人類文明進化史上，曾經(jīng)出現(xiàn)了以下四個時期：石器時代、銅石并用時代、青銅時代以及鐵器時代。而中國的古代人民，早在青銅時代便創(chuàng)造了獨樹一幟的青銅文化，青銅器的出現(xiàn)讓中國古代人民的生活由原始邁入文明。不但如此，青銅器在人類生活中的應(yīng)用，占據(jù)著舉足輕重的地位。
夏、商、周時期是青銅器發(fā)展的第一個巔峰時期，隨著時間的流逝，古代人民對于青銅的冶煉技術(shù)愈發(fā)成熟，對于青銅器的圖騰紋案雕刻愈發(fā)美輪美奐。因此在春秋戰(zhàn)國時期，中國古代青銅器的鑄造，步入了又一個高潮期。
青銅鼎作為青銅器中，最能代表至高無上權(quán)力的器物，在春秋戰(zhàn)國時期時刻展現(xiàn)著其耀眼的風(fēng)采，所以青銅鼎成為了中國古代燦爛文化的載物之一。本文將為大家詳細介紹春秋戰(zhàn)國時期青銅鼎的起源、功能、以及藝術(shù)特色等等。
許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”中國古代的青銅器量大，精品多，并且藝術(shù)與科學(xué)價值極高。不但如此，青銅器的種類豐富，有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印等等。而最初的“鼎”則是一種烹飪器具，在一些地方是用來煮肉以及貯藏肉類的。
但是后來青銅鼎又被用于重大場合上作為旌功記績的禮器。商周時期，等級制度嚴格，統(tǒng)治者需要用所謂的“禮”來維護其政治與權(quán)力。而在此期間，人們崇尚神明，祭祀成為了溝通人神的重要環(huán)節(jié)，因此統(tǒng)治者推出“鼎”這一禮器，所以青銅鼎又這樣成為了禮器之首。
春秋時期青銅鼎的形態(tài)和組合與西周晚期的幾乎相同，花紋和裝飾也沿襲著西周時期青銅鼎的特點，在西周時期，就有對青銅鼎使用數(shù)量的規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”。青銅鼎逐漸成為了王權(quán)的象征，在等級秩序混亂的春秋戰(zhàn)國亂世，青銅鼎更是成為了統(tǒng)治者建立統(tǒng)治的必需之物。
在上文中，我們提到青銅鼎是青銅器中最重要的一種器具，青銅鼎與青銅爵一樣，不但具有日常生活功能，還具有政治功能。“鼎”作為一種青銅炊具，本來是古代的烹飪用具，相當(dāng)于現(xiàn)代的家用鍋。因此青銅鼎在日常生活中，用來烹飪煮肉以及貯藏肉類。
那么為什么青銅鼎最終成為了象征著國家權(quán)力的禮器呢？
《史記·封禪書》記載:“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡須迎黃帝，黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。"又“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”
傳說黃帝一統(tǒng)天下后，曾鑄鼎荊山，后有龍迎黃帝以及眾人。包括大禹曾經(jīng)收九牧之金鑄造九鼎在荊山的下面，用來象征著九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，成為傳國重器。因此，后世稱取得政權(quán)叫“定鼎”。
而在奴隸制時期，鼎被用來“別上下，明貴賤”，是一種表明身份等級的重要禮器。相關(guān)文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”所以又有鼎食之說。
《左傳》宣公三年記楚莊王問鼎中原，更為人所熟知，皆表明了鼎這種器物在古代社會中特殊重要的地位。
所以，青銅鼎不僅是表明身份等級，更是國家權(quán)力的一種象征。比如現(xiàn)流傳至今的“問鼎中原”、“三國鼎立”等等詞匯，就包含這種意思。
在商周時期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。從“大禹造九鼎”的傳說開始，青銅鼎被視為全國的重器，國家以及權(quán)力的象征，“鼎”這一個字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。而在一些典章制度以及冊封、祭祀等重大場合中，青銅鼎也發(fā)揮了重要的作用。
春秋戰(zhàn)國時期的國君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時都要鑄造青銅鼎，用來記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳。為了慶祝聯(lián)合國50年華誕，中國在1995年10月21日向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎，象征著和平與團結(jié)。無論是古代還是現(xiàn)代，青銅鼎的文化內(nèi)涵十分深厚，而它的政治功同樣發(fā)揮的淋漓盡致。
