人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺空間關(guān)系智力、音樂節(jié)奏智力、身體運(yùn)動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來。“每一個學(xué)生都是獨(dú)一無二的，都能以其獨(dú)特的方式對人類文化做出有價值的貢獻(xiàn)”，因此要“重視發(fā)展每一個學(xué)生的智能優(yōu)勢，挖掘每一個學(xué)生的智能潛力，滿足每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯智能，忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認(rèn)識等多種智能的培養(yǎng)，使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn)，而且造成人力資源的浪費(fèi)?！?/p>三、霍華德·加德納和多元智能理論 加德納的多元智能理論，是當(dāng)代新型智能理論的杰出代表。在我國正在實(shí)施的素質(zhì)教育的今天，多元智能為我們吹來了一股清新的風(fēng)。為什么這樣說呢？ 1、多元智能具有整合作用。任教十年左右的老師大概都知道，我們曾進(jìn)行過“快樂教育”。十幾年來，我國不同地區(qū)還進(jìn)行過“和諧教育”、“成功教育”、“挫折教育”、“主體教育”以及“特色教育”等不同方面的教育教學(xué)研究與嘗試，使得人們眼花繚亂、應(yīng)接不暇。隨著教育改革的深入，人們越來越認(rèn)識到必須從“培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)”這一教育的根本問題上，對各種教育觀念進(jìn)行整合，向開發(fā)學(xué)生潛能，塑造健全人格的方向聚焦?！岸嘣悄芾碚摗闭沁@種“整合”與“聚焦”的理論支撐。 2、“多元智能理論”提出了全新的學(xué)生觀、人才觀、能力觀和德力觀。多元智能理論是崇尚天性、更崇尚培養(yǎng)的模式。根據(jù)加德納的理論，每一個小孩在認(rèn)識和發(fā)展自己最強(qiáng)能力的同時，不僅能控制自己的優(yōu)勢（強(qiáng)項(xiàng)），而且在一定程度上也能把握大多數(shù)智能的發(fā)展。加德納有一句名言：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！币簿褪钦f，學(xué)生的智能無高低之分，只有智能傾向的不同和強(qiáng)弱的差別。其實(shí)我們恐怕也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。有的孩子語文、數(shù)學(xué)智能差，但他們或音樂智能強(qiáng)，或動作智能高、或人際智能好。今天，我們的教育要由精英化走向大眾化，多元智能理論為我們提供了很好的學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會。他要求我們使每一個學(xué)生——無論是所謂“聰明”的還是“愚笨”的，無論是城市的還是農(nóng)村的，都能獲得可以盡情施展才華的機(jī)會；要由“發(fā)現(xiàn)和選拔適合教育的兒童”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)造適合每一名兒童的教育”。 “多元智能”創(chuàng)立了新型的人才觀、能力觀和德力觀，所謂“能夠成功的解決復(fù)雜問題的人，就是高能力的人”，賦予能力以實(shí)踐品格，為素質(zhì)教育的全面實(shí)施奠定了適宜的理論基礎(chǔ)。“多元智能”還把自我認(rèn)識和人際交往這樣的道德修養(yǎng)內(nèi)容列入了智力范疇，從理論上實(shí)現(xiàn)了“智力”和“德力”的統(tǒng)一?？梢钥闯觯嘣悄艿摹叭瞬庞^”絕不僅指少數(shù)的精英，“能夠解決復(fù)雜問題的人”都是人才。 3、以多元智能為代表的新型智能觀具有兼容并包的特性，該理論兼容了人的智商、情商、品德等要素，也兼容了學(xué)科課程及教方面的內(nèi)容。 要提高人的素質(zhì)，就必須從開發(fā)學(xué)生的潛能，塑造健全人格做起。所以說，中國的素質(zhì)教育與美國的教育理論產(chǎn)生了令人驚喜的吻合。而我們也勢必要把多元智能理論與我們的教育教學(xué)緊密聯(lián)系起來。 在日常生活中，似乎大家都知道，智力是一個人的聰明程度，它是迅速解決問題的能力和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力等。傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為，智力是以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心、以整合的方式存在的一種能力。這種智力理論對教育尤其是英才教育的發(fā)展起了很大的推動作用，但它的一個致命的缺陷就是：它所信奉并測試出來的能力是單一、狹隘的，它把語言能力和邏輯能力等同于綜合智力，與此相對應(yīng)的就是課程開發(fā)、實(shí)施、評價等方面的單一化。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納（Howard Gardner）針對傳統(tǒng)的一元智能理論于80年代提出了多元智能理論，對美國乃至對西方許多國家的教育改革都產(chǎn)生了積極的影響。近年來，這一理論在我國也廣泛傳播，成為我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要指導(dǎo)思想。 加德納認(rèn)為，人的智能由八種密切聯(lián)系、但又相互獨(dú)立的智能組成，它們是語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動智能、人際智能、自我認(rèn)識智能及自然觀察智能。這八種智能給我們提供了一種多維地看待學(xué)生的智力的視野和方法，對我們正確、全面地認(rèn)識課堂教學(xué)目標(biāo)具有很高的借鑒價值。上述各種智能只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分或輕重之分。每個學(xué)生都有可資發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。這就需要我們教師在設(shè)計課堂教學(xué)目標(biāo)時要把學(xué)生的智能差異考慮在內(nèi)，從而設(shè)計出有針對性的目標(biāo)。而且要求我們始終以促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展為最終目的，從不同的視角、不同的層面去看待每一位學(xué)生，提供給他發(fā)展自己優(yōu)勢智能領(lǐng)域的機(jī)會，并促進(jìn)其優(yōu)勢智能領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智能領(lǐng)域的遷移。 八種智能：言語智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體——動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察者智能 理論要點(diǎn)： 言語智能 邏輯——數(shù)學(xué)智能 空間智能 肢體——動覺智能 音樂智能 人際智能 內(nèi)省智能 自然觀察者智能 哈佛商學(xué)院教授稱“加德納是本時代最明亮的巨星之一，他突出表現(xiàn)人類成功的不同智慧”。美國特質(zhì)教學(xué)聯(lián)盟主席稱“推動美國教育改革的首席學(xué)者，加德納當(dāng)之無愧?！?/p> 霍華德·加德納的“多元智能”理論 1983年，美國哈佛大學(xué)的教授霍華德·加德納出版了一本名為《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》的著作。在書中，作者首次提出人類有著完整的智能“光譜”。這一論斷突破了傳統(tǒng)智力理論的假設(shè)：人類的認(rèn)知是一元的，可采用單一的、量化的智力檢測手段來測量人的智能。經(jīng)過多年的研究，加德納逐漸完善了自己的理論，明確提出人類存在多種不同的思維方式，他將人類的智能類型分成8種，分別是： 八、什么是多元智能? 1）言語——語言智能（Verbal—linguistic intelligence） 這種智能主要是指：感受、判別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個人對音樂，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂能力。 3）邏輯——數(shù)理智能(logical—mathematical intelligence) 這種智能主要是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。激發(fā)兒童對數(shù)學(xué)的興趣，在數(shù)理智能的訓(xùn)練中，有量的比較，有識數(shù)的訓(xùn)練，不同年齡多角度，多步驟，的階梯，的由易到難，由淺入深的訓(xùn)練，同時進(jìn)行邏輯思維、多項(xiàng)思維等數(shù)理智能的提高。 