筆者在年輕的時候，沒少讀武俠小說，現(xiàn)在讀起來仍有入勝不舍釋卷之感。在金庸小說的武俠世界里，游走著許多劍術高超的神秘劍客。何為劍客，筆者理解便是那些以劍為生，精于劍術的武林一等一高手，用劍如同行云流水，人劍合一，無劍勝有劍，以指為劍，瀟灑倜儻中蘊含殺招的馭劍異人。讀者亦對行俠仗義快意江湖的俠客頗具好感，尤其是對著長衫持寶劍的劍客更有敬重之意，記得書中有一首小詩是這樣描寫劍客的，頗為形象貼切:
經(jīng)年仗劍走江湖，夢里依稀刀光影。
云縈高山閑鶴鳴，濁酒談笑泛五湖。
讀過武俠小說，知道了劍客，也就了解到龍泉寶劍的至尊地位了。龍泉劍被劍客們視為至寶，備受推崇，每位劍客都夢想擁有一柄正宗龍泉寶劍，一旦擁有，便是世代相傳之寶。唐代詩人郭震在其《古劍篇》是這樣稱贊龍泉劍的:
良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工咨磋嘆奇絕。
由此聯(lián)想到當年金庸先生執(zhí)筆寫劍客的時候，應該沒少拜訪龍泉這塊兒寶地，以獲取豐富素材靈感。據(jù)說龍泉劍廠按金庸先生筆下出現(xiàn)的二十四把名劍與七把寶刀定制了全套，贈送給金庸先生。后來龍泉開辦了龍泉劍珍藏博物館，金庸先生將其收藏的贈劍寶刀三十一柄如數(shù)捐出，成為博物館的珍貴收藏。
目前龍泉市已啟動龍泉寶劍鍛制技藝申報世界非物質文化遺產(chǎn)項目，就等佳音了，相信始于春秋戰(zhàn)國時期已有約二千七百年的龍泉寶劍必定聞名于世，大放華彩 。
行走在遺址處翻蓋的這一座座建筑之間，不免有了些穿越的恍惚，霎時，金庸筆下的幽深劍莊的形象過電影似地出現(xiàn)在腦海，一幕幕人物一樁樁事件瞬時鮮活了起來。
龍泉寶劍的創(chuàng)始人歐冶子，是一位在中國春秋戰(zhàn)國時期的傳奇人物，他不僅開創(chuàng)了龍泉劍，他也是中國冶金業(yè)與鑄劍業(yè)的始祖。他獨家特有的神奇冶煉與鑄劍手藝，成為了代代相傳的鑄劍神話，他所鑄造的劍都是無堅不摧的寶劍，都有各自如雷灌耳之名氣與屬于自己流芳百世的故事。
福州市在古時亦稱為冶城，事因位于市北的冶山和歐冶池之故。這些地方都是當年歐冶子鑄劍的地方，在福建北部的湛盧山、浙江龍泉七星井，都有歐冶子鑄劍遺跡。而歐冶子鑄造的第一把鐵劍 "七星龍淵" 便是產(chǎn)自于浙江龍泉。
龍泉市素有二寶引以為傲，此二寶也是中華當之無愧之傲。寶劍青瓷二寶無疑都凝聚了炎黃幾千年厚重文化與悠久絕技，是啟動人類古文明與文化延伸的心血結晶。筆者在觀看之時，一種民族自豪感與對古文明的敬畏感從心底油然升騰。
各位先隨筆者鏡頭從寶劍觀瞻開始，欣賞了解龍泉寶劍的悠久文化歷史與寶劍背后的人文故事。
