反思是人類特有的一種思維活動。這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，它不是一個人獨(dú)處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至需要付出極大努力的過程。人們通常將反思等同于“內(nèi)省”，就是對自己過去的思想、心理感受的思考以及對自己體驗(yàn)過的情景的描述、理解、體會和感悟，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。注重反思對人的自身發(fā)展具有重要意義。
一個優(yōu)秀教師專業(yè)成長過程離不開持續(xù)進(jìn)行教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。這種活動具有“教學(xué)后返回來思考”的意思。通過反思，教師對自身教學(xué)行為進(jìn)行自我觀察、內(nèi)省與探索，進(jìn)行批判性思維，從而改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)反思不是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的簡單總結(jié)，它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。教學(xué)反思是一個長久的持之以恒的行為習(xí)慣。
一、教學(xué)反思的由來、定義與成分
反思與“反省”語義相當(dāng)。這里的“省”是指回顧、反省、檢查自己的所作所為，有無不足之處，以便改正自己的行為?！胺词 庇^念在中國很早的時候就有所萌芽。孔子提倡“仁”的觀念并強(qiáng)調(diào)士人的內(nèi)省能力，因而反省一直是儒家弟子的自我要求?！墩撜Z》中“吾日三省吾身”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“見其過而自訟者也”等格言都強(qiáng)調(diào)了反思在道德修養(yǎng)中的作用。儒家弟子往往以反省作為自我要求，通過反思來促進(jìn)自我發(fā)展。中國古代最早專門論述教育教學(xué)問題的論著《學(xué)記》，對先秦時期教育教學(xué)活動的理論總結(jié)也不乏反思之意，“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣”、“學(xué)然后知不足，教然后知困”、“反求諸己，捫心自問”、“思之不縝，行而失當(dāng)”、“學(xué)然后之不足，教然后知困，知不足，然后能自反困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長”等等。只不過這種方式完全是在一種無意識、朦朧的狀態(tài)下產(chǎn)生的，主要思考人的行為的一種反思過程，并未把反思與教學(xué)緊密結(jié)合在一起，因此還不能完全形成一種系統(tǒng)的教學(xué)理論。
在西方，對自身行為的認(rèn)識與內(nèi)省，可追溯到亞里士多德和柏拉圖。而較早探討反思現(xiàn)象的是洛克，他認(rèn)為反思是獲得心靈的反觀自照，在這種反觀自照中，心靈獲得不同于感覺得來的觀念。洛克所談的反思，是把心理活動作為認(rèn)識對象的認(rèn)識活動，是對思維的思維。斯賓諾莎把自己的認(rèn)識論方法稱為“反思的知識”，即“觀念的觀念”，就是對所得的認(rèn)識結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識（反思），這種理智向著知識的推進(jìn)，能夠促進(jìn)自身的發(fā)展。最早把反思引進(jìn)教學(xué)的是美國著名教育家杜威，1933年杜威在其出版的《我們?nèi)绾嗡季S》一書中對反思型思維做過這樣的界定：“反思是問題解決的一種特殊形式，它不僅涉及一系列觀念，也包含其結(jié)果。它是一個連貫的觀念序列，其排列方式使每個觀察將其后續(xù)的觀念作為它決定的恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，而且每一個結(jié)果又反過來依賴于或指涉它前面的觀念?！痹诙磐磥?，序列和后果這兩個術(shù)語是反思型思維的核心。思維在邏輯上是有序的，并且包含對決策后果的考慮才能稱得上是反思。杜威認(rèn)為，反思是“對任何信念或假定的知識形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行積極的堅(jiān)持不懈的考慮?！庇纱丝梢姡此季褪侨藗儗ψ约旱恼J(rèn)識和行為的內(nèi)化過程，是對自己的思維過程與結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識和檢驗(yàn)的過程。而真正把“教學(xué)反思”作為一種教學(xué)理念，是二十世紀(jì)八十年代在西方發(fā)達(dá)國家興起的。那時舒恩認(rèn)為，反思是專業(yè)工作者在其工作過程中能夠建構(gòu)或重新建構(gòu)遇到的問題，并在問題背景下進(jìn)一步探究問題。近三十年來，“教學(xué)反思”一詞在西方國家被人們越來越多地加以引用，并很快影響到了各國教育，現(xiàn)已成為國際教師教育領(lǐng)域廣泛流行的時代性語言，成為凝聚教育改革力量的標(biāo)識或口號。可以說，“反思性教學(xué)”和“反思型教師”現(xiàn)在已是國際教師教育改革的一個重要方向。
