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傳說(shuō)中，河圖與洛書(shū)都是起源于上古時(shí)期，在距今七八千年的伏羲時(shí)代，有一龍馬從黃河中躍出，他的身上刻著“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右”格局的數(shù)字，便是河圖。伏羲依照河圖演繹成先天八卦。現(xiàn)在河南省孟津老城西北的伏羲廟。據(jù)說(shuō)便是當(dāng)年“龍馬負(fù)圖”而出的地方。

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洛書(shū)之?dāng)?shù)。傳說(shuō)在大禹治水時(shí)有一神龜從洛河中爬出。背上有戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央的方式排列的數(shù)字，便是洛書(shū)。大禹依照洛書(shū)制定出了治理天下的九章大法?，F(xiàn)在河南省洛寧縣的洛河邊上還保留著“洛書(shū)出處”的古碑，據(jù)說(shuō)便是“神龜貢書(shū)”之處。

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一般認(rèn)為河圖與洛書(shū)雖然在很早就被多次提及。但一直到宋朝才真正運(yùn)用于實(shí)際。河洛之中的數(shù)是簡(jiǎn)單的自然之?dāng)?shù)，卻構(gòu)成的一個(gè)玄妙的世界。送出陳摶創(chuàng)《龍圖易》，吸取漢九宮說(shuō)與五行生成數(shù)提出一個(gè)圖示，名為龍圖，即河圖。
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后來(lái)北宋易學(xué)家劉牧精研陳傳所創(chuàng)《龍圖易》著書(shū)《易數(shù)鉤隱圖》，河圖洛書(shū)才為世人所知。對(duì)采用圖十書(shū)九，還是圖九書(shū)十有過(guò)爭(zhēng)論，最終定位于圖十書(shū)久，一直延續(xù)至今。但是對(duì)于河洛的起源及其中奧妙。仍舊眾說(shuō)紛壇沒(méi)有定論，成為千百年來(lái)的一個(gè)不解之謎。

?一般認(rèn)為河圖為體，洛書(shū)為用；河圖主常，洛書(shū)主變，河圖重合，洛書(shū)重分；方圓相長(zhǎng)，陰陽(yáng)相抱，相互為用，不可分割。河圖，洛數(shù)形式不同，本質(zhì)相同。都表示，立法，卜筮，四面八方，四時(shí)八節(jié)，九宮，八卦及五行統(tǒng)一的體系。

中華民族上下五千年，民族文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，老祖宗的智慧博大精深，為后人留下許多未?解之謎，等待我們?nèi)ヌ剿?，研究?/p>

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