相傳歐冶子是浙江寧波人，也有說是福建福州人，生逢亂世處于戰(zhàn)國多事之秋。歐冶子幼年時期便從自己的母舅處學會了冶金術，并為之奉獻了自己畢生心血。由于歐冶子悟性天份極高，加之刻苦好學，不斷刻苦研究冶煉鍛打技術，通過對銅鐵這兩種金屬的深入徹底研究，將精鐵礦成功冶煉并掌握火候精準煅打，從而形成創(chuàng)建了獨家絕技。歐冶子與女婿干將聯(lián)手，成功打造出歷史上的第一把龍泉鐵劍，取名 “龍淵”。隨著 "龍淵" 的誕生，歐冶子也奠定了他中華第一鑄劍師的地位。
龍淵劍為中國古代名劍，為誠信高潔之劍，距今約有二千七百年歷史。相傳歐冶子和干將為鑄此劍，二人走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能具備鑄制利劍的條件。最后他來到了龍泉的秦溪山旁，發(fā)現(xiàn)在兩棵千年古松之下有七處泉眼，排列如北斗，泉水明凈如琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉。于是鑿池儲水，即成劍池，是名 "七星劍池" 。
鑄劍完成之後，俯視劍身，有登高望淵之感; 雙指觸感劍刃，寒氣入骨; 眼觀劍體，劍氣飄渺而深邃，仿佛有巨龍盤臥。因而寶劍得名 "七星龍淵"，簡稱 "龍淵" 。
"七星龍淵" 特點是: 堅韌鋒利、剛柔并濟、寒氣逼人、紋飾巧致，絕對是世間不可多得的極品。
"七星龍淵" 乃劍中極品，雖幾經(jīng)易主，但主人們都是非王即相，沒有凡夫俗子。"龍淵" 的第一代主人是楚平王之子楚昭王熊軫。后吳軍攻破楚國都城郢都，楚昭王逃走，"龍淵" 易主，為伍子胥所得，越國滅吳之后，"龍淵" 便成為越王勾踐佩劍了。后傳說劉邦在芒碭山斬蛇起義，就是用的這把 "龍淵" 寶劍。
到了唐朝，此劍成為李淵的佩劍，因淵字犯唐王名諱，故改名 "七星龍泉"，李淵死后隨李淵葬于獻陵，也有傳說李淵將此劍傳于太宗李世民，后與李世民一起葬于昭陵。如今，這柄赫赫有名的 "七星龍淵" 時否安好? 究竟身在何處? 無從考證。
在唐朝，龍泉劍備受推崇達到巔峰，詩人李白曾寫下這樣的詩句 "寧知草間人，腰下有龍泉"。由此可見，在唐朝，龍泉劍成為上流社會廣泛認同并喜愛的時尚之物(有點兒像現(xiàn)代女性喜愛的愛馬仕或LV包包??????)。
在歐冶子的第一把名劍出爐之后，隨后打造了許多赫赫有名的青銅劍，有權勢之人紛紛與歐冶子約劍，希望自己能擁有一柄稱手的神兵利器。歐冶子為楚昭王打造了三把絕世名劍，工布、泰阿與龍淵。歐冶子也為越王勾踐鑄造了五把寶劍，就是著名的越五劍：純鈞、魚腸、勝邪、巨闕和湛盧。
由于歐冶子為楚越二國打造鋒利兵器立下赫赫功勞，被封為大將軍，祠堂橫匾上寫的便是 "歐冶子鑄劍大將軍"，由此可見歐冶子當時的重要顯赫地位。
