明了蠶?？椌I等等……。黃帝時(shí)還發(fā)明了舟車、文字、弓失、音律、算數(shù)、歷法、貨幣等等。黃帝是中華民族由蒙昧?xí)r代跨入文明時(shí)代的象征，因而被后人尊為“人文初祖”。孫中山先生詩贊曰：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，惟有我先”。黃帝11歲時(shí)（公元前2568年）成為部落首領(lǐng)，在位100年，于公元前2468年在荊山（今河南省靈寶市）仙逝，享年111歲。
史載：黃帝有4妃，正妃西陵氏嫘祖，次妃方雷氏女節(jié)，次妃彤魚氏，次妃嫫母。其中正妃嫘祖生有二子，一名玄器，號青養(yǎng)，即以后的少昊；一名昌意，封若水（今四川雅礱江）即以后的顓頊之父。黃帝共生有25子，其中14人分別為12姓。他們的子孫繁衍各地，黃帝以后的四帝（顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜），三王（夏、商、周）都是他們的后代，這就是世界各地華人都稱自己是炎黃子孫的由來。
[黃帝陵]在今陜西省延安市黃陵縣西北零•.五公里的橋山上。橋山原稱子午山，因沮（具）水穿山而過，使山呈橋形，故稱橋山。史書記載：黃帝崩，葬橋山。黃陵縣橋山上古柏成林，郁郁參天。橋山是我國最大的古柏林，占地13000多畝，1936年統(tǒng)計(jì)為61186株，到現(xiàn)在已有8萬株，其中千年以上的古柏就達(dá)3萬多株。黃帝陵位于橋山頂端，上面有一座四角微翹的古式碑亭，紅柱翠檐，雕梁畫棟，亭中大石碑上鐫郭沫若手書“皇帝陵 ”三個(gè)大字。亭子后面是高大雄偉的黃帝陵，陵高3•6米，周長48米，墓上古柏蓊郁，墓前一巨碑上鐫“橋陵龍馭”四個(gè)大字，傳說黃帝就是在這里乘龍升天的。黃帝陵和橋山龍馭石碑中間還有清代乾隆四十一年（1776）陜西巡撫畢沉所立石碑一通，上鐫“古軒轅黃帝橋陵”。陵的南側(cè)有一石碑，上鐫“漢武仙臺”四字，碑側(cè)有一高大土臺，傳說是西漢武帝劉徹征方朔回來，在此祭祀黃帝，筑臺祈仙。橋山東麓的黃帝廟，相傳建于漢代，原在橋山西麓，宋代移此。廟門上方懸一巨大匾額，上書“軒轅廟”，廟內(nèi)古柏參霄，其中一棵高19米，下圍10米，中圍6米，上圍2米，距今約五千多年，是我國目前最大的一棵古柏，據(jù)說是黃帝親手所植，人稱“軒轅柏”。廟中還有一株高大的古柏，叫“掛甲柏”，也叫“將軍柏”，它表面斑痕密布，縱橫成行，仿佛盔甲，柏液流出，似有斷釘在內(nèi)，傳說漢武帝征戰(zhàn)回來，駐驊掛盔甲于此。黃帝廟中有碑亭，亭中有我國歷代皇帝的祭祀碑文和重修黃帝廟的碑記七十多通，多為明清時(shí)所立。碑亭后面是軒轅黃帝大殿，殿門正中懸掛著“人文初祖”大匾，表示黃帝是中華民族進(jìn)入文明社會的最初祖先。大殿內(nèi)供奉著“軒轅黃帝之位”的大牌位，殿內(nèi)兩側(cè)展出黃帝的生平事跡和有關(guān)數(shù)據(jù)。
在黃帝東遷建都，大戰(zhàn)蚩尤的古戰(zhàn)場，河北涿鹿東南20公里的溫泉鄉(xiāng)橋山上，也有一座黃帝陵。在今豐沙鐵路線官廳站西10公里的礬山鎮(zhèn)古城村，傳說是黃帝在此建都，明志上稱：“軒轅黃帝城”。黃帝城是一個(gè)不規(guī)則的方形，南北長510米，東西寬450—500米，城址采用漢代以前的建筑手法，版筑疊砌，夯層明顯，一層厚10—12厘米，西、南、北三垣地勢較高，城垣高8—10米，底部寬10—15米，上寬3—5米。東垣的東段被官廳水庫淹沒。東西兩垣有豁口，可能為城門，南門東側(cè)有“黃帝城”石碑一塊。