4）視覺——空間智能visual—spatial intelligence) 5）身體——動覺智能(bodily—kinesthetic intelligence) 這種智能主要是指認(rèn)識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機(jī)、欲望、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上，形成自尊、自律和自制的能力。同時，通過游戲方式，提高孩子的情商。在意識上找到苦與樂的正確評價。 7）人際——交往智能(interpersonal intelligence) 8）自然與環(huán)境智能(naturalist intelligence) 這種智能表現(xiàn)為對自然現(xiàn)象、環(huán)境與人關(guān)系的認(rèn)識能力。在活動中、訓(xùn)練中、游戲中讓孩子們開發(fā)思維，培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力，在大自然中培養(yǎng)情操，增長對自然環(huán)境保護(hù)和探索的意識、提高生存能力。 從多元智能的結(jié)構(gòu)上來看，智力指的是一組能力，它包含8種智力因素：數(shù)理邏輯能力、言語語言能力、空間視覺能力、身體運(yùn)動能力、音樂節(jié)奏能力、人際關(guān)系能力、自知自省能力、自然認(rèn)知能力。這8種智力因素就像是8根柱子，雖然彼此都是相對獨(dú)立的，但卻共同支撐起了“智力”這幢“大房子”。 霍華德·加德納認(rèn)為，每個人都具備所有至少八項(xiàng)智能，大多數(shù)人可以使每一項(xiàng)智能達(dá)到很高的發(fā)展水平?！懊總€人都有不同的智能形態(tài)，不同的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。每個人的智能分布都是不同的?！辈煌悄苤g不存在優(yōu)劣之分，因此，每一種智能都應(yīng)受到同樣的尊重。教育的作用在于發(fā)現(xiàn)兒童的智能特點(diǎn)，為多種智能在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展提供必要條件，要促使兒童的優(yōu)勢智能帶動弱勢智能的發(fā)展。 一、多元智能理論的內(nèi)涵 如上所述，傳統(tǒng)智力觀認(rèn)為智能只是一種單一的邏輯推理或語文能力（換言之，除了邏輯與語文能力之外，其它的能力都是沒有價值的），如此的智力觀點(diǎn)雖然可以準(zhǔn)確地說明學(xué)生在學(xué)成績的高低，但卻難以解釋大部份學(xué)生畢業(yè)后的專業(yè)成就與杰出表現(xiàn)。Gardner亦質(zhì)疑此種智力觀點(diǎn)的適當(dāng)性，認(rèn)為智力必須與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，而非透過「將一個人放在一種非自然的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓他做從未做過，而且將來可能不會再做的事情」（李平，1997，頁8）的方式來決定，基于這樣的理念，以及相關(guān)研究（包括對腦傷患者、專家、奇才的研究，以及訊息處理機(jī)制、心理計量學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、生物學(xué)等）的綜合結(jié)果，Gardner重新定義智力的概念，他認(rèn)為智力應(yīng)是「在某一特定文化情境或社群中，所展現(xiàn)出的解決問題或制作（fashion）生產(chǎn)的能力」（Gardner，1993b，頁15）。同時，他進(jìn)一步指出人類智能至少有八種，茲摘述如下（Gardner，1993b；1999）：
1、語文智能（linguistic intelligence）：乃指口語及書寫文字的運(yùn)用能力，它包括了對語言文字之意義（語意能力）、規(guī)則（語法能力），以及聲音、節(jié)奏、音調(diào)、詩韻（音韻學(xué)能力）、不同功能（語言的實(shí)用能力）的敏感性。
2、音樂智能（musical intelligence）：乃指察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力，它允許人們能對聲音的意義加以創(chuàng)造、溝通與理解，主要包括了對節(jié)奏、音調(diào)或旋律、音色的敏感性。
3、邏輯－數(shù)學(xué)智能（logical-mathematical in telligence）：乃指運(yùn)用數(shù)字和推理的能力，它涉及了對抽象關(guān)系的使用與了解，其核心成份包括了覺察邏輯或數(shù)字之樣式（pattern）的能力，以及進(jìn)行廣泛的推理，或巧妙地處理抽象分析的能力。
