公元188年，當(dāng)朝老臣、太常劉焉向漢靈帝進(jìn)言，希望能夠恢復(fù)州牧這一官職：“刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮(zhèn)安方夏。”

“州牧”本是漢成帝時(shí)期設(shè)立的地方官職，他的權(quán)力凌駕于太守、刺史之上，是真正意義上的一地之主，只不過沒用多久，這一職務(wù)就被廢除再未人所提及。

現(xiàn)如今，朝廷衰微，對(duì)于地方的掌握能力逐漸下降，地方世族占據(jù)著太守和刺史的位置，對(duì)下盤剝百姓，對(duì)上欺騙朝廷，于是劉焉便再度提出實(shí)行“州牧制度”，派一些忠厚的宗室老臣前去擔(dān)任，以此來改變混亂的狀況。

劉焉的這一番話是具有著很強(qiáng)的迷惑性的，首先劉焉本人就是鐵打的漢朝宗室，一生清廉剛正，忠誠厚道，其次漢朝各地獨(dú)立傾向日漸明顯這也是事實(shí)，或許的確應(yīng)該聽從劉焉的話，恢復(fù)州牧制度，以此壓制世族。

聽完這番話以后，漢靈帝也是深表認(rèn)可，最終同意了。

細(xì)細(xì)思考我們便能發(fā)現(xiàn)，劉焉的這番話很難說是出于公正，而不是在給自己謀私利，所謂的“清名重臣”，不就是在夸自己?jiǎn)幔?/p>

愛好玄學(xué)的劉焉

果不其然，在漢靈帝同意劉焉的建議以后，前腳剛說完，劉焉便又開始毛遂自薦起來，表示自己愿意前往交州任職，以此來為皇帝分憂。

關(guān)于劉焉的態(tài)度，史書上記載的是：“焉內(nèi)求交阯牧，欲避世難?！币簿褪钦f，劉焉想要隱居到南方的交州一帶，以此來躲避即將到來的戰(zhàn)亂。

如果說僅僅是為了趨利避害，這倒也能理解，畢竟論語有言：君子不立危墻之下。

但是等到漢靈帝同意以后，劉焉卻又反悔了，又提出想要到益州擔(dān)任州牧。理由是當(dāng)時(shí)的侍中董扶曾經(jīng)悄悄告訴劉焉：“京師將亂，益州分野有天子氣?！?/p>

劉焉正是沖著這份“天子氣”才急忙改口，要去益州。

對(duì)于劉焉的反復(fù)，漢靈帝當(dāng)時(shí)也是沒有感到任何不對(duì)，再加上當(dāng)時(shí)益州的確有公務(wù)需要朝廷處理，便索性也同意了，任命劉焉“領(lǐng)益州牧，封陽城侯”，即刻走馬上任。

此時(shí)的漢靈帝大概沒有想到，表面上忠厚老實(shí)的劉焉，馬上將成為漢朝第一個(gè)自立的諸侯。

董扶真的會(huì)算命嘛？這個(gè)答案是存疑的，董扶本就是廣漢綿竹人，也就是益州人士，在漢靈帝允許劉焉前往益州以后，他也立馬站了出來希望跟隨劉焉前去，最終被任命為蜀郡部署國(guó)都尉，回到了益州。

與其說董扶是在真心實(shí)意給劉焉提建議，倒不如說他是想順路回到自己的家鄉(xiāng)。不過可能董扶說話時(shí)是在胡謅亂扯，但劉焉對(duì)此可以說是當(dāng)了真的。

在當(dāng)時(shí)，他還聽人說自己的好友吳懿的妹妹吳氏面相極佳，有大富大貴之相，未來可成皇后，于是就讓自己的兒子劉瑁娶吳氏為妻，在玄學(xué)上，向著皇位更進(jìn)一步。