近年來，我國教育界也開始對其展開了探討與實(shí)踐，尤其是新課程改革實(shí)施以來，教學(xué)反思已成為教師專業(yè)成長的必備環(huán)節(jié)。在課程改革中，教師與課程互動，教師在課程改革與反思中成長。在這個不斷深化、發(fā)展的過程中，教學(xué)反思充當(dāng)著非常重要的角色。它符合辯證唯物主義“實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識”的認(rèn)識論原理。教師只有經(jīng)過教學(xué)反思，使原始的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化的思維加工中，去粗存精，去偽存真，才能完善和提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。美國心理學(xué)家波斯納曾經(jīng)提出教師成長的公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。前蘇聯(lián)大教育家贊可夫說：“沒有個人的思考，沒有對自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，沒有對自己經(jīng)驗(yàn)尋根究底的精神，提高教學(xué)水平是不可思議的?！边@些言論明確告訴我們：教師的專業(yè)成長過程應(yīng)該是一個不斷反思教學(xué)實(shí)踐、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程?？梢哉f，教學(xué)反思是教師提高課堂教學(xué)水平、推動教師專業(yè)成長的階梯。
目前國內(nèi)外有關(guān)教學(xué)反思的概念尚無定論，但一般認(rèn)為，教學(xué)反思是教師對于教什么和如何教的問題進(jìn)行理性和有倫理性的選擇，并對其選擇負(fù)責(zé)任。筆者認(rèn)為，教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)活動過程（故事或事件）為思考對象，對自己所作出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，是一種通過提高教師的自我覺察水平來促進(jìn)教學(xué)能力發(fā)展、提升教師專業(yè)水平的途徑。
教學(xué)反思包含三種成分。
1.認(rèn)知成分。指教師如何加工信息和做出決策。在人的頭腦中，大量的相互關(guān)聯(lián)的有關(guān)事實(shí)、概念和經(jīng)驗(yàn)的信息被組織成一定的網(wǎng)絡(luò)，成為圖式，可以有效儲存和快速提取，構(gòu)成了個體理解世界的基礎(chǔ)。有人對專家型教師和新教師對課堂事件的解釋做了對比研究，結(jié)果表明，專家型教師在教學(xué)決策過程中體現(xiàn)出更深刻的具有豐富聯(lián)系的圖式。這些圖式使得他們能夠準(zhǔn)確判斷哪些事件是值得關(guān)注的，并從記憶中提取出有關(guān)的信息，以便選擇最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)策略，這是使得他們能夠自動化地處理各種問題的基礎(chǔ)。
2.批判成分。指驅(qū)動思維過程的基礎(chǔ)，包括經(jīng)驗(yàn)、信念、社會政治取向以及教師的目標(biāo)等，強(qiáng)調(diào)價值觀和道德成分，比如教育目標(biāo)是否合理，教學(xué)策略和材料中所隱含的平等與權(quán)力問題等。它影響到教師對情境的理解，影響到關(guān)注的問題以及問題的解決方式。研究者發(fā)現(xiàn)，反思過程中，教師不再像以往只關(guān)注解決問題，而是更關(guān)注提出問題，他們對這些沒有確定答案的非線性的問題更感興趣。 3.教師的陳述。有人提出，要呈現(xiàn)教師自己的聲音，它包括教師所提出的問題，教師在日常工作中用寫作與交談的方式，解釋和改進(jìn)自己的課堂教學(xué)系統(tǒng)，這些就是教師的陳述的基本成分。它可能包含一些認(rèn)知成分和批判成分，但重點(diǎn)是指教師對做出各種教學(xué)策略的情境的解釋，這種解釋可以使教師更清醒地看到自己的教學(xué)決策過程。
教學(xué)反思具有實(shí)踐性、主體性、超越性與個性化的特點(diǎn)。實(shí)踐性指教師專業(yè)成長是通過教學(xué)反思在教學(xué)實(shí)踐中完成的。主體性指教學(xué)理念、教學(xué)方式等是通過教師主體認(rèn)知加工而實(shí)現(xiàn)的，既有主體的認(rèn)知因素的參與，也有非認(rèn)知因素的參與。超越性則指教師通過不斷地懷疑自己、否定自己并進(jìn)而超越自己。個性化指教師陳述出來的教學(xué)反思，明顯帶有教師自己的“草根”特征，有別于學(xué)院派專家的陳述風(fēng)格。