4、空間智能（spatial intellignece）：乃指對視覺性或空間性的訊息之知覺能力，以及把所知覺到的加以表現(xiàn)出來的能力。其核心成份包括了精確知覺物體或形狀的能力，對知覺到的物體或形狀進(jìn)行操作或在心中進(jìn)行空間旋轉(zhuǎn)的能力，在腦中形成心像以及轉(zhuǎn)換心像的能力，對圖像藝術(shù)所感受的視覺與空間之張力、平衡與組成等關(guān)系的敏感性。
5、肢體－運(yùn)作智能（bodily-kinesthetic intelligence）：乃指運(yùn)用身體來表達(dá)想法與感覺，以及運(yùn)用雙手生產(chǎn)或改造事物的能力，其核心成份包括了巧妙地處理（包括粗略與精致的身體動作）物體的能力，巧妙地使用不同的身體動作來運(yùn)作或表達(dá)的能力，以及自身感受的、觸覺的和由觸覺引起的能力。
6、人際智能（interpersonal intelligence）：乃指辨識與了解他人的感覺、信念與意向的能力，其核心成份包括了注意并區(qū)辨他人的心情、性情、動機(jī)與意向，并做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。
7、內(nèi)省智能（intarpersonal intelligence）：乃指能對自我進(jìn)行省察、區(qū)辨自我的感覺，并產(chǎn)生適當(dāng)行動的能力，此種智能也扮演著「智能中樞的角色」（central intelligences agency）（Kornhaber & Gardner，1991），使得個體能知道自己的能力，并了解如何有效發(fā)揮這些能力。其核心成份為發(fā)展可靠的自我運(yùn)作模式，以了解自已之欲求、目標(biāo)、焦慮與優(yōu)缺點(diǎn)，并藉以引導(dǎo)自己的行為之能力。
8、自然觀察智能（naturalist intelligence）：乃指對周遭環(huán)境的動物、植物、人工制品，及其它事物進(jìn)行有效辨識及分類的能力。詳而言之，自然觀察智能不只包括了對動植物的辨識能力，也包括了從引擎聲辨識汽車，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室中辨識新奇樣式，以及藝術(shù)風(fēng)格與生活模式的察覺等能力（Gardner，1999，頁116）。
二、多元智能論的理論要點(diǎn)
多元智能理論的主要內(nèi)涵已如上述，進(jìn)一步分析該理論顯示它具有多項(xiàng)要點(diǎn)，茲歸納并以智能本身的性質(zhì)及人類知慧的發(fā)展等兩個層面分述之。
?。ㄒ唬┚椭悄鼙旧淼男再|(zhì)而言
1、每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨(dú)特思考模式，然而它們卻非獨(dú)立運(yùn)作的，而是同時并存、相互補(bǔ)充、統(tǒng)合運(yùn)作的（Gardner，1993a）。例如，一位優(yōu)秀的舞蹈家必須同時具備（1）良好的音樂智能，以了解音樂的節(jié)奏與變化，（2）良好的肢體－運(yùn)作智能，以能夠靈活而協(xié)調(diào)地完成身體的動作，（3）良好的人際智能，以能透過身體動作來鼓舞或感動觀眾。
2、上述八種智能可加以歸類成三類：一類是與對象有關(guān)的（object-related），包括邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體－運(yùn)作智能、自然觀察智能，這些能力被個體所處環(huán)境的對象所控制與塑造；一類是免于對象的（object-free），包括語文智能與音樂智能，它們不受到物理世界的塑造，而是依據(jù)語言與音樂系統(tǒng)而決定的；另一類是與人有關(guān)的（person-related），包括人際與內(nèi)省智能。
3、每一種智能都包含著數(shù)種次類智能（sub-intelligences），例如音樂智能包含了演奏、歌唱、寫譜、指揮、批評與鑒賞等次類智能，所以一個人可能歌唱得不好卻很會作曲，不會演奏卻善于批評與鑒賞。
4、Gardner指出，多元智能論所包含的八種智能模式是暫時性的，除上述八項(xiàng)智能之外，仍可能有其它智能存在。事實(shí)上，原先Gardner只指出了七項(xiàng)智能，自然觀察智能則是后來才被檢視出來的，而Gardner也認(rèn)為「存在智能」（existential intelligence）具有足夠的資格堪稱為1/2智能（Gardne，1999）。
?。ǘ┚腿祟惖闹悄馨l(fā)展而言
1、每一個正常人至少都具有上述的八種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個人在各種智能的發(fā)展程度上有所不同，而且也會以不同的方法來統(tǒng)合或揉和（blend）這七種智能。