城內(nèi)曾挖掘出大量先秦時(shí)期的遺物，如石斧、紡輪、豆柄、鼎足、盤、罐、甕等殘片。原城內(nèi)陸面上經(jīng)常出土刀幣、半兩錢、銅鏃、銅鏡等物，經(jīng)文物部門斷定，黃帝城的建筑年代為戰(zhàn)國到先秦時(shí)期。在黃帝城南1•5公里的龍王堂村，傳說就是蚩尤城，村西山坡上有蚩尤寨，蚩尤寨由三個(gè)各是寬百米左右的小寨組成三角形，這里是黃帝大戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)場。唐代詩人胡曾為此詩曰：涿鹿茫茫百草秋，軒轅曾此破蚩尤。
在黃帝城約5公里的桑干河畔桑園村，就是黃帝的妻子嫘祖發(fā)現(xiàn)蠶并教人養(yǎng)蠶種桑的地方。黃帝城東0•5公里處有一眼泉水，叫“濯龍池”又叫“阪泉”，池水方圓一畝，水深二丈。泉
水在南，來自地下，涌噴如注，淙淙有聲，泉水澄澈如鏡，魚藻繁茂，傳說這里原是黃帝洗澡的地方，后人稱它“黃帝泉”。黃帝死后，人們將他葬在黃帝城東南的橋山之上。橋山，因山頂上天然形成的一座拱形石橋而得名。橋山在古籍上也有記載：《魏土記》中記載：“下洛城東南40里有橋山，山下有溫泉，泉上有祭堂，雕檐華宇于浦上”?！端?jīng)注》上說：“壘水（今桑干河）經(jīng)過下洛城南之后，溫泉水注之，水上承溫泉于橋山下”。這說明歷史上橋山上面不僅建有黃帝廟，而且橋山下的溫泉上還建有華麗的祭堂?！端?jīng)注•卷三•壘水篇》中記載：溫泉附近建有宜鄉(xiāng)城，城中筑有“溫泉行宮，專供歷代帝王到橋山祭祀黃帝廟時(shí)居住。我國許多帝王都到橋山舉行過祭祀活動，如北魏道武帝拓跋圭天興三年（400）5月“幸涿鹿，遣使者以太牢祠帝堯、帝舜廟”，同一年，遠(yuǎn)在建康（今南京）的東晉皇帝司馬德宗也為此到了涿鹿。神瑞二年（415）6月，拓跋嗣“幸涿鹿，登橋山，觀溫泉，使使者以太牢祠黃帝廟。同年同月，司馬德宗又一次幸涿鹿，登橋山。拓跋嗣死后，其長子拓跋燾即位，神鹿元年（428）8月也到涿鹿祭祀了黃帝廟。以后的北魏文成帝拓跋浚到涿鹿祭黃帝廟的次數(shù)就更多了?，F(xiàn)在橋山上的一道山梁上，有一個(gè)巨大方石桌，傳說是祭祀黃帝時(shí)在上面擺設(shè)祭品的。石桌左側(cè)有一峭壁，壁面平整，像一座巨大的石碑，上面布滿與象形文字一樣的圖案，傳說是古人刻石記事留下的遺跡。1995年9月25日—28日，來自海峽兩岸的考古、歷史學(xué)家及有關(guān)人士近百人匯集河北涿鹿，隆重召開全國首屆“炎、黃、蚩三祖文化學(xué)術(shù)研究會”。與會專家、學(xué)者經(jīng)認(rèn)真研討后，一致確認(rèn)：涿鹿確為五千年前中華民族大融合的搖籃，黃帝、炎帝、蚩尤三大祖曾會聚在這塊文明熱土上勞作、征戰(zhàn)、創(chuàng)建偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史上的首次融合與統(tǒng)一，并留下了中國歷史上最早的都城——黃帝城和黃帝泉、蚩尤寨、橋山等珍貴遺跡。河北涿鹿為炎、黃、蚩三祖文化的發(fā)祥地。
