075 蝴蝶夢.mp3 From 吉劭居 00:00 06:25 【齊物論】 昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。字詞解釋：
▲胡蝶：亦作蜩蝶。栩栩然：欣然自得的樣子。喻：通作“愉”，愉快。適志：合乎心意，心情愉快。俄然：突然。蘧蘧然：驚惶的樣子。
▲ 我曾經(jīng)做過一個夢，夢到我自己不知道我了，覺得自己是一只蝴蝶，飛啊飛的，飛得真高興，“栩栩然”！形容飛得飄飄然的?！白杂鬟m志與！”在那個時(shí)候，自己夢到當(dāng)蝴蝶，好舒服，“不知周也”，莊子名叫莊周，那個時(shí)候我不知道自己是莊周了?！岸砣挥X，則蘧蘧然周也”，一下夢醒了，蘧蘧然是形容嚇一跳的樣子，哎呀！我還是莊周？“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”，究竟是蝴蝶在夢中化成莊周，還是我莊周做夢夢到化成蝴蝶，我搞不清楚了。▲ 想想我們自己，人生活著就是個夢，是蝴蝶夢莊周？還是莊周夢蝴蝶？人生如夢，莊子在前面說，夜里做夢時(shí)喝酒，白天會流淚，夜里做夢死掉了，也許白天會中獎發(fā)財(cái)，夢境很難把握。生命的歷程，前途的好壞，也同夢境一樣無法把握。▲“周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！本烤故乔f子變成蝴蝶，還是蝴蝶夢到莊子，這個中間一定有個分別，一定有個主宰。我們在做夢的時(shí)候，很清楚，夢中并沒不糊涂的。我們現(xiàn)在醒著，也許才是真糊涂。白天自己認(rèn)為這個清醒的主宰，才是個大糊涂。夢中認(rèn)為那個糊里糊涂的卻并不糊涂啊。生死的道理，在這個地方參究。莊子點(diǎn)題非常清楚，最后一句話“此之謂物化”，一切事物都將渾而為一，這就是中國文化道家的思想。▲道家看宇宙萬物，都是互相在變化，最終就是“物化”兩字，道家對人死叫物化，是另一個生命變化的開始，活著也沒有什么可喜，是另一個死的開始，一個是在做夢，一個是在睡覺，生死就是如此而已。
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