毛主席《矛盾論》，經(jīng)典哲學(xué)著作，闡述唯物辯證法，寫作初心是糾正黨內(nèi)教條主義，幫助同志掌握正確的方法論。通俗地講，就是教大家如何客觀認(rèn)識(shí)問題、全面分析問題、正確解決問題。

這篇，我們來解讀“矛盾的特殊性”，主要內(nèi)容可歸納為三大點(diǎn)：矛盾特殊性原理、具體矛盾具體分析、矛盾普遍性與矛盾特殊性關(guān)系。

一、矛盾特殊性原理

毛主席認(rèn)為“各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性”，簡單地理解，就是矛盾都帶有特殊性。

為什么矛盾都帶有特殊性呢？憑什么說矛盾都有特殊性？其原理與根據(jù)是什么？毛主席是這樣解釋的：

“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)?！?/strong>

事物運(yùn)動(dòng)之所以會(huì)存在特殊性，是因?yàn)槭挛飪?nèi)部本身包含特殊的矛盾。為了解釋這個(gè)概念，毛主席例舉了機(jī)械、化學(xué)、物理、生物、社會(huì)五種不同形式的運(yùn)動(dòng)加以說明。我們也來例舉說明，自行車、電動(dòng)車、小轎車、火車、動(dòng)車等交通工具，同樣是提供交通出行服務(wù)，但是體驗(yàn)感完全不同，因?yàn)槊艽嬖谔厥庑浴Ｆ涮厥庑员憩F(xiàn)在：這幾種交通工具體積不同、結(jié)構(gòu)不同、運(yùn)動(dòng)原理不同、制造材質(zhì)不同。

“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊的原因，或特殊的根據(jù)，就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！?/strong>

毛主席認(rèn)為，要辨別事物，要科學(xué)區(qū)分事物，就要研究矛盾的特殊性。例如，路上有兩只牛，需要區(qū)分公母，看外形就一目了然，因?yàn)槊艿奶厥庑院苊黠@；要區(qū)分兩個(gè)黑芝麻，估計(jì)就需要擴(kuò)大鏡仔細(xì)觀察了，因?yàn)槊艿奶厥庑圆皇呛苊黠@。要分辨兩滴血液，就需要借助高倍顯微鏡了，因?yàn)槊艿奶厥庑苑浅２幻黠@。

《矛盾論》就是告訴我們，看問題不能看表象，要看到事物的本質(zhì)，要看到事物矛盾的特殊性。“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，說的就是外行人沒有看到矛盾的特殊性，而內(nèi)行人看到矛盾的特殊性。世界有很多事物，表面上看上去都是一樣，其實(shí)它們都不一樣，事物存在區(qū)別，要懂得辨別。

二、具體問題具體分析，不同矛盾不同解決方法

關(guān)于矛盾的特殊性，毛主席總結(jié)了4種表現(xiàn)方式：各個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾，各個(gè)運(yùn)動(dòng)形式在各個(gè)發(fā)展過程中的矛盾，各個(gè)發(fā)展過程的矛盾的各方面，各個(gè)發(fā)展過程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾以及各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面。

毛主席認(rèn)為，研究上述這些矛盾的特性，都不能帶主觀隨意性，必須對(duì)它們實(shí)行具體的分析。離開具體的分析，就不能認(rèn)識(shí)任何矛盾的特性。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。

這段話很好理解，告訴我們處理不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法，做事情不能生搬硬套。毛主席為了解釋這個(gè)觀點(diǎn)，舉了多個(gè)例子加以說明，俄國的二月革命和十月革命所解決的矛盾及其所用以解決矛盾的方法是根本上不相同的。馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則：用不同的方法去解決不同的矛盾。中國的革命事業(yè)，一定要用中國的方法去解決，過去生搬硬套俄國的革命經(jīng)驗(yàn)，紅軍在軍事上吃了大虧，完全行不通。

“一個(gè)大的事物，在其發(fā)展過程中，包含著許多的矛盾。”“如果人們不去注意事物發(fā)展過程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿堋！?/strong>

毛主席告訴我們，矛盾特殊性具有多種特點(diǎn)，所以就要做到具體問題具體分析（具體地分析具體的情況），這是馬克思主義的活的靈魂。離開具體的分析，就不能認(rèn)識(shí)任何矛盾的特性。

例如，精準(zhǔn)扶貧工作，“精準(zhǔn)”二字含金量很高，就是要求廣大干部在開展扶貧工作時(shí)，要注意矛盾的特殊性，要做到具體問題具體分析，不能水牛三把桿、黃牛桿三把。有的人因重大疾病而貧困，有的人因沒有技能而貧困，有的人家庭變故而貧困，有的人因好吃懶做而貧困，有的人因賭博吸毒而貧困。只有找到具體貧困的原因，根據(jù)真實(shí)情況給以相關(guān)扶助，才能精準(zhǔn)脫貧。關(guān)于扶貧否能做到“精準(zhǔn)”，關(guān)鍵看基層干部的執(zhí)行力。

又如，精準(zhǔn)營銷，這是進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代以來，營銷界提得最多的概念。其實(shí)，精準(zhǔn)營銷背后的邏輯，還是要把握好矛盾的特殊性，具體問題具體分析。首先要弄清楚哪些客戶才是有效的目標(biāo)客戶，目標(biāo)客戶具有什么樣的消費(fèi)習(xí)慣，進(jìn)而制定相對(duì)應(yīng)的具體營銷方案，實(shí)現(xiàn)有效營銷與市場(chǎng)擴(kuò)容。