【顓頊】顓頊?zhǔn)屈S帝之孫，昌意之子，上古帝王少昊之佷。生于若水（今四川雅礱江），后隨伯父少昊在窮桑（今山東曲阜）長大。因輔佐少昊有功，最初封地高陽城（今河南省杞縣城西12公里的高陽鄉(xiāng)），故顓頊又稱“高陽氏”。顓頊10歲開始輔佐少昊，20歲時(shí)繼少昊登帝位，建都帝丘（今河南省濮陽西15公里，現(xiàn)內(nèi)黃縣梁莊鄉(xiāng)大城村）。顓頊?zhǔn)且粋€(gè)很有作為的帝王。史書記載“他鎮(zhèn)靜深沉而有智謀，通達(dá)而明曉事理；他剛一繼位，就遇到共工氏為爭帝位的挑戰(zhàn)，致使共工怒撞不周山。他教人種植莊稼，養(yǎng)育牲畜，充分開發(fā)和利用土地，按照季節(jié)辦事，以順應(yīng)自然規(guī)律。他憑借鬼神的名義而制定禮儀法度，協(xié)調(diào)五行道順，以教化百姓，以一生誠心祭祀鬼神”。死后，人們在此筑墳，以示懷念。
[顓頊陵]在今河南省內(nèi)黃縣梁莊鄉(xiāng)三楊村西1•5公里的硝河西岸。因其西有帝嚳陵，故又稱“二帝陵”?！渡胶＝?jīng)•海內(nèi)東經(jīng)》說：“濮水從鮒魚山發(fā)源。顓頊帝葬在鮒魚山南側(cè)，顓頊帝的幾個(gè)妃子葬在鮒魚山北側(cè)”。《辭源》：“鮒魚山，又作鮒鯉山，又高陽山、青冢山，在河南省清豐縣頓丘故城西北（濮陽縣古稱頓丘，頓丘故城現(xiàn)屬內(nèi)黃縣）”。在濮陽縣樂王莊境內(nèi)有“太子墓”。為顓頊的兒子孺帝顓頊墓；李莊的“皇姑墳”是顓頊女兒的墓。說明內(nèi)黃、濮陽一帶不僅有顓頊、帝嚳陵，還有顓頊妻子兒女的家族墓。
顓頊陵始建年代不詳。唐代太和四年（830）曾在陵前建大殿五間，大殿內(nèi)塑二帝像，殿外東南建有碑林。元初，又在二陵之間修砌了磚墻，每逢春秋兩季或封建改元都譴官前來告祭。清代宣統(tǒng)年間（1909—1911）因黃河故道風(fēng)沙南移，且遭龍卷風(fēng)襲擊，陵園俱被風(fēng)沙掩埋，僅存一大沙崗和二通石碑，一通為元代天歷二年（1392）所立，僅露出地面尺許，上鐫“顓頊帝陵”四字。一通為清代所立，上鐫“顓頊陵”三個(gè)顏體正楷大字，字書大氣磅礴，雄偉絕倫。1979年，文物部門在此鉆探，發(fā)現(xiàn)陵區(qū)下面有仰韶文化和龍山文化的陶片、燒結(jié)土等遺物，確認(rèn)是一處距今5千—3千年的原始社會文化遺址。1986年全國文物普查，有關(guān)部門組織人力、物力，清除積沙，基本查清了二帝陵的總體輪廓。二帝陵建在一座南北走向的土山之上，陵在
山頂，東為顓頊陵，西為帝嚳陵。陵園圍墻東西長165米，南北寬66米，墻高3米，全部用赭紅色的元代磚所砌。園前有三條長200的神道有北向南通向廟院。面寬五間的大殿位于土山陽面的山腰上，殿內(nèi)塑有二帝神像，41通明清御制祭文碑分列于神像的兩側(cè)。大殿前建有左右配殿，山門聳立在土山腳下。二帝陵占地300畝，陵廟四周有碑林多處，包括魁首漢碑，篆額唐碑在內(nèi)的歷代碑刻200余通。
《山海經(jīng)》說：“顓頊有九個(gè)妃子”。其中一個(gè)叫鄒屠氏，是蚩尤部落的后代?！妒斑z記》說：“軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者于鄒屠之地（今山東鄒縣一帶）；遷惡者于有北之鄉(xiāng)（北方嚴(yán)寒荒野地區(qū)）”。鄒屠氏從小就很端正，在路上遇到烏龜便避開，不肯去踏它，顓頊愛她賢德，娶作妃子。鄒屠氏生的第一個(gè)兒子叫禹祖。后來她屢次夢見太陽，夢見一次就生一個(gè)兒子，共夢見八次，就生了蒼舒、頹剴（退凱）、陶演、大臨、龍降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)、八個(gè)兒子。這八個(gè)兒子《左傳》說他們：齊圣廣淵，明見篤誠，天下之人謂之“八愷”。愷是和的意思，就是說八愷和于事物，受到人們的稱贊。顓頊的另一個(gè)妃子叫勝奔氏，又叫女祿。她為顓頊生了三個(gè)兒子，一個(gè)叫伯稱，號伯服，一個(gè)叫卷章，號老童，一個(gè)叫季禺。顓頊的兒子們在顓頊時(shí)和以后都做出了貢獻(xiàn)。顓頊死后，鄒屠氏的兒子禹祖繼位，稱孺帝顓頊，但不久就得病死了。