歐冶子的女婿干將和女兒莫邪是一對鑄劍夫妻，深得歐冶子真?zhèn)?，成為一代鑄劍師巨匠。二人給楚國王鑄造寶劍，用了三年的時間尋找材料才得以完成。楚王動怒，起意殺害鑄劍人。干將亦有預感，鑄劍時同時鑄了雌雄兩把，便是赫赫有名的 "干將" 與 "莫邪" 二劍，被譽之 "摯情之劍"。當時干將的妻子分娩在即，丈夫對妻子言道：“替楚王鑄劍耗時多年，楚王為此發(fā)怒，他必殺我。你如果生下男丁，等他長大成人，告訴他：‘出門望南山，松生石頭上，劍在其背中'，切記"。 言畢揮淚告別妻子攜雌劍進見楚王。楚王發(fā)現(xiàn)劍有雌雄之分，且不見雄劍，怒不可遏，不由分說立即將干將處死。
莫邪產(chǎn)下一子，取名赤。長大成人，其母莫邪向赤交待父親干將去世的真相與遺言。赤走出家門向南觀望，并不曾看見有山，只見堂屋前面有一石塊，上立有一松木。用斧子劈開松木，得到雄劍，赤持劍離家向楚王復仇。
或是楚王作惡過多，夜噩夢驚擾不斷，夢見有人追殺。遂叫來宮廷畫師，依夢畫出夢中殺手模樣，竟與赤的模樣一般，赤被通緝，懸賞千金，畫像貼得鋪天蓋地。赤不得近身楚王，報仇遙遙無望，獨自在山野悲極而泣。
此時，一異士路過，問赤哭泣緣由，赤一一作答。異士說如果你相信我，且將頭顱交付與我，你的復仇，我替你完成。赤相信異士之言，自刎于山野，將自己的人頭與雄劍干將一并托付給了異士。
異士帶著赤的人頭進王宮面見楚王，獻上雄劍及赤的頭顱。打開包袱，赤的頭顱自動彈滾而出，雙眼怒視楚王。楚王心中生出十二分懼怕，忙問異士如何處置。壯士曰：“赤，乃是英雄之軀，帶怨氣而亡，心有不甘，故死不瞑目。應置大鼎于朝堂，將赤之頭顱煮上三天三夜，方可消其怨氣。”
楚王依言，三日后，頭顱仍就沒有變化，依然大眼圓瞪，怒視楚王。楚王急問何故，異士解說 “此乃真英雄之頭顱，大王需親自到鼎邊寬慰，方能煮爛。” 楚王依言行至鼎邊，正相出言寬慰，赤之雙眼依然怒視楚王，楚王恐懼，回頭欲問何故。但見異士持劍跳起暴喝一聲：“大王的頭陪他一起煮，他便死而瞑目了?！?隨即劍起頭落，楚王頭飛入鼎中。見此狀，衛(wèi)兵將異士合圍舉劍欲殺之，異士淡然坦言：“就不必勞煩各位了?！?手持干將自刎而死，頭顱落入鼎中。
百官圍觀，三只頭顱瞬時皆爛，無從辨認，欲葬王頭，卻又無法區(qū)分，不知如何是好。于是請教當時國中名士，智者曰，赤與異士都是英雄，宜厚葬之，且將三枚頭顱合葬一處吧。從此，世上便有了 “三王墓”。
關于干將莫邪之子赤刺殺楚王報父仇的故事，在古書《搜神記》里亦有記載，雖然神話化了，但我相信確有此事。因為確實有 "三王墓" 的存在，據(jù)說是在汝南北宜春縣界內(nèi)，有機會定當前往一觀。
為了紀念龍泉寶劍鼻祖歐冶子，后人在劍池湖修建了 “劍池亭” 和 “歐冶子將軍廟”，塑造了歐冶子銅像，成了一方千年古跡，參觀者絡繹不絕。
龍泉劍廠在歐冶子鑄劍遺址修建了 "干將" "莫邪" 牌樓，為了紀念追思二位鑄劍大師，便于后世緬懷。