那么，如何才能做到具體問題具體分析？

毛主席寫了一個(gè)傳世良方：研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。

所謂主觀性，就是不知道客觀地看問題，也就是不知道用唯物的觀點(diǎn)去看問題。所謂片面性，就是不知道全面地看問題。所謂表面性，就是對(duì)矛盾總體和矛盾各方的特點(diǎn)都不去看，否認(rèn)深入事物里面精細(xì)地研究矛盾特點(diǎn)的必要，僅僅站在那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望一望，粗枝大葉地看到一點(diǎn)矛盾的形相，就想動(dòng)手去解決矛盾（答復(fù)問題、解決糾紛、處理工作、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)）。

為了闡述這個(gè)問題，毛主席旁征博引，例舉了多個(gè)典故加以說明。比如：孫子兵法講“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，就是告訴大家看問題要全面，看到敵我雙方情況。唐朝名臣魏徵說“兼聽則明，偏信則暗”，就是告訴大家片面性是不對(duì)的。

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)上主觀、片面、表面看問題的人泛濫成災(zāi)。最典型例子就是，談到新中國偉大成就，張口閉口就是“改革開放40年”，完全忽略了前30年打下的雄厚基礎(chǔ)（安定國防、開放外交、廉潔干部、工業(yè)鏈、教育、農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)）。餓了一直在吃餅，吃到第9個(gè)吃飽了，就一直夸第9個(gè)餅有多好。如此看問題，就是帶有強(qiáng)烈的主觀性、片面性、表面性，這樣結(jié)果就是“一葉障目不見泰山”。

三、矛盾普遍性和矛盾特殊性相互關(guān)系

在“矛盾的特殊性”章節(jié)最后，毛主席談到矛盾普遍性與矛盾特殊性，兩者之間的相互關(guān)系。兩者具體有啥關(guān)系呢？我們繼續(xù)往下看。

“由于事物范圍的極其廣大，發(fā)展的無限性，所以，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，而在另一一定場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑?。反之，在一定?chǎng)合為特殊性的東西，而在另一一定場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾?。?/strong>

毛主席認(rèn)為，矛盾普遍性與矛盾特殊性，兩者之間在一定條件下，可以互相轉(zhuǎn)化。為了解釋這個(gè)觀點(diǎn)，例舉了資本主義社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。

我們拿全球經(jīng)濟(jì)來舉例，經(jīng)濟(jì)疲軟對(duì)于各國政府而言，屬于矛盾的普遍性；全球經(jīng)濟(jì)疲軟，所帶來的連鎖反應(yīng)，對(duì)于委內(nèi)瑞拉政府來說就是矛盾的特殊性。上世紀(jì)80年代，日本城市房價(jià)過高，對(duì)于日本政府而言屬于矛盾的普遍性，而高房價(jià)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退現(xiàn)象，就屬于日本經(jīng)濟(jì)矛盾的特殊性。

“由于特殊的事物是和普遍的事物聯(lián)結(jié)的，由于每一個(gè)事物內(nèi)部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中?！?/strong>

這句話容易理解，每件事物內(nèi)部矛盾具有雙重性，既有普遍性又有特殊性。也就是說，了解一件事物，既要看到普遍性，也要看到特殊性；既要看到共性，也要看到其個(gè)性。并且這兩種東西是有關(guān)聯(lián)的，不是孤立的存在。

我們來舉例說明：全國各城市房價(jià)都虛高，屬于矛盾的普遍性；但是每個(gè)城市房價(jià)過高的原因不同，高房價(jià)矛盾存在特殊性。大齡剩女矛盾問題，沒有結(jié)婚對(duì)象是大齡剩女矛盾的普遍性，條件要求太高或感情受傷不想嫁人，就屬于大齡剩女矛盾的特殊性。

文章最后，毛主席總結(jié)性地講到：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系?！?/strong>

我們常常說這個(gè)人有個(gè)性，所謂“個(gè)性”，就是因?yàn)樗愿窕蛐袨榇嬖谔厥庑?。殺馬特發(fā)型比較有個(gè)性，是相對(duì)于普通大眾正常烏黑發(fā)型而言的；如果滿大街行人，都是殺馬特發(fā)型，那么就不存在什么個(gè)性。女生穿高跟鞋、裙子上街，屬于正常行為，也就是社會(huì)共性；如果男生穿高跟鞋、裙子上街，就顯得非常特別，屬于社會(huì)個(gè)性。

毛主席強(qiáng)調(diào)，矛盾普遍性與特殊性是、共性與個(gè)性是相對(duì)存在的，這是事物矛盾問題的精髓，也是辯證法的重要內(nèi)涵。

“矛盾的特殊性”這章，個(gè)人認(rèn)為需要明白三點(diǎn)：一是了解事物矛盾特殊性原理；二是不同質(zhì)的矛盾需要不同方法去解決，要具體問題做具體分析；三是矛盾普遍性與矛盾特殊性是相對(duì)存在的，這個(gè)是辯證法。

《矛盾論》之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗v述的原理，不止是從理論上揭示革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，同樣可以解釋當(dāng)今國際國內(nèi)所遇到的各種問題與現(xiàn)象，可以解釋宇宙萬事萬物。