顓頊生于公元前2402年，公元前2382年他20歲時(shí)繼少昊即位。在位78年，逝于公元前2304年，享年98歲。
【帝嚳】帝嚳是黃帝之后，少昊之孫，嬌極之子，顓頊之佷，商（朝）人稱之為先祖，所謂“殷人嚳而郊冥（《禮記•祭法》）”。傳說他自幼聰明，一出生就渾身靈氣，一開口就能說出自己的名字。他15歲便開始輔佐顓頊，幫助顓頊平息了九黎外患。由于輔佐顓頊有功被封為諸侯，其封地在“辛”（今河南商丘高辛集）。為防水患，他領(lǐng)導(dǎo)人民將封地加高，因此，帝嚳又稱“高辛氏”?！对涂たh志》說：“高辛故城，在谷熟縣西南45里，帝嚳初封于此”。谷熟縣1954年撤消，劃歸商丘、虞城兩縣，高辛故城在今商丘境內(nèi)。顓頊生前曾有意將帝位傳于高辛氏。孺帝顓頊死后，大家一致?lián)泶鞲咝潦侠^位。于是，高辛氏30歲時(shí)繼承了帝位，建都于亳（今河南郾師市西14里），稱帝嚳。史書記載：帝嚳為帝時(shí)，廣施恩澤，普及眾生，從不為自己的私利考慮。他順從上天的旨意，明白大眾的急需。仁愛而威嚴(yán)，寬厚而篤信，致力于自身修養(yǎng)和使天下歸心。他能充分利用但又有節(jié)制的使用土地和物產(chǎn)。他教育人們的方式通常是因勢利導(dǎo)。他申明鬼神之道并虔誠地奉祀它們。他制定了歷法，以符合日月運(yùn)行，季節(jié)嬗遞的規(guī)律。他還率領(lǐng)人民打敗了北方開荒國、南方火山國的進(jìn)犯，使人民安居樂業(yè)。由于帝嚳愛惜百姓，言而有信，深得人民敬重。帝嚳死后，人們將他葬在其封地，以示紀(jì)念。
【帝嚳陵】在今河南省商丘市南22•5公里的高辛集，陵園南北長233米，東西寬130米。陵前原有帝嚳祠、沐浴室、更衣亭、禪門等古建筑，院中碑刻甚多，但都?xì)в诮鸫，F(xiàn)帝嚳陵遺址上散存著漢代繩紋陶片和陶器，以及漢以后各代的陶瓷瓦礫，一通明代嘉靖年間的石碑，上鐫“高辛氏墓”四個(gè)大字。帝嚳有四個(gè)妃子?！兜弁跏兰o(jì)》說：“帝嚳有四妃，卜其子，皆有天下”。元妃鞠訾氏，名常儀，生帝摯；次妃陳鋒氏，名慶都，生放勛（即堯）；次妃有嵩氏，名簡狄，生契（后為商朝始祖）；次妃有邰氏，名姜源，生棄名后稷（后為周朝始祖）。后來，帝嚳又娶海外義和國女子義和為妃，生了伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍、續(xù)牙、厭越10個(gè)兒子。其中前面8個(gè)品質(zhì)優(yōu)秀，《左傳》說他們：“忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之“八元”。元是善的意思，就是說八元善良仁義，受到稱贊。以后，帝嚳又納宮女，生閼（鱷）伯、實(shí)沈二子。有一年帝嚳帶著他同義和生的小兒子厭越東巡長白山，對他說：你母親之國在此不遠(yuǎn)，你可以接她來同住，厭越很高興地留了下來，以后子孫繁多，成為后來戰(zhàn)國時(shí)強(qiáng)大一時(shí)的東胡族。
帝嚳生于公元前2331年，28歲即位，在位70年，逝于公元前2233年，享年98歲。