歐冶子的子孫后人多為能工巧匠，漢朝時期，其后裔子嗣在距龍淵不遠的溫州市平陽縣、蒼南縣一帶聚族而居(越國時期的平陽縣)，形成有名望族。歷經(jīng)北宋南宋數(shù)千年，創(chuàng)修族譜、興建祠堂、敦親睦族。為讓子孫不忘祖脈，將歐冶子后裔祠堂堂號定名為“平陽堂"。
龍泉劍廠的劍工們?yōu)閰⒂^者示范鍛打絕技，二人配合默契，錘擊有輕有重，節(jié)奏時快時緩，全看火候全憑技藝。
有報道說在安徽巢湖及浙江永嘉等地亦發(fā)掘出土過清代的龍泉劍，彌足珍貴。 歐冶子制劍之技藝在龍泉遞代相襲，有龍泉寶劍廠，還有中國百年老字號沈廣隆劍鋪， 創(chuàng)辦于清光緒二十年(1894)， 沈氏一脈秉承祖上劍氣，都代表著當代龍泉寶劍傳統(tǒng)技藝的高超水平。
香港“萬劍山莊”收藏的三把清代名劍，便是沈廣隆劍鋪第二代傳人沈氏五兄弟的杰作，沈氏還鍛造出背面有北斗七星和 “龍泉沈廣隆造” 等銘文的寶劍，被大家收藏。
1956年，龍泉鑄劍藝人精制一柄寶劍獻給毛澤東主席，當時沈氏家族第二代傳人其中的沈氏三人(沈煥文、沈煥武和沈煥周)，作為主要技術骨干，均參與了制作。同年龍泉市將龍泉寶劍技藝傳承作為工作重點，組織散落民間各處龍泉寶劍藝人，成立龍泉寶劍廠，逐步擴大形成規(guī)模，將龍泉劍技藝繼續(xù)發(fā)揚光大。龍泉寶劍曾被選中作為國禮，贈送給外國元首和國際知名友人。
為了順應市場層次需求，龍泉劍并非專走高端路線，根據(jù)材質加工鍛造處理不同，龍泉劍也有了不同價位以適合不同消費層次需求，從每柄幾百元到百萬元不等。
但無論價位高低與否，但都是正宗龍泉劍無疑。
欣逢太平盛世，龍泉寶劍迎來了繁花似錦的春天，鑄劍業(yè)在龍泉健康迅速地發(fā)展。如今在龍泉鑄劍企業(yè)已近百家，成了名副其實的劍都。
龍泉寶劍自鑄劍鼻祖歐冶子創(chuàng)制至今，已曲曲折折地經(jīng)歷了近二千七百年的漫長歲月，到了今天，才有了更為燦爛光明的前景。 從張紀中導演的《碧血劍》制作開始，龍泉寶劍廠參與了電影《七劍下天山》、《龍門飛甲》，以及電視劇《倚天屠龍記》、《仙劍奇?zhèn)b傳》等用劍的制作。在拍攝《龍門飛甲》這部國內(nèi)第一部3D武俠電影時，徐克導演讓負責道具的人來到龍泉寶劍廠，一次就交付了二十七把精致花紋雕刻的寶劍圖紙，交予劍廠制作。
隨著龍泉寶劍名聲鵲起，龍泉寶劍在市場上供不應求，人們都以擁有一柄龍泉寶劍為榮，許多政界、武術界、文藝界人士紛紛慕名前來定制。悠悠往事越千年，歐冶子的鑄劍技藝今日在龍泉深深扎根，得到了發(fā)揚廣大并世代相傳。
看完龍泉劍，下一站將去觀賞龍泉二寶之一的青瓷了。在去青瓷鎮(zhèn)的路上，途經(jīng)安仁鎮(zhèn)的永和大橋，第一眼就被這座壯觀的大橋徹底驚艷了!
