好面子這事兒自古就有，在“男尊女卑”的封建社會(huì)，男人對(duì)外一句“賤內(nèi)”就替代了老婆的名諱，甚是趾高氣揚(yáng)。但事實(shí)上“懼內(nèi)”從古至今，都是一種廣泛存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，怕老婆的男人從帝王將相到文人墨客、販夫走卒，車載斗量，不可勝數(shù)。

　　怕老婆的皇帝，以隋唐為盛。隋文帝楊堅(jiān)在沒(méi)有發(fā)達(dá)的時(shí)候就被迫向老婆獨(dú)孤氏立誓不得納妾，當(dāng)上皇帝后也難近女色，楊堅(jiān)曾因此離家出走，悲呼：“吾貴為天子，而不得自由！”?；实蹜謨?nèi)的故事在唐朝有了更輝煌的續(xù)篇。武則天不但在后宮把老公唐高宗李治收拾得服服帖帖，還兼管了天下，連上朝都要并排坐，朝中并稱“二圣”。

　　怕老婆的文人，宋朝最著名的非陳季常莫屬，連蘇東坡都看不下去，寫下“忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”的詩(shī)句來(lái)替他罵街。近世的學(xué)術(shù)大家胡適則不僅津津樂(lè)道于“PTT”（怕太太）協(xié)會(huì)，還號(hào)召男人們恪守所謂“三從四得”，對(duì)太太要跟從，服從，盲從；等得太太化妝，記得太太生日，忍得太太打罵，舍得太太花錢。

　　相比“懼內(nèi)”的先輩，現(xiàn)代男人更加坦蕩，其中尤以上海男人最能放下身段，引用某位上海小男人的話說(shuō)：“不就“懼內(nèi)”嗎？阿拉就“懼”吧，“懼”到儂閣心滿意足為止。儂閣心滿意足了，阿拉也就被儂閣愛(ài)死啦！”男人“懼內(nèi)”能“懼”到這番境界，“懼”到這般理直氣壯，實(shí)在是時(shí)代的進(jìn)步。

　　然而雖然“懼內(nèi)”從古至今并不鮮見(jiàn)，不少人仍然認(rèn)為“懼內(nèi)”有失男人的體面和尊嚴(yán)，對(duì)男人“懼內(nèi)”，到底是怕老婆還是疼媳婦，也始終眾說(shuō)紛紜。達(dá)人認(rèn)為，對(duì)“懼內(nèi)”不同的認(rèn)知，源于各人心中對(duì)男性地位的不同定位。而對(duì)男人“懼內(nèi)”的心理成因分析，則應(yīng)從不同的實(shí)際出發(fā)，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“懦夫悍妻”。

　　男人“懼內(nèi)”分為“真怕”和“假怕”兩種情況。雖然也有惡妻悍婦摧殘老公的極端個(gè)例，但絕少人是因?yàn)檎媾吕掀抛?，?#8220;懼內(nèi)”的。在通常情況下，男人在老婆面前表現(xiàn)出來(lái)的“懼怕”只是一種假象，怕老婆是一種行為上的謙讓，含有不和女人一般見(jiàn)識(shí)的潛意，而不是內(nèi)心的恐懼。“懼內(nèi)”的背后實(shí)質(zhì)是對(duì)所愛(ài)之人的呵護(hù)和誠(chéng)納。對(duì)老婆的俯首帖耳，其實(shí)是一種更高形式的尊重和體諒。

　　在婚姻生活中，“懼內(nèi)”是夫妻關(guān)系中微妙展現(xiàn)智慧的地方。俗話說(shuō)：男主外，女主內(nèi)。男人可以在外面爭(zhēng)天下，但沒(méi)必要非得在家里和老婆爭(zhēng)高低。男人的妥協(xié)與胸懷，往往能換來(lái)老婆的體貼與支持，出門時(shí)有叮囑，在家時(shí)有嘮叨，做事時(shí)有提醒。妻賢夫禍少，家和萬(wàn)事興。有安穩(wěn)后方的男人更容易取得事業(yè)上的進(jìn)步與成功。

　　攘外必先懼內(nèi)。比起人生中那些拼了命才能夠得著的夢(mèng)想，“懼內(nèi)”往往可以帶來(lái)俯首可拾的幸福。而“懼內(nèi)”的男人要少吃“苦頭”，不妨把“懼內(nèi)”當(dāng)作一門藝術(shù)去領(lǐng)會(huì)，去演繹，去變通，去運(yùn)用。