二、教學(xué)反思的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與要求
進(jìn)行教學(xué)反思，教師要具體細(xì)致地捕捉并回憶自己教學(xué)中的現(xiàn)象，形成對教學(xué)事件（故事）的具體細(xì)致的記錄與描述，為全面思考奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，對所思考的內(nèi)容進(jìn)行邏輯化、條理化、理性化的表述，提升思考的理性高度，從而明確今后教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)的方向。
1.教學(xué)反思的內(nèi)容
教學(xué)反思的基本出發(fā)點(diǎn)是探究和解決教師自己在課堂教學(xué)中遇到的問題，因而教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、組織、教學(xué)策略、師生互動等，就成為教學(xué)反思的主要內(nèi)容。反思該節(jié)課的“成功”與“不足”之處，有可能發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的一些問題，從而對知識與技能等缺漏情況了如指掌，有的放矢地采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，長期堅(jiān)持不僅能總結(jié)與積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索教學(xué)規(guī)律，還能逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
教師的教學(xué)注重點(diǎn)是放在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和考試形式上，還是將教學(xué)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的性格、興趣、情緒等方面的培養(yǎng)和控制，這是現(xiàn)代教育思想轉(zhuǎn)變的重大原則問題。當(dāng)然，教師對教學(xué)活動的反思不可能存在一個標(biāo)準(zhǔn)的模式，因?yàn)榉此急旧砭途哂星榫承院筒淮_定性，反思只能針對具體問題、根據(jù)實(shí)際情況而在可能的條件下展開。
教學(xué)反思應(yīng)該是說課的外延，它與說課互補(bǔ)，形成一個完整的“說課備課授課反思”的程序。一節(jié)課過去了，教師教法應(yīng)用如何，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)沒有，效果怎樣，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性如何，與教學(xué)要求是否相符，這些都是實(shí)際操作中常出現(xiàn)的問題，屬于教學(xué)反思的內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中及時進(jìn)行思考與分析，找出問題的關(guān)鍵，把影響教與學(xué)的原因揭示出來，記錄在教學(xué)反思中，日積月累，不斷豐富與提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2.教學(xué)反思的結(jié)構(gòu)
“先敘后議”與“夾敘夾議”是教學(xué)反思的兩種基本結(jié)構(gòu)。“敘”是指描述自己課堂教學(xué)中的某一現(xiàn)象（故事）?！皵ⅰ卑ㄕn例實(shí)錄式與案例描述式兩種。課例實(shí)錄式貌似文學(xué)劇本，而案例描述式則像記敘文?！白h”是指分析現(xiàn)象，領(lǐng)悟與發(fā)現(xiàn)教學(xué)規(guī)律（真理），并提出自己的觀點(diǎn)?！白h”是教學(xué)反思的重心所在，因?yàn)榻虒W(xué)反思是一種以思考、分析與議論為主的文體。而捕捉、記錄與描述教師自己的教學(xué)現(xiàn)象（故事），則是進(jìn)行教學(xué)反思的前提與基礎(chǔ)。那么，什么樣的教學(xué)現(xiàn)象（故事）值得捕捉、記錄與描述呢？