2、每種智能有其獨(dú)特的發(fā)展順序，而在人生的不同時期中開始生長與成熟。例如，音樂智能是最早被發(fā)展的智能。
3、這些智能非固定與靜態(tài)的實(shí)體，它們能被強(qiáng)化與擴(kuò)大。而文化則是影響智能發(fā)展的重要因素，每個文化或社會對不同型式的智能有不同的評價，使得個體在各種智能的發(fā)展上有不同的動機(jī)，也使得某一社會的人群在某些智能上會有高度的發(fā)展。
4、人類在所有智能中都有創(chuàng)造的可能，然而大部份的人都只能對某些特定領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造，換言之，大部份的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力。例如，愛因斯坦是數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面的天才，然而他在音樂、肢體運(yùn)作與人際方面卻未有同樣的表現(xiàn)。
三、多元智能理論的教育涵意 如前所述，多元智能理論使我們破除了「IQ式思維」，跳脫傳統(tǒng)心理學(xué)所框架出的界限，使我們能深入了解人類智能的本質(zhì)，為教育理論與實(shí)務(wù)提供重要的啟思與方向。茲述多元智能理論的教育涵意如下：
?。ㄒ唬┙逃ぷ鲬?yīng)致力于八種智能的整體發(fā)展：傳統(tǒng)教育獨(dú)斷地將焦點(diǎn)放在語文與邏輯─數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)上，并且只重視與這兩種能力有關(guān)的學(xué)科，致使學(xué)生在其它領(lǐng)域的智能難以獲得充份發(fā)展。Gardner的多元智能理論則指出人們至少具有八種智能，每種智能都具有同等的重要性，而且是彼此互補(bǔ)、統(tǒng)整運(yùn)作的，僅具有語文與邏輯─數(shù)學(xué)智能并不足因應(yīng)未來生活與工作所面臨的挑戰(zhàn)，因此教育工作應(yīng)致力于八種智能的整體發(fā)展（Haggerty，1995）。
?。ǘ┙逃歉叨葌€別化的工作，必須配合每位學(xué)生所具有的獨(dú)特智能之組型：不同的學(xué)生具有不同的心智組型，并且會以不同的方法來學(xué)習(xí)、表征與回憶知識，因此不應(yīng)以相同的方法、相同的教材來教育所有的學(xué)生，有效的教師應(yīng)配合學(xué)生的不同需要而使用各種不同的方法來進(jìn)行教學(xué)（Haggerty，1995）。
?。ㄈ┙逃龖?yīng)盡可能鼓勵學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方案：教師應(yīng)尊重學(xué)生對自己認(rèn)知風(fēng)格的意識，并給予機(jī)會去管理自己的學(xué)習(xí)，并鼓勵學(xué)生負(fù)責(zé)任地計畫并監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)工作，以幫助學(xué)生逐漸地了解自己的內(nèi)在潛能與發(fā)展這些潛能的方法。換言之，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省智能，而非只是背動接受學(xué)習(xí)方案（Haggerty，1995）。
?。ㄋ模┗诙嘣悄芾碚摰慕虒W(xué)設(shè)計至少應(yīng)包括三種不同型式的課程：１、智能本身作為教學(xué)的主題：亦以教學(xué)的目的是在開展學(xué)生的多元智能，這是「為多元智能而教」（teaching For multiple intelligences）。２、智能作為一種獲取知識的方法：每一種智能都可以用來學(xué)習(xí)某一領(lǐng)域的知識，例如使用身體.動作來學(xué)習(xí)英文字匯，使用音樂來教導(dǎo)數(shù)學(xué)的概念等，這是「藉用多元智能來教」（teaching With multiple intelligences）。３、后設(shè)智能（Meta-intelligences）：亦即目的在教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的多元智能，包括如何評估、如何強(qiáng)化，以及如何主動地使用多元智能于學(xué)習(xí)與生活之中，這是「關(guān)于多元智能的教學(xué)」（teaching About multiple intelligences）（Lazear，1991）。四、
綜而言之，多元智能理論乃包含了整體化、個別化、自主化與多元化的教育意涵?；谶@些意涵，如何營造一個適切的課堂環(huán)境，以實(shí)際落實(shí)于教室之中，乃是一個重要的課題。 五、
1.每個人同時擁有這八種智能。
