9年前，第一次春節(jié)遠(yuǎn)行，便到過福建連城。9年后，又一次春節(jié)遠(yuǎn)行，我再一次來到連城，這次完全是為了彌補(bǔ)當(dāng)年的遺憾：錯(cuò)過了芷溪，錯(cuò)過了走進(jìn)客家大宅門的機(jī)會(huì)。
9年過去了，在前往的路上，我只希望芷溪一切安好，那些客家大宅門一切如舊。
芷溪，福建連城地區(qū)最南邊的一座客家古村，因古時(shí)村邊溪流兩岸長(zhǎng)滿芷草而得名。
明清以來，芷溪村先民先后興建了68座古祠、138幢古民居。這些明清時(shí)期的古建筑除一部分是專門作祭祖聯(lián)宗之用外，其余都是祠居合一的復(fù)合型建筑，普遍采用客家地區(qū)“九廳十八井”結(jié)構(gòu)布局建造，庭院舒暢，雕梁畫棟，飛檐翹角，美輪美奐，被客家學(xué)研究人士譽(yù)為客家“大宅門”，而這正是讓我慕名前來的原因。
進(jìn)入村內(nèi)，映入眼簾的只是尋常的街巷和百姓的市井生活，我們想尋訪的大部分的古民居也都淹沒在各類水泥構(gòu)建的小洋樓之中，這也是當(dāng)前中國(guó)大部分古村落的真實(shí)寫照。
沒有開發(fā)，沒有導(dǎo)游，也沒有更多的詳實(shí)資料可供事先查詢，只能漫無目的在村中隨意行走，期望能有更多的發(fā)現(xiàn)……
從巷子中走出，呈現(xiàn)在眼前的是一片相對(duì)空曠的場(chǎng)地，在這里我與村中數(shù)座保存較好的古民居不期而遇：
一座有著重重黑瓦和飛檐的古宅居中而立，在屋后層層青山的陪襯下，屋形正如同一只展翅欲飛的大鵬一般，宅門之上刻著“彩映長(zhǎng)庚”，走進(jìn)兩進(jìn)院落，內(nèi)進(jìn)屋中的廳堂上，黑漆金字的“福安堂”的牌匾下，香案上供著屋主歷代先人的畫像和照片，顯示著這家人世代更替的歷史。
“福安堂”是原任國(guó)民黨國(guó)大代表、金門縣縣長(zhǎng)黃際蛟的舊居。
“福安堂”旁另有一座有著雙門樓的宅子，第一重的門樓上書“大夫弟”，而且門樓的裝飾上也出現(xiàn)了閩西古民居中所特有的紅磚嵌飾……
芷溪的客家人十分重視門樓建筑。他們認(rèn)為：門樓是一幢房屋的“門面”，它不僅體現(xiàn)房屋主人的身份，更兼容周易風(fēng)水學(xué)說。門樓建的好，子孫后代自然發(fā)達(dá)興旺。所以當(dāng)?shù)亓鱾饔小扒Ы镩T樓四兩屋”的說法。
若說起芷溪客家民居的門樓之最，那非離大夫弟古民居群不遠(yuǎn)的“澄川公祠”莫屬。
“澄川公祠”，又稱”孔碩堂”，為芷溪黃姓開基組庚福公第十四世裔孫澄川公于清朝同治年間建造,僅憑其宅前的氣勢(shì)浩大的石制大牌坊，便已是閩西少有。
這座石門樓高近6米，柱直徑達(dá)1.2米，全部用上等花崗巖砌成。 其每層雨檐兩端都雕飾有翹起的鰲魚形狀，門楣上方嵌飾有五塊雕刻著人物故事的石板，門楣下方則是浮雕的四只獅子，中間兩只作戲球狀，其形態(tài)表情嬉態(tài)可掬；左右兩只作悠閑步行狀，威武凜然，門楣左右則，則雕有天官、壽星作恭賀狀的形象，支撐起門樓的四根石柱的柱礎(chǔ)上也雕飾有蝦蟹和龍魚圖案……
此門樓不僅外觀極具特色，其裝飾也具有很高的藝術(shù)價(jià)值，讓人嘆服。
芷溪的民居建筑大多宛如小家碧玉般藏身于小街陋巷之中，但即便如此，這些民居建筑也是選址講究，設(shè)計(jì)巧妙，構(gòu)建縝密，用工精細(xì)，而且還有不少精美的雕刻、壁畫和上乘的書法珍品散落其中，見過之后，無不令人感嘆。