（1）記錄成功之舉。包括教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法，課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?，層次清楚、條理分明的板書，某些教學(xué)思想、方法的滲透與應(yīng)用，教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理的成功應(yīng)用，教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新等等，詳略得當(dāng)?shù)孛枋鱿聛?，供以后教學(xué)時參考使用，并在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。作為教師，每一堂課總有自己滿意的地方，可能是超乎所想的順利，可能是因教師一句幽默奇妙的導(dǎo)語而使課堂氣氛空前活躍，可能是因教師一個手勢、一個眼神而令教學(xué)情趣大增，可能是因一種新教法的采用而收到意想不到的效果。無論是哪一方面有益的收獲，課后及時反思，日積月累，持之以恒，歸類整理，形成并提煉一些帶有規(guī)律性的東西。這對提高教師的課堂教學(xué)能力，探索教學(xué)規(guī)律，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，都大有好處。
（2）記錄不足之處。教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)，而且是一門遺憾的藝術(shù)，任何一節(jié)課，即使教師的設(shè)計(jì)十分細(xì)密，慎之又慎，也不可能十全十美，包括對教材處理不當(dāng)、對教學(xué)中偶發(fā)事件估計(jì)不足、對某個問題的闡述有失偏頗、或者感到對某個問題的處理力不從心等等，對它們進(jìn)行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究，使之成為引以為戒的教訓(xùn)。即使是非常成功的課堂教學(xué)，也難免有疏漏與失誤之處，對它們進(jìn)行系統(tǒng)回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)時吸取的教訓(xùn)，使自己的教學(xué)水平更上一層樓。不管是得是失，教師都應(yīng)實(shí)話實(shí)說，將其記錄在案，以期在今后的教學(xué)工作中安排更周到、操作更自如，少走彎路，不走回頭路。教師只有敢于正視自己的不足，汲取教訓(xùn)，及時彌補(bǔ)不足，才能不斷走向成功。因此，思所失，既是教師對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是不斷提高自身教學(xué)水平的需要。
（3）記錄教學(xué)機(jī)智。課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展以及情感交流的融洽，往往會因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。教與學(xué)是兩種個體之間發(fā)生的知識傳遞的關(guān)系。教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生則為學(xué)習(xí)主體。教師的情緒、教師的舉手投足、教師對教材對學(xué)生對教法了解的深淺等都直接作用于學(xué)生，影響著課堂氣氛與授課效果。相反，學(xué)生的注意力情況、學(xué)生的疲勞狀態(tài)、學(xué)生的知識差異等也反作用于教師。二者同時存在，相互作用，彼此牽制，影響著課堂效果。所以課后及時反思，將課堂上師生表現(xiàn)與授課質(zhì)量進(jìn)行及時記錄與分析，以幫助自己在日后備課、授課時能對“師”與“生”的情況作出更全面的分析。
（4）記錄學(xué)生見解。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以成為今后教學(xué)的豐富材料與養(yǎng)分。 （5）記錄再教設(shè)計(jì)。一節(jié)課下來，對教學(xué)情況進(jìn)行全面回顧，靜心沉思：這堂課摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律、教法上有哪些創(chuàng)新、知識點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)、組織教學(xué)方面有何新招、解題的諸多誤區(qū)有無突破、啟迪是否得當(dāng)、訓(xùn)練是否到位等等，及時記錄這些得失，進(jìn)行全面的正確的分析，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。
3.教學(xué)反思的要求
（1）精。即簡明扼要。教學(xué)反思不是長篇文章，也不是流水賬，而是對該課的“實(shí)況”或“片斷”的描述與分析，對課堂上每一環(huán)節(jié)，通過表象，找出內(nèi)在的規(guī)律，進(jìn)行初步歸納和取舍，做到有話則長，無話則短，言簡意賅。
（2）緊。即及時。有時課上出現(xiàn)的一些情況，隨著時間的延長而淡忘，所以最好是在授完課后趁熱打鐵，及時記錄教學(xué)過程中的靈感，如果時過境遷，再追補(bǔ)記憶，效果就相差甚遠(yuǎn)了。因?yàn)殪`感只是一瞬間，情消意散，靈感就不“靈”了。