在此時(shí)劉焉看來，自己的腳下是天子氣，自己的兒子娶得是未來的皇后，再加上天下即將大亂，益州封閉，在未來可謂是大有所為。

或許是為了繼續(xù)給自己上保險(xiǎn)，在這一階段的劉焉并沒有大意，反而積極與盤踞在蜀地的“五斗米道”進(jìn)行聯(lián)系，希望從宗教中再給自己得出一點(diǎn)“天意”。

五斗米道是漢中人張修所創(chuàng)立，與張角的“太平道”不同，五斗米道并未直接參加黃巾起義，而是作為另外一支宗教叛軍， 活動(dòng)在巴郡、漢中一帶。

漢靈帝中平年間，五斗米道發(fā)起起義，隨后被漢中太守蘇固趕出了漢中地區(qū)，截止到劉焉到來時(shí)，五斗米道殘余勢(shì)力只能盤踞在巴郡山區(qū)，以“鬼道”教民，封閉自立。

按照常理來講，劉焉是朝廷命官，理應(yīng)和蘇固一起剿滅叛軍，然而，劉焉卻并未如此，他居然與五斗米道首領(lǐng)張魯?shù)哪赣H混在了一起。

史書記載：“張魯母始以鬼道，又有少容，常往來焉家。”

意思是說，張魯?shù)哪赣H不但擅長(zhǎng)鬼道能算命，還面容姣好，劉焉最終為其所折服，常常邀請(qǐng)她到自己家里來，至于來到劉焉家里兩人干什么，那就不得而知了。

“米賊斷道，不得復(fù)通”

就這樣憑借著張魯母親這層關(guān)系，五斗米道得到了劉焉的承認(rèn)，非但不發(fā)兵圍剿，反而還支持他們做大做強(qiáng)，進(jìn)攻起了漢中太守蘇固。

漢中是蜀地的門戶，只要拿下了這里，劉焉便能夠阻擋朝廷的千軍萬馬，更方便的自立。

在劉焉的支持之下，五斗米道教徒愈戰(zhàn)愈勇，最終真的奇跡般的攻陷了漢中，殺死太守蘇固，由張魯取而代之。

蘇固鎮(zhèn)守漢中時(shí)，交情甚廣，頗得民心。在蘇固死后，他的好友趙嵩痛憤異常，獨(dú)自一人提劍殺入叛軍之中，怒斬十多人，甚至差點(diǎn)抓住了五斗米道的創(chuàng)始人張修，但最終被害。蘇固的另一好友陳調(diào)湊了一百多個(gè)義兵想要報(bào)仇，結(jié)果也負(fù)傷戰(zhàn)死。

出于報(bào)復(fù)，叛軍曾經(jīng)試圖強(qiáng)奸死趙嵩的妻子張禮修，結(jié)果張禮修寧死不從，她拿著刀子劃傷了自己的臉，鮮血淋漓披頭散發(fā)，最終嚇得賊軍不敢造次，最終得以幸免，之后，張禮修獨(dú)自撫養(yǎng)趙嵩的女兒，再未改嫁。

就這樣，為了自己野心，劉焉縱使叛軍攻陷漢中郡，致使朝廷官員身死，百姓流離失所，其心可誅。

劉焉原本以為自己扶持了五斗米道，攻陷了漢中郡，就能夠?qū)⑵涫諡樗?。然而令他沒有想到的是，張魯也不是個(gè)吃干飯的，拿下漢中郡以后，張魯也發(fā)起了兵變，殺死了五斗米道的創(chuàng)始人張修，坐據(jù)漢中自立，再也不聽從劉焉的話。

