阿德勒的心理學(xué)稱作“個體心理學(xué)”。在這里所談的“個體”不是指“個人與社會”的那種“個體”。阿德勒將人類視為是無法再分割的整體存在?！白晕摇边@個“個體”的存在是結(jié)合了精神與肉體、理性與感性、意識與無意識的元素，它們相互作用并互補，透過這個過程才能成就一個個體。
“自我”在生命的過程中會將人生與世界賦予意義。我賦予的意義會影響我的人生，我人生的意義會隨之改變，我所屬的社會意義也會不一樣。當(dāng)我用正面與希望的觀點看待人生，我的人生就會變得正面且有希望。
阿德勒認(rèn)為，人類不是原因論或決定論的存在，而是未來志向型的目標(biāo)論存在。人類不是“悲傷的存在”，不會因為過去的經(jīng)驗或成長環(huán)境受到影響而躊躇不前，永遠(yuǎn)留在過去。
人類擁有創(chuàng)造自己命運的自由與力量，他主張人類會為了實現(xiàn)往后的人生目標(biāo)而付出努力，人類是目標(biāo)論的存在。因此，對阿德勒而言，人類是正面的、樂觀的、主體性且充滿創(chuàng)造性的。這個觀點與佛洛伊德所認(rèn)為的人類是悲觀的、被動的、命運論的存在大相逕庭。
個子矮小、其貌不揚、患有佝僂病和肺炎的阿德勒主張自卑感是個人與社會發(fā)展的重要因素。個人或社會將意識到自我的不足、自卑及缺陷，了解了之后會去克服它并朝著可能進(jìn)步的方向努力。透過這樣的過程實現(xiàn)自我，社會也能發(fā)展文化與技術(shù)。
個人或社會基本上都有缺點與劣根性，單憑自己的力量是沒辦法進(jìn)步的。只要彼此合作、一起追求共同利益，如此就能實現(xiàn)自己的利益與幸福。越是進(jìn)步與多元的社會，自私自利的人就越難生存，這是十分理所當(dāng)然的道理。
要在社會生存下去，每個人一生都必定會遇到三個人生的課題：工作課題、交友課題、愛情課題。如果能好好地修習(xí)這些課題，人生就能過得幸福。
從這些課題的各種面向來看，工作也好，交友、談戀愛或結(jié)婚也好，沒有一個課題是能脫離他人關(guān)系的。意即，談到修習(xí)、解決人生課題，就等于是要建立良好的人際關(guān)系，并妥善解決在人際關(guān)系中所遇到的各種問題。人生的所有問題終究是來自人際關(guān)系。
一個人的人生中影響極大的因素之一為生活方式，生活方式大約在十歲左右成型。生活方式指個人的生活模式、思考方式、活動方式、人生目標(biāo)與為了達(dá)成目標(biāo)所展現(xiàn)的態(tài)度、價值觀、人生觀等，會在朝著個人目標(biāo)前進(jìn)時的各種選擇過程中形成。無法擁有正確生活方式的人，他的人生當(dāng)然也會是負(fù)面的。
由于生活方式是自己所選的，它也能憑著個人意志改變或修正。此時需要的是勇氣。用勇氣將“做不到”變成“做得到”的過程就叫做“鼓勵”。可以鼓勵他，也能鼓勵自己。能夠借由鼓勵來提起勇氣的人，本身就是幸福又自由的，也能成為自己人生的主人。
阿德勒曾說，人類的所有行動與感情都有目的。這個目的正是生命的原動力。即使人類沒有察覺，但是我們生活中的所作所為都是朝著人生的最終目標(biāo)所做。最終目標(biāo)會在未來實現(xiàn)，而其影響范圍卻是現(xiàn)在。
只要現(xiàn)在能好好生活，未來的人生，乃至生命尾聲也會過得好。因為生命中的每個瞬間組合在一起就是人生的集合。想把自己的人生過得幸福有意義，就必須讓“現(xiàn)在此刻”過得幸福有意義才行。
能夠借由鼓勵來提起勇氣的人，本身就是幸福又自有的，也能成為自己人生的主人。
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