（3）重。即重點(diǎn)突出。寫教學(xué)反思，要在課時計(jì)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行，在教學(xué)上做什么研究與探索，事先有個考量，這樣在教學(xué)時就會留意，在寫教學(xué)反思時才能目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，對于那些嘗試和探索的內(nèi)容重點(diǎn)記錄，使其成為再實(shí)踐的第一手材料。
三、教學(xué)反思的價值、作用與意義
教學(xué)反思的直接目的是作為反思主體的教師通過反思優(yōu)化教學(xué)，使教師在教學(xué)中得到更深刻的歷練，并使教師的教學(xué)參與變得更為積極、更為主動、更為專業(yè)。教學(xué)反思的終極目的則是通過提高教師的教學(xué)水平教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師只有通過反思，使原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被否定、被修正、被強(qiáng)化等思維加工中，去粗存精，去偽存真，才能使經(jīng)驗(yàn)得到提煉、得到升華，使教師的專業(yè)素養(yǎng)不斷豐富起來。
1.促成教師的經(jīng)驗(yàn)積累和提升。教學(xué)反思促進(jìn)教師對自己教學(xué)行為的反思，在實(shí)踐中自覺調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)行為，提升教師專業(yè)化水平，推動教師從經(jīng)驗(yàn)型教書匠成長為專家型教師。沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，意識性不夠，系統(tǒng)性不強(qiáng)，它可能只能形成膚淺的認(rèn)識，并容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生封閉的心態(tài)，從而不僅無助于而且可能阻礙教師的專業(yè)成長。教師對已發(fā)生的教學(xué)事件加以追憶和思考，提煉出教學(xué)行為背后的有價值的教學(xué)理念，從多姿多彩中積累反思內(nèi)容，從支離破碎中提煉教學(xué)規(guī)律，不斷在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐，使教師的有效經(jīng)驗(yàn)上升到一定的理論高度，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成教師可持續(xù)發(fā)展的底蘊(yùn)和實(shí)力。
2.加速教師的專業(yè)化進(jìn)程。在教師專業(yè)成長歷程中，教師的教學(xué)觀念與能力是其成長的前提和基礎(chǔ)，而反思是其成長的助推器。教學(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐和反思，不僅是提升課堂教學(xué)效益、凝練教學(xué)特色和風(fēng)格的有效工具，更是加速教師專業(yè)發(fā)展的有效方式。教學(xué)反思促使教師從關(guān)注教案轉(zhuǎn)向關(guān)注教學(xué)案例，提升教師的教學(xué)實(shí)踐智慧，促進(jìn)其專業(yè)成長。教學(xué)反思的意義在于它著眼于教師知識結(jié)構(gòu)中的實(shí)踐性知識的獲得、擁有和改善，反對和批判傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展模式中只注重教師的一般性知識的獲得，對公共知識、專業(yè)知識（即本體性知識），教育學(xué)、心理學(xué)知識（即條件性知識）的占有和相應(yīng)學(xué)歷的提高。而作為教師，更為重要的是實(shí)踐性知識，就是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關(guān)的知識。而這類知識的獲得，因?yàn)槠涮赜械膫€體性、情境性、開放性和探索性特征，要求教師通過自我實(shí)踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，靠他人的給予似乎是不可能的。
3.推動教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師在長期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的一種穩(wěn)定的教學(xué)心理品質(zhì)，它體現(xiàn)著教師對于教學(xué)理念與教學(xué)技能的一種理解和運(yùn)用狀態(tài)，反映著教師一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)作風(fēng)，以及對于教學(xué)語言、教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)度、教學(xué)機(jī)智等方面把握的穩(wěn)定特性。