2.大多數(shù)人是有可能將任何一種智能發(fā)展到令人滿意的水平。
3.這些智能之間通常以復(fù)雜的方式共同起作用。
4.每一智能類別存在多種表現(xiàn)方式。
演講、大組或小組討論、書本、作業(yè)單、手冊、頭腦風(fēng)暴、寫作、詞匯游戲、分享時間、學(xué)生講演、講故事、書刊錄音和錄像帶、即席演講、辯論、記日記、朗讀、精讀、在班級中讀書、熟記言語事實(shí)、錄音機(jī)、使用文字處理器、出版（出班級小報等）
黑板上的數(shù)學(xué)問題、蘇格拉底問題法、科學(xué)誰、邏輯的問題解決練習(xí)、分類與分類法、創(chuàng)造密碼、邏輯難題和游戲、定量與計算、計算機(jī)程序語言、科學(xué)思維、主題的連續(xù)邏輯的表演、皮亞杰認(rèn)知伸展練習(xí)、啟發(fā)式
圖表、曲線圖、幾何圖形和示意圖、想像、攝影、電視、幻燈片和影片、視覺難題、3D立體圖像、藝術(shù)欣賞、想像講故事、圖片隱喻、做白日夢、圖畫、抽象派藝術(shù)或其他的視覺藝術(shù)、思維素描、視覺思維練習(xí)、繪畫符號、心智圖與其他視覺組織者、計算機(jī)平面造型藝術(shù)、尋找實(shí)力圖案、幻覺、顏色記號、視力認(rèn)識活動、畫圖、計算機(jī)輔助設(shè)計軟件、畫圖素質(zhì)練習(xí)
創(chuàng)造型的運(yùn)動、操作學(xué)習(xí)、郊游、演啞劇、教室劇場、競爭與合作游戲、身體意識練習(xí)、各種動手活動、技能或技藝、肢體地圖、運(yùn)動意象的運(yùn)用、烹調(diào)、園藝等“臟”活、的操作、實(shí)際的軟件、運(yùn)動概念、體育活動、運(yùn)用身體或手勢交流、觸覺材料與經(jīng)驗(yàn)、身體放松練習(xí)、用肢體語言回答
音樂概念、演唱，哼唱或吹口哨、演奏錄音音樂、在鋼琴、吉他或其他樂器上演奏音樂、合唱、心境音樂、音樂欣賞、演奏打擊樂器、韻律、歌曲、打拍子、贊美詩、運(yùn)用背景音樂、把老的聲調(diào)與概念聯(lián)系起來、唱片分類目錄、為概念創(chuàng)造新的旋律、傾聽內(nèi)部音樂意象、音樂軟件、“超級記憶”音樂
合作小組、人際交往、沖突調(diào)解、同伴教學(xué)、圖板游戲、不同年齡相互為導(dǎo)師、小組頭腦風(fēng)暴對話、同伴分享、群體卷入、學(xué)徒身份、模擬、學(xué)術(shù)俱樂部、交互式軟件、為學(xué)習(xí)而聯(lián)系的聚會、人物塑造
獨(dú)立學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)的時刻、自定步調(diào)教學(xué)、個人項(xiàng)目或游戲、學(xué)習(xí)的私人空間、一分鐘自我反省、興趣中心、個人的聯(lián)系、任選家庭作業(yè)、選擇時間、自我教學(xué)程序介紹、暴露靈感與動機(jī)的課程、自我評價活動、雜志保存、確立目標(biāo)
自然漫步、水族箱、陸地動物飼養(yǎng)箱以及其他可移動的生態(tài)系統(tǒng)、園藝、教室里的寵物、自然的視頻、膠片或電影、自然學(xué)習(xí)工具（雙筒望遠(yuǎn)鏡、望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡）、生態(tài)學(xué)習(xí)、教室氣象站、作為道具的植物、臨窗學(xué)習(xí)
語言智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察者智能。加德納相信，相對于過去在智力發(fā)展中狹隘地強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯智能，他的8種智能更準(zhǔn)確地描繪了人類智力的面貌。加德納的“多元智能”理論，對教育的方法和評價產(chǎn)生了廣泛的沖擊，在美國、日本等國家及中國港臺地區(qū)的教育界都引起了很大的興趣。多元智能理論能夠幫助教師將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)順利地轉(zhuǎn)化為新型的教學(xué)程序。很多教育工作者都認(rèn)為，多元智能理論為傳統(tǒng)教學(xué)的改革提供了各種“切入點(diǎn)” ----對課程、課堂教學(xué)行為和學(xué)校整體設(shè)計都提供了富有啟示性的選擇。
多元智能課程