只見永和橋橫跨西溪之上，雅致雄偉，線條飄逸，典雅氣派，橋身兩端各有一對稱重檐頂、翼角起翹的橋頭堡，遠看酷似巨龍橫臥，龍頭高抬; 近觀恰似瑤臺樓閣，重檐飛揚，實在壯美之極，令人贊嘆。
永和橋落座于龍泉市安仁鎮(zhèn)項邊村，原名永寧橋，始建于明成化元年(1465年)，順治年間毀于大火，康熙五十七年(1718年)重建，并易名永和橋。
永和橋在建筑上極具美感，木石結構，三墩四孔，木構懸臂式，東西走向，全長125.7米。橋墩采用條石錯縫平砌施工方法，牢固美觀，南向有分水雁翅，墩上木梁雙向平衡展出，逐層加距伸展，縱鋪橋面，有很高的橋梁施工科研價值。
廊橋里的木椅上坐著幾位老人，安逸地聊著家常，讀著報紙，對著筆者的鏡頭微笑，慈祥友善。
筆者在觀賞橋下橋上風景，進入忘我。如果不是要繼續(xù)趕路，在廊橋上好好發(fā)上半天呆，與村民聊聊往事擺擺龍門，絕對雅事一件。
永和橋讓人意猶未盡，青瓷鎮(zhèn)亦在前方召喚，只得依依不舍地離去。
龍泉真是一方風水寶地，有著數(shù)千年的刀劍生產(chǎn)功德積蓄，并由此凝聚而成的匠心風尚，為后來的瓷業(yè)崛起作了很好的鋪墊。劍瓷之間，一陽一陰，一柔一剛，且都是通過水火交融磨礪而生成的產(chǎn)物，凝聚了匠人數(shù)千年的心血與智慧。
劍瓷絕技體現(xiàn)了匠心獨具與中華古人的風格與技藝，反映了龍泉這方水土的靈秀與超群。
靈秀匠心與超群技藝，如同和風細雨滋潤了這座城市，龍泉完成了從劍到瓷的技藝升華翻新。
龍泉青瓷小鎮(zhèn)，就座落在這片被群山簇擁與祥云繚繞的盆地中，接受一千七百年的日月精華山河大川的護佑，經(jīng)久不衰。
龍泉青瓷的燒制可以回溯到一千七百多年以前，在宋朝時期達到鼎盛。是中國乃至世界陶瓷史上燒制年代最久遠、窯址地域分布最廣、產(chǎn)品質量達到最高、生產(chǎn)規(guī)模和外銷范圍最大的歷史青瓷名窯之一。
沿著石徑小路步入鎮(zhèn)中，即被滿眼的青瓷裝飾吸引了目光，不時聽見來自游客的不絕于耳的驚嘆聲。
龍泉青瓷傳統(tǒng)上分 “哥窯” 與 “弟窯”，哥、弟窯之說來自于明代的一段記載：“宋處州龍泉縣人章氏兄弟均善治瓷器，章生二所陶名章龍泉，又名弟窯，章生一之哥窯其兄也?！?是否真有兄弟二人，已無從考證，但確實有兩種不同的龍泉青瓷產(chǎn)品：一種是白胎和朱砂胎青瓷，稱 “弟窯” 或 “龍泉窯”，另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱之為 “哥窯”，排入中國五大古名窯之列。
宋代五大名窯為官、汝、哥、定、鈞，名滿天下，收藏家們趨之若鶩，視為瓷中極品至寶。
而其中的 “哥窯” 以其瑰麗、古樸的不規(guī)則紋片為裝飾手段，獨領風騷。這些紋片被專家們總結為冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等等。其獨到特色之紋路與瓷釉層處理完美結合，極具飽滿、瑩潔質感，凸顯古樸典雅。
哥窯瓷品以造型、釉色及釉面開片取勝，而開片難以人為控制，使得裂紋無意而自然，巧得天工造就，更加符合自然樸實、古色古香的審美，深得喜愛。裂紋的形成是發(fā)生在釉面上的一種自然開裂現(xiàn)象，開裂原本是瓷器燒制中的缺陷，章生一大師研究并掌握了開裂的規(guī)律，有意識地讓它產(chǎn)生開片，并控制了開片大小，從而產(chǎn)生了一種獨特的殘缺美。專家總結，大器小開片和小器大開片的瓷品境界，頗為珍貴難求。