教師從開始教學(xué)，到逐漸成熟，最后形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，是一個艱苦而長期的教學(xué)實(shí)踐過程。教師的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格屬于典型的個人知識，而教師“個人知識”的形成主要靠對經(jīng)驗(yàn)的反思，教師需要在教學(xué)實(shí)踐中更好地理解一般的教育規(guī)律，逐漸形成自己對教育教學(xué)規(guī)律的理解和把握，進(jìn)而形成自己的“個人知識”。教師自覺的不間斷的教學(xué)反思，可以更好地凝練自己的教學(xué)特色和風(fēng)格。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個性化特征，所以就能促進(jìn)教師形成個性化的教學(xué)特色，從而形成自已獨(dú)特的風(fēng)格。
4.開辟教師提升理論素養(yǎng)的道路。奧斯特曼將教師的理論知識分為兩類。一類是“所倡導(dǎo)的理論”，這種知識教師容易注意到（如教師培訓(xùn)中的一般概念和原理），也容易受外界新信息的影響而產(chǎn)生變化，但這種知識并不能對教師的教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響。另一類是“所采用的理論”，這類知識可以對教師的教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響，但卻不容易被教師意識到，也不容易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，而是更多受到文化和習(xí)慣的影響。以上兩類知識不是截然對立的，教師所倡導(dǎo)的理論可以轉(zhuǎn)化為他們所應(yīng)用的理論，并對自己的教學(xué)行為產(chǎn)生影響。然而，這種轉(zhuǎn)化是有條件的，教師對自己教學(xué)實(shí)踐的反思是其中的重要條件之一。教師的教學(xué)反思能夠意識到這兩種理論的不同，能夠較為清晰地意識到“所倡導(dǎo)的理論”的概括性和普適性，因而不會機(jī)械照搬，而是考慮使用情境的適合性。通過教師的教學(xué)反思，教師也能較為清醒地意識到自己所采用理論的情境限制性，從教師教和學(xué)生學(xué)這樣兩個方面對自己的教學(xué)活動進(jìn)行洞察和分析，找到兩種理論的契合點(diǎn)。因此，反思是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的對話，是溝通教師“所倡導(dǎo)的理論”與“所采用的理論”的橋梁。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也建議每一位教師應(yīng)做教學(xué)后記（反思），從收集事實(shí)、分析事實(shí)、研究事實(shí)中得出概括性的結(jié)論。教學(xué)反思是把教師已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化、系統(tǒng)化，使教師將感性的教學(xué)實(shí)踐升華為理論性的經(jīng)驗(yàn)。只有通過教學(xué)反思，教師的有效經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的理論高度，才會對后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。教師從教學(xué)反思的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小收獲中悟出教育理論的大道理，使第一手感性材料上升到理性高度，更好地改進(jìn)今后的教學(xué)實(shí)踐，形成“實(shí)踐理論實(shí)踐”的螺旋式上升的過程。
葉瀾教授說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就有可能成為名師?！苯處煂W(xué)會了反思，就會站在新的高度審視自己的教學(xué)行為，增長教學(xué)智慧，提升教學(xué)能力。反思是教師進(jìn)行教學(xué)研究的基本方式，是教師構(gòu)建個人教育理論的必要甚至是必須的環(huán)節(jié)，它有助于教師形成良好的職業(yè)品質(zhì)，需要教師把它作為教學(xué)生活的常態(tài)來對待。通過教學(xué)反思，教師對自我進(jìn)行重新構(gòu)建，構(gòu)建自己的認(rèn)識方法，構(gòu)建自己對各種教學(xué)事件的理解，構(gòu)建自己的教學(xué)方法和教育觀。教師在主動建構(gòu)過程中，理論知識與經(jīng)驗(yàn)知識相輔相成，處于同等重要地位，教師就在理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐檢驗(yàn)理論的循環(huán)往復(fù)中，成功地建構(gòu)獨(dú)特的自己。
（來源：中國論文網(wǎng)）
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