秘密一、孝道教育(愛要不要回報？ …
愛要不要回報？
紀(jì)實片《含淚活著》這部影片講述了這樣一個故事：一個父親，為了能讓女兒接受國外一流的教育，為了能將女兒培養(yǎng)成材，為了盡到一位父親應(yīng)盡的責(zé)任，也為了改寫家族的命運，15年在日本過著“黑人”的生活，忍受著孤獨、思念和痛苦，每天打三份工，節(jié)衣縮食，將所有的錢寄回家，這是他對家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。15年的付出也終于有了回報，女兒在美國成了一名醫(yī)生。
看完這部影片后，在被影片中的父親對孩子的愛深深感動之余，我更想說的是這位父親無疑是慶幸的，至少他的付出沒有白費，最終孩子也沒有讓他失望。反觀現(xiàn)實生活我們所看到的卻更多的是失敗的例子。
“孝”字從字形構(gòu)造變可看出其意思：下面一個“子”字，上面一個“老”字，代表著孩子背負(fù)老子，可如今更多的卻是老子背負(fù)兒子。從孩子呱呱墜地開始父母就不斷的為孩子付出，付出得是那么的自然、那么的習(xí)以為常，孩子總習(xí)慣于衣來伸手、飯來張口、錢不夠了就大吼，甚至幾十歲的人了還在靠父母養(yǎng)活，“富二代”、“啃老族”成了這個時代的特色產(chǎn)物。更令人心痛的是不僅這一部分人毫無羞恥感以此作為炫耀的資本，更有一部分人在旁羨慕不已，萬分感嘆、萬分抱怨怎么不能選擇出生。
雖然我們不一定像這位父親一樣離開孩子到遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)去打拼，但我們又何嘗不對孩子寄予厚望，又何嘗沒有默默的付出？如果說“為了能將女兒培養(yǎng)成材，為了盡到一位父親應(yīng)盡的責(zé)任，也為了改寫家族的命運”這樣的愛也有著明顯的功利色彩，那么更多的恐怕還是一種自然而然、血濃于水的親情流露。為了孩子，父母可以付出一切，如果在危難關(guān)頭，付出自己的生命也是那么的平常而自然。這是一個發(fā)生在奧地利的真實故事：
年2月下旬的一天，索非婭由于工作出色而被允許休假一周。為了緩和母女之間的關(guān)系，索非婭決定帶女兒去阿爾卑斯山滑雪。但不幸降臨了，她們在雪地里迷了路，對雪地環(huán)境缺乏經(jīng)驗的母女倆驚慌失措。她們一邊滑雪一邊大聲呼救，不想，呼喊聲引起了一連串的雪崩，大雪把母女倆埋了起來。出于求生的本能，母女倆不停地刨著雪，歷經(jīng)艱辛終于爬出了厚厚的雪堆。母女倆挽著手在雪地里漫無目的地尋找著回歸的路。
突然，索非婭看見了救援的直升機(jī)，但由于母女倆穿的都是與雪的顏色相近的銀灰色羽絨服，救援人員并沒有發(fā)現(xiàn)她們。
當(dāng)羅莎琳醒來時，發(fā)現(xiàn)自己正躺在醫(yī)院的床上，而母親索非婭卻不幸去世了。醫(yī)生告訴羅莎琳，真正救她的是母親。索非婭用巖石割斷了自己的動脈，然后在血跡中爬出十幾米的距離，目的是想讓救援的直升機(jī)能從空中發(fā)現(xiàn)她們的位置，也正是雪地上那道鮮紅的長長的血跡引起了救援人員的注意。
我相信在這樣的情景之下，所有的父母都會毫不猶豫的在生與死之間做出選擇，用自己的生命的結(jié)束去讓孩子的生命得以延續(xù)。汶川地震中那位用蜷縮的身體護(hù)住孩子的母親在臨死之前所留下的那條短信“孩子，如果你還活著，一定要記住，媽媽愛你！”不也依然震撼著我們每一個人的心靈？
作為一種親情的自然流露，不求回報的愛無疑是偉大的、純潔的、也是必需的?？僧?dāng)我們面對越來越自私、越來越冷漠、越來越難教育的孩子的時候，我們是否也該反思一下我們的愛是否有問題了呢？難道愛真的不需要回報？
不求回報豈能有孝？
孩子回報父母就像父母照顧孩子一樣本就是天經(jīng)地義的事情?？闪钗也唤獾氖牵F(xiàn)階段只要一提到回報二字，父母總覺得有些難為情，甚至有些難以啟齒，難道要求回報的愛就不再純潔了、不再偉大了嗎？我們?yōu)楹⒆痈冻隽四敲炊啵蹙筒荒芴峄貓螅?/span>