此屋的門樓之上的門楹題刻為“南極輝臨”，門內(nèi)巷道幽深，從一飾有書卷的拱門下進(jìn)入便是宅屋的廳堂，中廳兩側(cè)為“福祿壽喜”磚雕花窗，上廳的兩側(cè)可見兩大幅的山水壁畫，畫功精湛，意境深遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)看去畫面之上依然可見黃泥痕跡，我以為是屋面漏水所致，但屋中的老婆婆卻告訴我，這是當(dāng)年為保護(hù)這壁畫和磚雕，屋主特意用黃泥涂抹掩飾的痕跡……
庭院中的地面上滿布青苔，花池中蘭草吐芳，茶花怒放，老宅中所有的一切都仿佛從歷史中走來，向我們述說著客家人的往昔時(shí)光……
芷溪的民居建筑中有數(shù)座采用的是客家地區(qū)“九廳十八井”結(jié)構(gòu)布局建造：外有門廬威嚴(yán)，飛檐翹角，氣勢(shì)恢宏；內(nèi)有庭院舒暢，雕梁畫棟，耕讀世家，處處都彰顯著出客家大宅門的精氣神來……可比徽、晉大宅。
芷溪古民居中最大的深宅大院之一的“怡慶堂”便是“九廳十八井”的代表，其門戶的設(shè)置便很有特點(diǎn)，一重門偏開卻是飛檐翹角，盡顯恢宏，門楹題刻“瑞曜光騰”；二重門隱于其后，半月拱門，令兩重院落顯得深藏不露；三重門中規(guī)中矩，門戶威嚴(yán)，門楹題刻“金峰挺秀”，正應(yīng)了門前山影重重的風(fēng)水；門后更是廳房重重，這樣的布局正是秉承了“九廳十八井”設(shè)計(jì)“先后有序、主次有別”的傳統(tǒng)觀念。
從村中出來，能看到一個(gè)集市，小店、菜攤間雜其中，熙熙攘攘的居民往來穿行，一派市井生活，活色生香……
行將不遠(yuǎn)，便與芷溪宗祠建筑群中最為精美的古建筑之一的黃氏家廟不期而遇。
除了傳統(tǒng)民居外，芷溪最氣派的建筑便是宗祠，這皆緣于客家人慎終追遠(yuǎn)、敬祖睦宗的傳統(tǒng)美德。
芷溪黃氏為村中大姓，其家廟是典型的汀州風(fēng)格祠堂建筑。祠堂外鋪有寬敞的雨坪，更復(fù)挖了巨大的月池，門前左右立有石獅、石鼓，進(jìn)入祠堂，但見其內(nèi)遍布木雕壁畫，十分精美。正廳上高懸的匾額上書寫著“木本水源”四個(gè)大字，其意彰然。
芷溪不僅僅保留有連城地區(qū)客家最大規(guī)模的民居構(gòu)成的古村落，而且至今還保留著深厚的客家文化底蘊(yùn)和客家傳統(tǒng)風(fēng)俗：花燈便是芷溪的一絕。
在黃氏宗祠里，我便發(fā)現(xiàn)了大量的花燈。 芷溪花燈清康熙年間從蘇州傳入，迄今已有三百年歷史。芷溪花燈在形式結(jié)構(gòu)、花樣色彩、工藝技巧等方面都別具一格：整個(gè)花燈通常有一人多高，分上下兩部分，共99盞小燈。上部分稱“寶蓋”，為里外、上下各三層的六角一體閣樓，閣內(nèi)為各類人物造型，繪花鳥魚蟲，寫吉祥祝語(yǔ)，蓋頂鑲瑪瑙，中層和下層各連一廂走馬燈。
點(diǎn)燈用特制玻璃杯裝蒸過的茶油、花生油和煮曬精選的燈芯。點(diǎn)上火時(shí)，色彩斑斕、美輪美奐，被稱為“紙包火”的奇跡。每年正月，芷溪按村中大戶姓氏輪流出燈，花燈由各自宗祠中抬出，配以鑼鼓和樂隊(duì)，走街入巷，前呼后擁，在漆黑的夜晚，形成一條精美的火樹長(zhǎng)龍，花團(tuán)錦簇，琳瑯滿目，美不勝收。
可惜聽黃氏宗祠中的老人說是今年不出燈，我也只能大白天打個(gè)小燈籠過把干癮了……