【祁堯】堯是黃帝的第四世孫，帝嚳的兒子，帝摯同父異母的第第，姓祈叫堯名放勛，母親是帝嚳的次妃陳鋒氏慶都。因初居陶（今山東菏澤市定陶縣）后封地在古唐國（今河北保定市唐縣），故又稱陶唐氏，稱帝后，由唐國遷都平陽（今山西省臨汾市西南）故又稱唐堯。唐堯是繼他同父異母的哥哥帝摯登位的?！段宓郾炯o(jì)》說：“帝嚳崩，而摯代立。不善崩，而帝放勛立，是為帝堯”。帝摯，是帝嚳元妃鞠訾氏常儀所生，繼帝嚳而立，在位九年而崩。
堯在歷史上被稱為賢明的帝王。史書記載：他雖富甲天下，但從不驕恣放縱；他地位尊貴卻毫無傲慢習(xí)性。他平時(shí)戴黃色禮帽，穿黑色禮服，出入乘坐白馬拉的紅車?！墩f苑•君道》云：“堯存心于天下，有一民饑則曰此我饑之也；有一民寒則曰此我寒之也；一民罪則曰我陷之也”。堯看到人民吃不飽，穿不暖，犯了罪，就責(zé)備自己沒有盡到責(zé)任?！痘茨献?#8226;主術(shù)訓(xùn)》說：“堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以為百姓力征，強(qiáng)凌弱，眾暴寡。于是，堯乃身服節(jié)儉之行，而明相愛之仁，以和輯之“。百姓稱贊堯說：他的仁德像上天一樣無所不在；他的智能像神明一樣無所不知。接近他會感到太陽一樣溫暖，仰望他就覺得他像白云一樣高潔。堯確定了一年為366天，增置了閏月以調(diào)整四季的偏差。他繼承和發(fā)揚(yáng)前輩恭順的美德，提倡九親、鄰里和睦。還明確了百官的職責(zé)范圍，使各盡其責(zé)，四方諸侯和睦相處。因此，人們常以堯天、堯年來比作太平盛世。堯17歲登位，在位70年后（公元前2122年）讓位于舜，又過了28年（公元前2093年）逝世。堯死后，百姓十分哀傷，象死了父母一樣，三年之內(nèi)，無人奏樂。堯娶散宜氏女女皇為妃，生子丹朱。
[堯陵]在今山西省臨汾市東北35公里的郭村村西，澇河右側(cè)。文獻(xiàn)記載：堯陵有好幾處，有說在冀洲的，有說在邱山的，有說在濮陽的，等等，但一般認(rèn)為以現(xiàn)在的臨汾堯陵為代表。臨汾堯陵高50米，周長300米，氣勢雄偉。傳說由于堯帝的功德偉大，前來送葬的人很多，每人一袋土，就壘成了現(xiàn)今一個(gè)這么高大的陵墓。陵前有明代萬歷十二年（公元1854年）所立石碑一通，上鐫“古帝堯陵”四個(gè)大字。碑前建有祠宇，相傳為唐初所建，金代泰合二年（公元1202年）碑文記載：唐太宗李世民征遼駐驊于此，因竭堯陵遂塑己像。蒙古中統(tǒng)年間（公元1260—1264年），道人姜善信奉元世祖忽必烈之命修筑堯陵。明代成化、嘉靖年間，清代雍正、乾隆年間都曾重修。堯帝陵四周八峰環(huán)繞，松柏常青，澇水于陵前流過，甚是幽靜、肅穆。堯帝祠內(nèi)有山門（山門上為樂樓），牌樓、廂房、獻(xiàn)殿、垛殿、寢殿、碑亭等建筑，布局緊湊，木雕精細(xì)，紅墻綠瓦，圍以清流古柏，相映如畫。祠內(nèi)碑亭記載著堯帝的功績與陵宇的沿革，明代嘉靖十八年（公元1539年）所立的堯陵碑上，刻繪著堯陵全圖，至今保存完好。
在臨汾城東北2•5公里的康衢莊，有一座“擊壤臺”，據(jù)說當(dāng)時(shí)百姓為了歌頌堯帝的恩德，稱頌太平盛世，筑起此臺。農(nóng)閑時(shí)，人們?nèi)宄扇旱膩淼綋羧琅_，打擊著陶器，唱著擊壤歌?，F(xiàn)在臺以無形，有一石碑上鐫擊壤歌：“日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉。