劉焉也沒有吃虧，他假借著“米賊斷道，不得復(fù)通”的名義，就此斷絕了與朝廷之間的聯(lián)絡(luò)，從此之后，他就真的在益州做起了自己的土皇帝。

益州向來是不缺忠于漢室的仁人義士的，對(duì)于劉焉的野心，幾乎人盡皆知，當(dāng)?shù)氐牟簧偈雷逡约俺⑷蚊奶囟荚?jīng)站出來，試圖反抗劉焉。

但劉焉為了給自己立威，立刻采取了恐怖手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓，史書記載：“（劉焉）殺州中豪強(qiáng)王咸、李權(quán)等十馀人，以立威刑。犍為太守任岐及賈龍由此反攻焉，焉擊殺岐、龍。”

單單是有名有姓的人物就殺了這么多，其中受害的百姓可想而知，更是一個(gè)天文數(shù)字。

直到這時(shí)，劉焉再也不是昔日那個(gè)溫文爾雅的老臣了，此時(shí)，他已經(jīng)成為了天下最大的分裂軍閥。

對(duì)于劉焉所做的一切，朝廷當(dāng)然是知道的，但是此時(shí)的朝廷也無能為力，因?yàn)樵谶@一年，董卓進(jìn)京，天下大亂。

劉焉與其他諸侯都不同，董卓進(jìn)京從好的方面來看，它使得諸侯有了招兵買馬的名義，只要打著勤王救駕的旗號(hào)，就能夠進(jìn)一步擴(kuò)充自己的實(shí)力，因此天下諸侯云集相應(yīng)。

然而，在劉焉看來，自己已經(jīng)占據(jù)了益州，封堵了要道，又何必淌這趟渾水呢？

對(duì)于劉焉而言，自己巴不得皇帝能死在混亂中，只有這樣自己才有理由稱帝自立，因此劉焉既沒有出兵，也沒有譴責(zé)董卓，反而老老實(shí)實(shí)地閉門休養(yǎng)。

劉焉雖然本事不大，但運(yùn)氣不得不說是相當(dāng)之好，由于中原大亂，當(dāng)時(shí)不少的百姓和流民遷入蜀中，人數(shù)約為幾十萬，這極大的充實(shí)了蜀中人口，提升了益州的實(shí)力，董卓和十八路諸侯斗得雞飛狗跳，反而劉焉坐收漁翁之利。

根據(jù)《三國(guó)志·劉二牧傳第一》記載，在其他諸侯正在忙著討伐董卓之時(shí)：“焉意漸盛，造作乘輿車具千乘。”

劉焉已經(jīng)準(zhǔn)備好了要自己當(dāng)皇帝了，甚至還造了皇帝專用的車馬上千乘，只等漢獻(xiàn)帝駕崩了。

對(duì)于劉焉的作為，諸侯當(dāng)然也是知道的，但他們又拿劉焉確實(shí)沒有辦法。真論其排兵布陣，十個(gè)劉焉也不夠砍，但劉焉就是當(dāng)縮頭烏龜死活不出來，誰也拿他沒有辦法。

諸侯們除了在言語上鄙視一番，再無他招，就比如劉表曾經(jīng)上書彈劾：“焉有似子夏在西河疑圣人之論?！?/p>

劉表的彈劾信用了一個(gè)典故，那就是孔子的弟子子夏在孔子死后，曾經(jīng)繼承孔子遺志在西河講學(xué)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像孔子而被旁人誤以為是孔子。

意思就是劉焉就好比子夏一般，不是圣人，偏愛裝圣人，言語之中譏諷意圖十足。

無論旁人怎么說，劉焉仍然置之不理，畢竟別的諸侯還在找地盤、守地盤，但劉焉卻已經(jīng)實(shí)打?qū)嵉膿碛幸恢?，在自立這條路上，劉焉早已經(jīng)一路絕塵，遙遙領(lǐng)先，何必和這些蟲豸斤斤計(jì)較呢？

自立蜀中

劉焉并不是毫無軟肋的，當(dāng)時(shí)他的幾個(gè)孩子還在洛陽為官，后來被董卓大軍帶到了長(zhǎng)安。

當(dāng)時(shí)的董卓掌握朝廷，就曾經(jīng)派劉璋回去勸降劉焉。但劉焉面對(duì)朝廷的勸說，也是置之不理，“焉遂留璋不還”，既然你們把兒子給我送回來了，拿我就留下了。