傳統(tǒng)的“孝道”本身就在要求回報。子游曾今問孔子什么是“孝”。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孔子說：“現(xiàn)在所謂孝順，總說能奉養(yǎng)父母的就是孝了?？删褪枪?、馬也都能有人飼養(yǎng)它們。如果對于父母只做到奉養(yǎng)，而不去以誠心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗、馬又有什么區(qū)別呢？！”從孔子這話我們可以看出如下幾層意思：其一、孝包含了“養(yǎng)”和“敬”兩個方面，孩子不僅僅要在物質(zhì)上奉養(yǎng)父母，同時要尊敬父母。其二、“養(yǎng)”與“敬”，其“敬”更是孝之根本。當(dāng)我們不求子女回報的時候，孩子也就漸漸丟棄了對父母奉養(yǎng)和尊敬的意識，最終導(dǎo)致的便是孩子的不孝?；蛟S我們是不需要孩子來奉養(yǎng)我們，可連孩子對我們最起碼的尊敬也要丟棄嗎？當(dāng)一個孩子連父母都不懂得尊敬的時候，又怎么可能形成其它做人的最基本道理？很多父母都在抱怨，為什么孩子總認(rèn)為父母為自己付出是理所當(dāng)然的，很少去考慮我能為父母做點什么，對父母的愛近乎抱以麻木的態(tài)度，原因正在于我們只會一味的付出，而忽略了對孩子進(jìn)行孝道教育。以下事例我們都不會陌生：
事例一：一家人在一起吃飯，輩分最小的是核心人物?，F(xiàn)在“四二一”的家庭模式已是一種普遍現(xiàn)象。四個老人、一對夫婦、一個孩子。一家人全都圍繞著孩子轉(zhuǎn)。吃飯的時候，父母忙著給這個孩子拈菜，爺爺奶奶、外公外婆也忙著給這個孩子拈菜。
事例二：孩子要什么給什么，只差把天上的月亮都給摘了下來。假設(shè)這一事情可以辦到，我相信還是會有很多父母愿意去做。
事例三：孩子犯了錯誤，父母在教訓(xùn)孩子的時候，爺爺奶奶、外公外婆趕緊袒護(hù)。孩子做的都是對的，“孩子還小、還不懂事，干嘛要這樣為難他？”
事例四：什么家務(wù)都不讓孩子做。有保姆的保姆做，沒保姆的父母或爺爺奶奶、外公外婆做。
可又有多少家長意識到其中的危害？全家人都圍著孩子轉(zhuǎn)，爺爺奶奶、外公外婆對孫子孫女又比孩子的父母要更寵孩子，這樣一來，小孩子成了整個家庭的核心人物，從小就習(xí)慣了接受，一切都接受得那么理所當(dāng)然，一旦不服自己的愿望，便驕橫、任性、耍賴。這樣的孩子長期以來形成的思維定勢便是你為我做了什么，很少會去考慮我該為大家做點什么。孩子成了自私、固執(zhí)、任性的綜合體，又何來孝道？
無孝豈能有教？
一個缺乏孝道的人，不可能成為一個有教養(yǎng)的人。這樣的孩子即便再有多大的本事，父母會欣慰嗎？在我國民間曾流傳著這樣一則故事：
三位母親從集市上采購歸來，各自提著裝滿蔬菜的籃子，邊聊天，邊向村里走去。一位母親說：“我兒子可聽話了，書讀得很好，將來說不定有大出息?！绷硪晃荒赣H也自豪地夸贊著自己的兒子：“我的兒子腦子可靈了，別人都說這孩子將來會發(fā)大財?shù)摹！笨僧?dāng)?shù)谌荒赣H說“我的兒子厚道，知道疼人”的時候，前兩位母親聽了卻不以為然。母親們走累了，盼望著快到家。村口到了，三位母親的兒子正巧都在村口玩，見到母親歸來，前兩位母親的兒子無動于衷。只見第三位母親的兒子飛快地跑過來，接過母親手中的籃子，并向母親道了聲：“辛苦了，母親。”第三位母親對另兩位母親說：“咱們?nèi)椅覅s只看見了一個兒子。”
的確，即便你的孩子再有多大出息、再能賺多少大錢，又怎么比得過一個有教養(yǎng)的孩子呢？何謂“教”？從字形的構(gòu)造便可看出左邊是“孝”，右邊是“文”，就是要通過文化來使得孩子孝道教懂得奉行“孝道”，這樣才能達(dá)到教化孩子，使孩子成為一個有教養(yǎng)的人的目的，其字體構(gòu)造本身就包含了“教育”的本質(zhì)。教育的關(guān)鍵在于塑造孩子的秉性，從而使得孩子成為一個有教養(yǎng)的人，只有懂得孝道才能進(jìn)一步形成其它教養(yǎng)。正如清代王永彬 在《圍爐夜話》中所言：“百善孝為先 ，萬惡淫為源 ，常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。”“孝”是一切善端的根源，一個時時心存仁孝的人，凡是天底下人所不應(yīng)該有的行為，都不會忍心去做。