臨汾城南3公里的堯廟，始建于晉、唐二代，后屢次重修，規(guī)模不斷擴(kuò)大。史載：堯廟規(guī)模最大時(shí)占地面積750畝，以后由于戰(zhàn)爭和自然損毀，現(xiàn)存堯廟占地僅80畝，建筑多為明清遺物。堯廟內(nèi)有五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿等主要建筑：五風(fēng)樓建于唐代乾封年間（公元666—668年），距今已有1300多年，樓高3層，約19•3米。3層12檐，斗拱雄厚古樸，十分壯觀。相傳這里是堯帝居高遠(yuǎn)眺之地。堯帝經(jīng)常在這里同羲仲、栽叔、和仲、和叔四位管理四方諸侯的大臣商議國家大事，人們稱堯帝和四位大臣為五鳳，一鳳升天，四鳳共鳴，五鳳樓因此得名。堯井亭建于東晉太守三年（公元323—325年），亭中有一眼井，水勢旺盛。據(jù)說這是堯帝親自參與開鑿的人類第一眼水井，至此，人類才知道利用地下水源，漸漸離開與
河而居的習(xí)慣，擴(kuò)展了棲息的地區(qū)。廣運(yùn)殿建于唐代顯慶三年（公元658年），距今已有1300多年，元、明、清歷代重修。廣運(yùn)殿面寬9間，進(jìn)深6間，重檐歇頂，高27米 ，形制宏偉壯麗。殿前有寬廣的月臺和磚欄，臺階中間有精雕石刻的“二龍戲珠”。廣運(yùn)殿內(nèi)高大的堯帝像和侍者像為唐代所塑。堯廟內(nèi)還有10幾通石碑，記載堯帝功績和廟宇的建造經(jīng)過。
【虞舜】虞舜是黃帝的第九代孫，顓頊第七代孫?！妒酚?#8226;五帝本紀(jì)》記載：“虞舜者，名曰重華。重華之父曰瞽叟；瞽叟之父曰橋牛；橋牛之父曰敬康；敬康之父曰窮蟬；窮蟬之父曰顓頊；顓頊之父曰昌意，以至舜，七世矣。自從窮蟬，以至帝舜，皆微為庶人”。舜公元前2182年出生于堯墟（今河南省濮陽市范縣西濮城，范縣1964年前屬山東省聊城地區(qū)）故姓姚或稱堯舜；后受封于虞（今山西省運(yùn)城市平陸縣），故又稱有虞氏或虞舜。
舜小的時(shí)候，父親的眼楮瞎了，不久母親也死了，瞬的父親喪妻眼盲，心情非常不好，大家都叫他好壞不分的瞽叟（瞎老頭）。后來，他父親又娶了一個(gè)女人，為他生了一個(gè)兒子取名叫象。夫妻倆十分寵愛象而百般冷落舜，舜稍有過失，便要受到懲罰。傳說舜曾多次被趕出家門，瞽叟夫婦和小兒子象還多次加害于他。盡管父親昏聵，后母刻薄，兄弟刁鉆，舜依然尊重父母，疼愛弟弟。舜成年以后，曾在歷山（今山東省濟(jì)南市）種過地；在雷澤（今山東省菏澤市）撲過魚；在黃河邊上（今山東省定陶縣）做過陶器；在壽丘（今山東省曲阜市）做過多種手藝活，還到負(fù)夏（今山東省兗州市）做過買賣。舜20歲時(shí)以孝出名，30歲時(shí)被堯看中，經(jīng)大臣推薦，堯準(zhǔn)備起用他。為了考察他的德行才干，堯讓舜居住在媯納（今山西省運(yùn)城永濟(jì)市），并把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給了他，以考察他怎樣治家，又讓他的9個(gè)兒子和舜相處，考察他怎樣處世。舜50歲時(shí)同堯共同管理政事，58歲時(shí)，堯去世。舜守孝3年，61歲時(shí)（公元前2121年）繼位，建都蒲阪（山西省永濟(jì)市蒲阪鎮(zhèn)）。
另：《史記•正義》引《竹書記年》說：“因堯德衰，舜逼其讓位而囚之，復(fù)郾塞丹朱使其不與其相見也”。就是說：當(dāng)時(shí)堯的統(tǒng)治力量衰落，舜逼其讓位并把堯關(guān)起來，后又將堯的兒子丹朱遷到郾（今河南省濮陽市范縣郾城鎮(zhèn)朱家阜）不讓他們父子相見。