或許是接連的勝利使得劉焉徹底迷失了，在興平元年的時(shí)候，趁著馬騰造反，劉焉居然萌生了把身處長(zhǎng)安的另外幾個(gè)兒子接回來的打算。

他一面寫信給自己的幾個(gè)兒子，要他們配合馬騰作戰(zhàn)，一面和馬騰打招呼，準(zhǔn)備一戰(zhàn)定乾坤。

然而，劉焉的智謀畢竟是短淺的，這次事件最終敗露，致使其子劉范、劉誕均被李傕郭汜抓獲處死。

這次打擊對(duì)于劉焉不可為不大，劉焉此時(shí)已經(jīng)十分年邁，聽聞此事悲痛不已。

擊垮劉焉的第二根稻草是一場(chǎng)大火，兩個(gè)兒子死后不久，此時(shí)蜀中的綿竹又突發(fā)大火。劉焉辛辛苦苦建造的“豪華皇宮”被付之一炬，就連天子規(guī)格的車乘也全部被燒毀，整座城市幾乎化作灰燼。

綿竹本來是劉焉預(yù)定的首都，由于災(zāi)害嚴(yán)重，劉焉不得不遷都成都，從頭再來。

劉焉本就十分迷信，而且虧心事做了一籮筐，看到這一幕，他認(rèn)定這是上天在懲罰自己，隨后便一病不起，整日在惶恐中度日。

公元194年，劉焉“發(fā)背瘡而死”，成為了漢末第一個(gè)被自己給嚇?biāo)赖闹T侯，結(jié)束了自己的皇帝美夢(mèng)。

劉焉為了當(dāng)皇帝可謂是不擇手段，處心積慮，但最終皇帝沒有當(dāng)成，他反而成為了天下人的笑柄，實(shí)在是自作自受。

劉焉去世以后，蜀中動(dòng)亂，在經(jīng)過一番權(quán)力博弈以后，他的兒子劉璋繼承了劉焉的位置。在之后便是劉備入蜀奪取了益州，劉焉多年積攢下來的糧食人口，全部為他人做了嫁衣。

不過劉焉有一件事倒是蒙對(duì)了，那就是他的兒媳婦吳懿之妹吳氏，的確有皇后之相，

當(dāng)時(shí)的吳氏嫁給了劉焉之子劉瑁，結(jié)果在建安十三年的時(shí)候，劉瑁患上“狂疾”過世，吳氏就此成為了寡婦。

而等到劉備入蜀之時(shí)，又娶了吳氏為妻。

建安二十五年，曹丕篡漢，雖然漢獻(xiàn)帝只是禪讓，但是當(dāng)時(shí)的蜀中已經(jīng)誤以為漢獻(xiàn)帝遇害，隨后，劉備為漢獻(xiàn)帝舉辦了一場(chǎng)盛大的葬禮，追謚“孝愍皇帝”。

在萬般不情愿之下，自己宣布稱帝，登上了皇帝的寶位。

劉備在吳氏之前是有著幾位妻子的，但孫尚香已經(jīng)被送回東吳，劉禪的生母甘夫人此時(shí)已經(jīng)身死，劉備最為疼愛的麋夫人疑似還在曹操手中，史書未留下具體生卒年份，可能已經(jīng)身死。

幾位夫人都不在身邊，最終，在章武元年，劉備立吳氏為皇后。哪怕是到了建興元年的時(shí)候，劉禪繼位，也依然尊敬這位后媽，將吳氏立為皇太后。

吳氏一直活到了公元245年，粗略推斷，大概相當(dāng)于六七十歲，最終安然去世，這在那個(gè)年代是相當(dāng)長(zhǎng)壽的，不得不說，吳氏的面相，真的很“貴”不可言。