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古代坊市制存在千年,到唐朝時,有何變化?

世人皆欽慕宋代《清明上河圖》中商業(yè)化街市的盛景,又被影視劇中坊市所誤導(dǎo),總認為歷史上的坊市,就該充滿著叫賣聲,甚至覺得盛極一時的唐朝,也定然毫不遜色,可事實絕非如此。

坊市制度,是指中國古代官府對城區(qū)規(guī)劃和市場管理的制度,亦稱市坊制。其實在西周時,便已開始處于萌芽狀態(tài)?!胺簿用瘢康匾灾埔?,度地以居民?!?/p>

春秋戰(zhàn)國時期,坊市制度逐漸形成,“匠人營國,方九里,左祖右社,面朝后市。”

而到唐朝時,便已呈現(xiàn)一派“百千家似圍棋局, 十二街如種菜畦”的景象。唐朝坊市制,表面上看是對商業(yè)的集中和維護,實則是限制了商業(yè)的發(fā)展,將其拘泥于市這個封閉式的空間。

東市西市

長安,是西安的古稱,是歷史上第一座被稱為“京”的都城。

長安城是唐朝時期最繁華的地界,是泱泱大國揚于世界的門面,它的面積約87平方公里(包括唐代新建大明宮、西內(nèi)苑、東內(nèi)苑),是漢長安城的2.4倍,明清北京城的1.4倍,是當(dāng)時世界上面積最大的都城。

城內(nèi)街道縱橫交錯,將分為星羅棋布的108坊,縱橫南北的朱雀大街與承天門大街如中軸線般,將長安城分為東西兩部分,兩邊各有東西二市,這便是古代的商業(yè)中心。

東西二市商賈云集,商號薈萃。

《長安志》中記載“萬年領(lǐng)街東五十四坊及東市;長安領(lǐng)朱雀門街西五十四坊及西市”。

東市南北居二坊之地,占地極廣,是唐長安城的經(jīng)濟活動中心,也是當(dāng)時全國工商業(yè)貿(mào)易中心,還是中外各國進行經(jīng)濟交流活動的重要場所。

位置又靠近西內(nèi)太極宮、東內(nèi)大明宮、南內(nèi)興慶宮,是達觀顯貴之所。在故市內(nèi)貨財二百二十行,四面立邸,四方珍奇,皆所積集。

相比而言,西市遠離三內(nèi)更加平民化,東市皆是琳瑯滿目的珍品,而西市多為衣、燭、餅、藥等日常雜物的交易,故西市比東市要有人氣,被人稱為“金市”。故李白《少年行》就有“五陵少年金市東,笑入胡姬酒肆中”的詩句。

且西市靠近絲綢之路,居于坊間的胡商,也樂于參與西市的交易,西市儼然已成了小型國際商貿(mào)場所。


坊市制度

唐朝坊市制將坊和市嚴格劃分開,高墻外,是氣派的街道成蔭的老樹,高墻內(nèi),則是層臺累榭錯落有致的房屋。坊內(nèi)制度嚴格,唯有王公貴族和朝中大官才有資格將門對著大街開。也有些特殊的坊如平康坊,它主營業(yè)秦樓楚館,縱使在晚上,也會聽到才子佳人淺吟低唱。

因胡商聚集,故平康坊中也可見帶有異域風(fēng)情的胡姬。坊內(nèi)夜禁制度不嚴格,故夜晚時分,平康坊內(nèi)紅燭高照,充斥著歡歌笑語。崇仁坊是住宿中心,此坊四通八達,西面是皇城,東南方向是東市,南面則是平康坊,自古便是趕考才子落腳之處。

長安城內(nèi)雖繁華昌榮,其制度卻非常嚴格。

《唐會要》中記載:“凡市,以日中擊鼓三百聲而眾以會,日入前七刻擊鉦三百聲而眾以散。越官府廨垣及坊市垣籬者,杖七十,侵壞者亦如之。”

中午時分,兩市擊鼓三百下,店鋪才能開始營業(yè)。日落前七刻,敲鑼三百下,店鋪必須關(guān)門,兩市大門隨城門坊門一同關(guān)閉。

夜禁制度

唐朝夜禁制度針對三十八條主街道,若有人趁夜行亂,則會被武侯拘禁,施以刑罰。這看似嚴密的制度,卻忽略了百姓的應(yīng)急性。

表面上看,百無一疏,實則給人帶來諸多不便,所以人們除了在東西二市交易之外,坊內(nèi)交易也開始流行起來。唯有在正月十五上元節(jié),才會允許夜游兩市,故影視劇中多會出現(xiàn)小姐公子于鬧市中猜燈謎、放河燈這一景象。

唐朝坊市制不僅在時間上嚴格,在質(zhì)量把控方面也嚴格調(diào)控。

《唐律疏議》中記載“諸造器用之物及絹布之屬,有行濫、短狹而賣者,各杖六十;得利計贓重者,計利準盜竊論。販賣者,亦如之?!?/p>

由此,東西二市才得以繁榮昌盛。

坊市分開

唐朝坊市制將坊市嚴格分開,杜絕了流寇作亂的可能,極大地保障了百姓的安全,可坊市制也存在其不足。坊市規(guī)格完全按城市階層劃分。

《唐會要》中記載:唐朝前期規(guī)定,諸非州縣之所,不得置市??纱隧椧?guī)定,卻忽略了百姓的實質(zhì)需求,干擾了居民交易的權(quán)力。

長安有108坊,極盡繁華,但沙洲卻僅僅有四坊,這樣的不平等性,極易加重百姓的不滿,且坊市制讓百姓脫離商品,阻礙了商業(yè)的發(fā)展,讓無數(shù)商人有苦難言,故宋朝時期,便將坊市制廢除了。

唐朝坊市制雖有缺點,卻是千百年傳承而來,于當(dāng)時而言,它保障了城內(nèi)安全,讓雞鳴狗盜之徒,無所遁形,也是精華之所在。

可隨著歷史發(fā)展,它越發(fā)不適應(yīng)新的潮流,甚至說阻礙了社會的發(fā)展,故只能被當(dāng)做糟粕剔除。

參考文獻:《中國風(fēng)俗通史隋唐》《唐會要》《唐律疏議》《長安志》

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