傳說：堯在位的時(shí)候，黃帝有個(gè)不成器的后代，專一抑善揚(yáng)惡，陰狠殘暴，好做壞事，天下人都叫他作“混沌”；少昊氏有個(gè)不成材的后代，他詆毀誠信，嫉妒忠貞，滿口邪言惡語，天下人都叫他“窮奇”；顓頊?zhǔn)嫌袀€(gè)不成器的后代，他不接受訓(xùn)導(dǎo)，不懂得什么是好話，天下人都他“陶杌”；還有黃帝時(shí)一個(gè)大臣縉云氏的一個(gè)后代，他沉溺飲食，伉圖錢財(cái)，天下人都叫他“饕餮（濤帖）”。這四個(gè)家族不服教命，是常作亂，天下人叫他們“四兇”，堯?qū)λ麄円矝]有辦法。舜被起用后，把四兇驅(qū)趕到了最偏遠(yuǎn)的地方，從此天下太平。舜登上帝位后，廣泛宣揚(yáng)和提倡五種教典（即父義、母慈、兄友、第恭、子孝）文明德政，他任人為賢，在禹、后稷、契、皋陶、伯益五位賢臣的輔佐下天下大治。于是，有了民眾和睦，百官團(tuán)結(jié)，國內(nèi)安靜，外族歸心的局面。人們常用“堯天舜日”來形容太平盛世。
[舜陵]在今湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣城南30公里的九嶷山舜源峰下。舜即位后的第39年（公元前2071年）到南方巡查，崩于蒼悟之野，葬于江南九嶷。九嶷山又稱蒼悟山。自然景色很美，此山因有9座平地突起、形似一樣、各自挺拔高峻、不好分辨的山峰，故稱九嶷。其中一座最高的，海拔1200米，稱舜源峰，舜帝就葬在此。舜源峰茂林修竹，花果滿山，靜穆清幽。舜源峰上建有舜廟，相傳舜廟在秦漢前建在太陽溪，秦漢時(shí)移到玉官巖前?！妒酚?#8226;秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇37年（公元210年）出游南方，曾到九嶷舜廟祭祀?！稘h書•五帝記》載：西漢武帝劉徹元封五年（公元106年）也親自到九嶷祭祀舜帝。到唐代，廟宇圮毀，元潔做道州（今湖南省永州市道縣）刺史時(shí)，為了便于祭祀，在道州城內(nèi)另建了一座舜廟。唐僖宗時(shí)（公元874—888年），又將舜廟遷回玉官巖下，并立有敕建舜廟碑文。明洪武年間（公
元1371年）當(dāng)?shù)厝擞种匦匏磸R于舜源峰下?，F(xiàn)廟內(nèi)建有前殿、正殿、東西配殿和后殿等，正殿后面建一護(hù)碑亭，亭中石碑上鐫“舜帝有虞氏之墓”七個(gè)隸書大字。廟內(nèi)有明、清歷代碑刻。舜源峰前是娥皇、女英二峰。相傳娥皇、女英和舜成婚后，夫妻恩愛，形影不離，舜帝常帶她們二人外出巡視江河，治理山川，開拓疆土。一次，二人隨舜帝巡視到洞庭湖的君山，舜自外出，二妃見丈夫久出不歸，便四處尋找，忽聞舜帝病死蒼悟，肝腸寸斷，攀竹痛哭，淚血滴在竹上，形成斑斑淚痕，后人將此竹稱為斑竹或湘妃竹。不久，便抑郁而死。人們感于二妃懷夫之情，便將次于舜源峰的兩峰名命名為娥皇、女英峰，其它六峰為：杞林、石城、石樓、朱明、簫韶、桂林峰。舜的二妃，娥皇無子，女英生商均，但沒能繼承帝位。舜61歲登位，在位50年，111歲逝世。
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| （三）關(guān)于帝摯和少昊 |
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【關(guān)于帝摯】傳說中的五帝，在有代表性的幾種史籍中，《史記•五帝本紀(jì)》和《補(bǔ)史記•三皇本紀(jì)》說的五帝為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。而《帝王世紀(jì)》說：少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝，把黃帝列到了三皇之中。