歷朝歷代，如果其國(guó)君是明君，那么，在前線同敵國(guó)軍隊(duì)浴血奮戰(zhàn)的將士便是可歌可泣的勇士，便是令人尊敬的英雄。反之，如果是昏君，那些將士便是他進(jìn)行玩弄的工具。“岳家軍”用犧牲無(wú)數(shù)將士生命換來(lái)的寶貴國(guó)土，只因南宋王朝昏君太宗趙構(gòu)輕信了奸臣秦檜的讒言，一夜之間，便在為后人留下罵名的“紹興和議”中喪失了。因?yàn)?，史料記載，“趙構(gòu)和秦檜以稱(chēng)臣賠款，割讓從前被岳飛收復(fù)的唐州、鄧州以及商州、秦州的大半為代價(jià)，簽定了‘紹興和議’”。在“岳飛”中，有一段內(nèi)容，“岳飛于六月下旬剛回軍開(kāi)封，就接到杜充南撤的命令。飛向充苦諫：‘中原地尺寸不可棄，今一舉足，此地非我有，他日欲復(fù)取之，非捐數(shù)十萬(wàn)眾不可得也。’充不聽(tīng)，飛無(wú)奈，只得率軍隨之南下。開(kāi)封隨后于次年二月陷落”。這說(shuō)明，岳飛經(jīng)歷了北宋末年的“國(guó)破家亡”。同樣在“岳飛”中，有 “韓世忠、岳飛對(duì)和議一事都表示堅(jiān)決反對(duì)”這么一句話，那么，他也一定會(huì)對(duì)北宋時(shí)的“檀淵之盟”有所耳聞。如此一來(lái)，即便不被奸臣所害，在抗金上，他又能支撐住危局嗎？更是又能抵擋住由與其說(shuō)是“和議派”不如說(shuō)是“投降派”成為主流的阻力嗎？所以，注定要成為奸臣秦檜的“眼中釘，肉中刺”！在“岳飛”中，竟將“岳飛率兵鎮(zhèn)壓鐘相、楊么的農(nóng)民起義軍說(shuō)成是“名揚(yáng)洞庭”。而在“鐘相”和“楊么”中，都是被冠以“農(nóng)民起義軍”這一稱(chēng)謂的。再有，在“楊么”里，居然有這么一段記載，“他們（指‘岳家軍’）在湖區(qū)各要道屯駐重兵，縮小包圍圈，加緊經(jīng)濟(jì)封鎖，并在夏季進(jìn)兵，蹂踐禾稼，造成起義地區(qū)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難”。而僅憑這段文字?jǐn)⑹?，岳飛的“民族英雄”形象就理應(yīng)大打折扣。因?yàn)?，民族英雄是指為抵抗外?lái)侵略，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土，保障國(guó)家安全，維護(hù)人民利益及民族尊嚴(yán)而作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士。從小就偏好閱覽內(nèi)容是關(guān)于岳飛的“連環(huán)畫(huà)”或“小說(shuō)”，更是喜愛(ài)收聽(tīng)著名評(píng)書(shū)演員劉蘭芳的《岳飛傳》。所以，岳飛的美名，早已深刻腦中；岳飛的形象，早已扎根心中。所以，出于對(duì)岳飛的崇拜和敬仰，只能用岳飛的奉詔前往京師時(shí)的“十年之力，廢于一旦”和其所作的著名詩(shī)詞《滿江紅·寫(xiě)懷》中的“空悲切”來(lái)概括南宋早期“抗金”時(shí)的最終結(jié)局了！
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