沒有必要把8種智能都融入課程教學(xué)中去，而是從學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式中找到 “切入點(diǎn)”。例如，在語文課當(dāng)中利用講故事、說話、討論、訪談、報告等形式，發(fā)展學(xué)生的語言智能；在數(shù)學(xué)課中創(chuàng)編故事問題，使用模型、編碼、圖表、制作策略游戲等，發(fā)展邏輯數(shù)學(xué)智能；在運(yùn)動科目中使用表演或模仿、創(chuàng)編舞蹈、制作棋類游戲、制作作業(yè)卡或拼圖卡等，發(fā)展身體運(yùn)動智能；利用流程圖、地圖、幻燈、錄像、海報、壁畫等圖像形式，發(fā)展視覺智能；在音樂科目中寫歌、奏樂、開音樂會，發(fā)展音樂智能；利用合作形式，發(fā)展人際關(guān)系智能；描述個人的感受、價值觀，解釋對于某事所持的哲學(xué)觀，以發(fā)展自我認(rèn)識智能；實(shí)地觀察自然、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)展自然觀察者智能等。
多元智能課程倡導(dǎo)對教材進(jìn)行學(xué)習(xí)單元的設(shè)計。在每個學(xué)習(xí)單元中結(jié)合各種智能的發(fā)展，設(shè)計豐富多彩的學(xué)習(xí)活動。例如，在解代數(shù)方程的教學(xué)活動中，除發(fā)展數(shù)理邏輯智能以外，可以讓學(xué)生閱讀教材內(nèi)容、討論和提問，發(fā)展語言智能；運(yùn)用彩色編碼系統(tǒng)，發(fā)展視覺空間智能；創(chuàng)作歌曲解釋數(shù)學(xué)名詞，發(fā)展音樂智能；小組結(jié)對學(xué)習(xí)，發(fā)展人際關(guān)系智能；在自然中觀察兔子、毛毛蟲等來創(chuàng)編代數(shù)式，發(fā)展自然觀察者智能等。多元智能課程鼓勵跨學(xué)科的單元設(shè)計，數(shù)學(xué)、語言、音樂、藝術(shù)、動作以及合作性工作或獨(dú)立性工作都能整合到各門課程的教學(xué)中去。這就需要進(jìn)行跨學(xué)科的課程規(guī)劃，在整個學(xué)校的大校歷板中，統(tǒng)籌設(shè)計教學(xué)規(guī)劃。
多元智能教室
這是一節(jié)閱讀課。但它不是普通的閱讀課，而是在多元智能教室里上的閱讀課。在這個教室里有一些“中心”，分別按照8種智能類別進(jìn)行不同的教學(xué)活動。學(xué)生們則根據(jù)興趣和智能特點(diǎn)選擇參加不同的中心，進(jìn)行閱讀、寫作、傾聽、歌唱、建造、行動、合作、發(fā)明、制作模型、做專題研究、解決問題及藝術(shù)設(shè)計。這節(jié)閱讀課是按照主題展開的，例如這一節(jié)課的主題是“世界各地的藝術(shù)”，教師為學(xué)生們提供不同的讀物，涉及藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史、表演技巧、雕刻術(shù)、藝術(shù)中的數(shù)學(xué)等。而下一次可能上的主題課則是“外太空事物 ”、“古代文明生活”、或“莎士比亞戲劇”等等。這里有一個很大的挑戰(zhàn)，就是要在日常教室里融入8種引導(dǎo)不同智能發(fā)展的“智能教師”，但隨著持續(xù)的學(xué)習(xí)和形成教學(xué)方法，教師們能夠?qū)Υ笋{輕就熟。
多元智能評價
多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來評價學(xué)生。加德納認(rèn)為，每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，教師們發(fā)現(xiàn)，每一個孩子都有自己的“ 學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識學(xué)生的長處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長。在具體的評價操作方法上，加德納推薦了“學(xué)習(xí)檔案”的評價方法。
摘自《北京教育》
多元智能是由美國心理學(xué)家加德納提出的。他認(rèn)為：智能是指在某種社會與文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的難題或產(chǎn)生創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。主要包括：
2）音樂——節(jié)奏智能（musical—rhythmic intelligence）
6）自知——自省智能(intrapersonal intelligence)
這種智能主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。在訓(xùn)練中學(xué)會人際交流、人際溝通、和別人一起完成任務(wù)，解決問題，增進(jìn)友情，提高社會適應(yīng)能力，人際交往能力以及團(tuán)隊(duì)互動、互相合作的能力，克服獨(dú)生子女的弱點(diǎn)。
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