在春秋戰(zhàn)國時期，青銅器的鑄造技術(shù)十分純熟，創(chuàng)造出的青銅鼎種類繁多，大體分為以下四種種類：圓鼎、鬲鼎、扁足鼎、方鼎。
在這四種青銅鼎中，鬲鼎和扁足鼎創(chuàng)造于商周時期，它們的形態(tài)與功能不適用于日常生活，因此鬲鼎和扁足鼎的使用時間非常短，并沒有形成一定的影響力。方鼎作為方形槽或長方形槽的四足雙耳容器，也沒有形成一定的規(guī)模。
因此圓鼎是歷史上流行時間最長的青銅鼎式。圓鼎的基本形態(tài)是腹腔非常圓而深，耳小直立于口緣上，三足為錐形。在春秋戰(zhàn)國時期，圓形的青銅鼎已經(jīng)成為了最主流的禮器，更是用來“明尊卑，分上下”的禮器。
在商周時期，工匠在青銅器上雕紋，而在春秋戰(zhàn)國時期，則改用印紋。印紋通過一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是中國古代工藝領(lǐng)域上的一大進步。
在春秋戰(zhàn)國時期，青銅頂上的紋樣構(gòu)成上下左右連續(xù)四個方向，逐漸統(tǒng)一但并不單調(diào)。在裝飾的紋樣當(dāng)中最主要的是蟠螭紋，顧名思義，沒長角的小龍纏繞疊壓；在此之外還有目羽紋，則將羽毛形狀的紋路做成眼睛形狀的；還有繩索紋，像繩索的樣子以及像貝殼一樣的紋路，總體來說，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成。
而在戰(zhàn)國后期，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)展，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，此時的青銅鼎更加的精妙華美，而此時青銅器的裝飾從印紋發(fā)展到了劃紋，青銅鼎上的紋路因此體現(xiàn)了一個時代的藝術(shù)特征。
1. 青銅鼎大量出現(xiàn)。在春秋戰(zhàn)國時期，隨著王室的衰弱，各諸侯國勢力不斷壯大，列國諸侯所鑄造的青銅器具不斷增多，而青銅鼎象征著至高無上的權(quán)利，各個諸侯為體現(xiàn)自身的權(quán)利，拼盡全力鑄造青銅鼎，因此在春秋戰(zhàn)國時期，青銅鼎大量出現(xiàn)。
2. 青銅鼎表面花紋逐漸精良。隨著各地區(qū)之間的不斷交流，青銅鼎的冶煉雕刻技術(shù)也有了一定程度上的統(tǒng)一，各種鑄造方式，比方說失蠟法的應(yīng)用、模印法制范、鑲嵌工藝的進步，讓青銅鼎的鑄造技術(shù)更加成熟，從青銅鼎表面花紋的精良，能夠反映出春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的提高。
無論是夏、商、周時期，還是春秋戰(zhàn)國時期，青銅鼎作為禮器之首，是王權(quán)的象征。那么，為什么在秦朝時期，青銅鼎的王權(quán)象征意義便逐漸消失了呢？
秦朝是由秦始皇建立的，中國歷史上第一個統(tǒng)一集權(quán)的封建專制國家，在秦朝之前，對于王權(quán)的定義并不準確。所有的統(tǒng)治者需要一件實物象征著王權(quán)，這便有了青銅鼎的出現(xiàn)。而在秦朝建立之后，王權(quán)已經(jīng)固定，秦始皇作為皇帝象征著王權(quán)，這時候并不需要一件死物去象征著權(quán)利。
因此從秦朝之后，青銅鼎更大程度上被視為一件尊貴的寶物。據(jù)《漢書·武帝紀》記載，漢武帝”因得鼎汾水之上”，竟將年號改為”元鼎”。這從另一角度上能夠看出，盡管青銅鼎不再象征著權(quán)利，但它仍然在統(tǒng)治階級心中占據(jù)重要的地位。
鼎，是文明的見證，也是文化的載體。青銅鼎作為中國古代的禮器之首，是青銅器的重要代表之一。
在原始社會時期，原本只是普通炊具，。但到了原始社會末期，鼎的性質(zhì)發(fā)生變化，其中一部分作品制作加工講究起來，體量也加大了，實用意義逐漸減弱，逐漸成為權(quán)勢的象征物。
青銅鼎的發(fā)展歷經(jīng)了漫長的歷史，承載了古人的智慧與審美，也凝聚了民族的力量與精神。它的造型雄偉祥和，古樸端正，象征著王權(quán)。
有史學(xué)家認為，青銅鼎是我國青銅藝術(shù)成熟期最具有審美價值的青銅藝術(shù)品，它充分體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明，是舉世無雙的瑰寶。
圖片源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請告知刪除！
▼
聯(lián)系客服