在中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中，孝是儒家思想的一個重要組成部分，也是道德的核心。正如孔子所言，人與人之間的關(guān)系很多，但人倫關(guān)系是一切社會關(guān)系中最根本的關(guān)系，沒有人倫就沒有人類。因此，行孝只能從人倫做起。而人倫的核心是血緣，在血緣關(guān)系中又以父母與孩子的關(guān)系最為親近，沒有誰是從石頭里面蹦出來的，沒有父母就不會有孩子，這是一種自然而然的關(guān)系，誰都否定不了。而對于任何人來說他的父母對他的付出都是最多的，因此，盡孝對于任何一個正常的人來說，只能從父母開始，否則就有悖于人倫道德和一般的社會規(guī)則。一個連對自己付出的最多的父母都不懂得尊敬和感恩的人，我們又怎么能夠奢望他會對他人、對社會、對國家懂得敬意、懂得感恩？又怎么可能形成其它做人的基本道理的？可以講，現(xiàn)階段我們的孩子暴露出來的問題的根源正在于“孝道”教育的缺失。所以，孝道教育是人性教育的核心。
以“敬”為本，加強(qiáng)孝道
正如前文所言，孝道的根本在于一個“敬”字。我們不需要孩子對我們物質(zhì)上的回報，但必須教會孩子懂得尊敬、懂得感恩。對于，孝道教育，家長可從如下方面進(jìn)行：
1、給孩子樹立良好的榜樣。
電視上“給媽媽嗎洗腳”這個公益廣告里面，一位母親給自己的母親洗腳，她的孩子看到了以后也給這位母親抬來了洗腳水，“媽媽，洗腳！”。這個廣告令所有家長為之感動不已，可我們反過來想想又有多少家長為自己的母親洗過腳呢？
俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，對于孩子而言，父母就是奉行孝道最好的榜樣。 正如《大學(xué)》所言：“知所先后，則近道矣?！逼鋵嵑芏嗍虑?，只要順序?qū)α?，也就不會出問題了。吃飯的時候，父母先給自己的父母拈菜，孩子看到后就會學(xué)著去給爺爺奶奶拈菜，漸漸的孩子也會明白拈菜背后所蘊(yùn)含的意義。
尊敬體現(xiàn)的是一種態(tài)度。正如子夏問孝，孔子的回答一樣：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”對于孝道而言，在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母不算難，難的給父母一個好臉色，亦即給父母一個好的態(tài)度。我們作為家長在面對自己的父母的時候，我們做到了給父母好臉色了嗎？很多時候，父母在給我們提意見之時，我們總表現(xiàn)得不耐煩。兒媳婦在孩子面前講公婆的壞話甚至辱罵公婆的事情也屢見不鮮，你對自己的父母都這個態(tài)度，孩子對你會是怎樣的態(tài)度？所以，培養(yǎng)孝孩子的孝道精神得從我們家長對自己父母的態(tài)度做起。我們對自己的父母態(tài)度做到了，孩子自然會做到。
2、長輩要有長輩的樣。
孩子之所以不孝，與爺爺奶奶、外公外婆的嬌寵也不無關(guān)系。很多孩子應(yīng)有的規(guī)矩都是在爺爺奶奶、外公外婆的袒護(hù)下形成的。作為爺爺奶奶、外公外婆必須明確溺愛并非真正的愛，在孩子面前你是長輩就是長輩，孩子就是要對你有最起碼的尊敬，不能讓晚輩在你面前沒大沒小?！霸郊壷笓]”更需要智慧。爺爺奶奶、外公外婆一定不能讓孩子破壞長幼有序的規(guī)矩。
3、讓孩子在家務(wù)鍛煉中體會父母的辛勞。
適當(dāng)?shù)募覄?wù)鍛煉會讓孩子從中體會父母的辛勞。從小到大，父母為孩子不知洗了多少次衣服、做了多少頓飯，然而，孩子并不知道其中的艱辛，我們何不讓孩子也來體驗一下呢？只有當(dāng)他們?yōu)楦改敢蚕磶状我路?、做幾頓飯時也許才能真正明白什么叫含辛茹苦。在這個過程中孩子也才會漸漸明白父母的不易，從而產(chǎn)生敬意。