“弟窯” 胎白釉青，釉色以粉青、梅子青為最，豆青次之，被譽為民窯之巨擘。弟窯青瓷釉層豐潤，釉色青碧，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠。青翠的釉色，配以橙紅底足或露胎圖形，產(chǎn)生無比賞心悅目的視覺效果。
在二十世紀七十年代，浙江麗水地區(qū)陸續(xù)發(fā)掘出一批三國兩晉時期的古墓，墓內(nèi)出土瓷品被推測為龍泉窯早期的產(chǎn)品。龍泉青瓷源于五代越窯 “秘色瓷” 的歷史由此向前推進了六百多年。
宋元時期，龍泉青瓷的燒制進入鼎盛時期，燒制出青如玉、明如鏡、聲如磬的青瓷，青瓷 “絢爛之極，復歸平淡” 的境界正符合當時宋代美學思想，促進了宋代青瓷的發(fā)展。在南宋時期，龍泉燒制出晶瑩如玉的粉青釉和梅子青釉，更是讓龍泉青瓷的發(fā)展達到頂峰，前后輝煌了數(shù)百年。
到了明朝中后期，皇室對瓷器品位的改變，龍泉青瓷逐步走向衰落，到二十世紀初，龍泉青瓷窯火幾乎完全熄滅。曾經(jīng)窯火通明的窯址群已荒廢為一片荒丘，留下遍地的碎瓷片。
"哥窯" 與 "弟窯" 的創(chuàng)始人章氏兄弟。
開窯前祭拜的瓷神 "九天玄女"。
傳說有一位名喚葉青姬的姑娘，其父葉老大率領眾窯工為窯主燒制一批宮廷祭祀陶瓷，屢燒不成，出窯的全是殘次品，窯工們被愁云密布籠罩。宮廷監(jiān)工大怒，揚言如果燒制不出，將全部窯工斬首。青姬姑娘為救父親與眾位窯工鄉(xiāng)親，決定以身祭窯，縱身跳進窯爐，以血肉之軀增添火勢強度。只聽霹靂一聲，窯頂開裂，青姬姑娘與一仙姑飛身騰空而去。
出窯了，眾人見到的是一窯前所未有的精妙陶瓷，每一件都是溫潤清瑩，透著玉的光澤，明滑耀眼，非一般瓷器可比，件件堪稱寶物。窯工們都說是青姬姑娘的化身，是她在窯爐中涅槃后給瓷器注入了靈魂。窯工們稱這窯瓷器為 "青姬"，因當?shù)胤窖园l(fā)音與 "青瓷" 相近，從此便有了青瓷一脈。
人們說青姬姑娘已化身仙姬，將她比作神話中的 "九天玄女"，世代供奉在窯場，每次燒制前都有祭拜儀式，成為青瓷的守護女神。
每一爐瓷器的燒制要經(jīng)過粉碎、淘洗、陳腐、練泥、成型 、晾干、修坯、 裝飾、素燒、上釉、裝匣、裝窯、燒成十多道工序，每一道工序都需分毫不差，可見瓷器的得之不易。陶瓷的發(fā)明與燒制，體現(xiàn)了中國古代高度文明發(fā)展與卓越的智慧，是中國對世界人類的偉大貢獻。
龍泉當?shù)厣缴咸赜械牡V石，經(jīng)粉碎后，成為上等的釉料。
原來的古窯遺址，不知青姬姑娘的芳魂是否還在此飄游穿行。
珍貴的 "紫口鐵足" 瓷品。
哥窯所用的土，含鐵量較高，燒坯時發(fā)生氧化，瓷器坯呈紫黑鐵色，瓷器沒有涂釉的底部顯現(xiàn)瓷坯本來的鐵色，叫“鐵足”，而釉彩較薄的口部呈紫色，叫 “紫口" 。
值得驕傲的是在2009年，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝已進入世界非遺名列，享受實至名歸的殊榮。
面對眼前的一片稻田蔥色，心中久久回味此次龍泉之行，感觸良多，且收獲頗豐。這次游歷讓筆者走近親近我中華瑰寶龍泉劍與龍泉青瓷，親臨現(xiàn)場身受目睹，內(nèi)心受到的震撼是巨大的!
從內(nèi)心深處為我們優(yōu)秀的炎黃祖先感到驕傲，并由衷自豪。幾千年前就有了如此輝煌的成就，他們的智慧結晶將萬代造福于世界人類，并看到這些絕技在今天的傳承發(fā)揚光大以及所作出的努力，而倍感欣慰，向中華藝人頂禮致敬。
作者簡介: 作者蘇蘇(微名/筆名)為資深商務管理人士，出訪世界各地，足跡遍布五洲六十國度有余。退休后重拾攝影筆耕愛好，將各地見聞經(jīng)歷以攝影游記散文詩歌形式呈現(xiàn)，與讀者分享各地的精彩故事。作品圖文均為原創(chuàng)!