二種說法的后四帝是一致的，獨(dú)多了一個(gè)少昊。其實(shí)，在傳說中的黃帝世系中，還有一位帝王，他就是唐堯同父異母的哥哥帝摯?！段宓郾炯o(jì)》說：帝嚳崩，而摯帶立，在位九年，不善崩。而弟放勛立，是為堯帝。這樣說來，五帝再加上帝摯和少昊，應(yīng)為七帝。史書中少了二帝，可能是作者認(rèn)為他們在歷史上的地位和人們的認(rèn)可程度或者是為了合五帝之說。雖然五帝有多種說法，但他們的事跡卻得到了人們的認(rèn)同。帝摯葬地不詳。
【關(guān)于少昊】少昊是黃帝的長子，元妃西陵氏嫘祖所生。姓己名摯，又叫玄器或朱宣。因以金德王，故號金天氏，因他能繼太昊之德，又稱少昊 。少昊初居窮桑（今山東省曲阜市東北），后遷青陽（今江蘇省泗洪縣青陽鎮(zhèn)），建都奄（今山東省曲阜市），死后葬云陽山（山東曲阜東），故又稱窮桑氏、青陽氏、云陽氏。少昊為王時(shí)，將其部落分成24個(gè)氏族，以奄為中心，分布在今山東半島的大部分地區(qū)，與太昊活動的地區(qū)相連。他的部落以鳥為圖騰標(biāo)志，并以鳥作官名，設(shè)鳳凰、鷹、鷲等官職。以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主。少昊生有四子，叫重、該、修、熙。修和熙都做過水正，死后被尊為水神。以后，其宗支繁衍遍及今江蘇和江淮之間地區(qū)。少昊王朝晚期，被黃帝打敗的九黎部族又開始作亂，破壞了原有的法則，擾亂了人和神的關(guān)系，各種災(zāi)禍接踵而來，人們生活痛苦不堪，后來在顓頊的幫助下，才恢復(fù)了舊有的規(guī)矩，天下安寧。傳說少昊在位84年，公元前2383年逝世，享年100歲。
[少昊陵]在今山東省曲阜市東四公里舊縣村東北的防山上（防山，古稱云陽山）。少昊陵建筑年代不詳。據(jù)《曲阜縣志》記載：宋代即“疊石為墳”。北宋大中祥符五年（公元1012年）宋真宗趙恒過魯，修建少昊陵，疊石固之，并雕刻少昊石像及石欄等。政和元年（公元1111年）重修陵墓，用一萬塊方石修砌而成，俗稱“萬石山”；“中國金字塔”。陵墓呈覆斗狀，下底邊長28米，上頂邊長9•4米，斜坡高度15•2米。陵頂筑有小廟一座，內(nèi)供漢白玉石雕少昊像，為宋代宣和年間（公元1119—1125年）遺物。少昊陵園坐北朝南，明、清兩代經(jīng)多次重修和擴(kuò)建，現(xiàn)陵園占地面積125畝，古建筑17間，陵前有享殿3間，東西廡個(gè)3間。園內(nèi)蒼松翠柏，柯干矢嬌，陵前有重修陵墓和歷代祭祀的記事碑和碣碑?dāng)?shù)十塊，門前有清代乾隆元年（公元1736年）重建的石牌坊，上額額頭橫刻“少昊陵”三個(gè)大字。
五帝世系表（公元前）
陵 名 帝王姓名 世 系 生卒年代 在位年代 廟號 謚號 死因及陵址
黃帝陵 姬軒轅 少典之子 2579—2468 2568—2468 葬湖北黃陵縣，
已摯 黃帝之子 2483—2383 2467—2383 葬山東曲阜縣
顓頊陵 姬顓頊 黃帝之孫 2402—2304 2382—2304 葬河南內(nèi)黃縣
帝嚳陵 姬嚳 黃帝曾孫 2331—2233 2303—2233 葬河南商丘市
姬摯 帝嚳之子 ？ 2232—2223 ？
堯陵 唐堯 帝嚳之子 2239—2122 2222—2122 葬山西臨汾市
舜陵 姚舜 顓頊之孫 2182—2071 2121—2071 葬湖南寧遠(yuǎn)縣
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