4、注重與孩子的交流和溝通，讓孩子感受到父母的不容易。
對于這一點，應(yīng)該夫妻配合，找適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，父親在母親不在的情況下很真切的跟孩子談母親的辛苦和不容易。母親在父親不在的情況下真切的跟孩子談父親的辛苦和不容易。時間長了，孩子漸漸的也就懂得去體會父母的辛勞和不易，也就會懂得尊重和體諒父母。這一招，我讓我班上的學(xué)生試過，效果很明顯。
5、讓孩子學(xué)習(xí)一些中國傳統(tǒng)文化。
像《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》這些都是很好的素材，里面也都包含了很多孝道的內(nèi)容。對于這一點，在孩子還小的時候進(jìn)行比較有效。因為那時孩子還沒有定型，家長可以給孩子講一些小故事，學(xué)一些有關(guān)孝道的規(guī)矩，這樣，可以在孩子心中播下“孝”的種子。從我對班級里面孩子的觀察來看，很多很聽父母話的孩子，小時候要么父母都帶這孩子學(xué)習(xí)過這些內(nèi)容。還有的孩子小時候都在國學(xué)班里面參加過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
6、不要動不動就給孩子物質(zhì)獎勵。
現(xiàn)在的富二代之所以演變?yōu)椤翱欣献濉?，其中一個重要原因，就是從小物質(zhì)獎勵過多，讓他們漸漸形成了父母就是提款機(jī)的意識，而在這一過程就是物質(zhì)金錢吞噬情感的過程。孩子體會不到父母對他們的愛與關(guān)心，他們體會到的僅僅是父母與孩子間的買賣關(guān)系，“父母是在拿錢買我們的聽話”。對孩子的成長而言，精神鼓勵遠(yuǎn)比物質(zhì)鼓勵重要，孩子在精神鼓勵中體會到的是父母的支持和愛，而這也正是孩子最需要的，在此過程中，親子關(guān)系會越來越好，孩子當(dāng)然懂得尊敬父母。
其實，孝道教育是可以在父母與孩子交往的點點滴滴中滲透的。儒家的孝道精神所倡導(dǎo)的是一種情感的自然流露，但孩子如果不懂得要尊敬父母，這情感又怎么流露得出來，更不用說自然流露了！情感固然需要情感才能喚醒，父母要用自己的情感來感動孩子，但感動也并非盲目，父母一定要在教育過程中讓孩子明白父母就是父母，孩子就是孩子。在父母與孩子這對關(guān)系中，孩子就是要懂得尊重父母，體諒父母，孝敬父母，在父母面前懂得“有所為，有所不為”。由此推而廣之，也才能真正做到“長幼有序”，尊重長輩、明白規(guī)矩。
秘密二、情感教育(孩子的冷漠讓我害…
“物競天擇、適者生存”這一動物界的生存法則，從來沒有像現(xiàn)在這樣在社會領(lǐng)域被一部分人追捧?！扒閳鋈缁饒觥⑸虉鋈鐟?zhàn)場、人生如賭場”、“看住下家、盯著上家、防著對家”，成為了人們的“生活智慧”。
人就像一部機(jī)器一樣，整天都在不斷的運轉(zhuǎn)，理性化思維逐漸擠壓了人們的感性思維，更是來不及停下來關(guān)注生活中的點點滴滴的感動，當(dāng)感動被漸漸在不知不覺中忽略了，人們成了冰冷的“社會異型”。
在這樣的背景下，孩子的冷漠令人堪憂！
冷已變成“Cool”
自打周杰倫出道以來，“Ｃｏｏｌ”便成了孩子們的口頭禪。不是說說而已，是不遺余力的朝此方向努力。周杰倫第一次領(lǐng)獎的時候就給人很不一樣的感覺：眼睛斜著，喪著個“苦瓜臉”，不善言辭，完全一副漠視一切的狀態(tài)，真有一番冷眼看世界，“走自己的路，讓別人去說吧！”的風(fēng)范，果然如其代言廣告中的廣告語一樣“美特斯邦威，不走尋常路。”說實話，我也蠻喜歡周杰倫的，此人孝順、積極向上，敢拼敢闖，從不向命運低頭。他和方文山合作走向成功的故事完全可以作為勵志教育的經(jīng)典案例。
可孩子們不知怎么搞的，都亂不清楚周杰倫哪一面。周杰倫眼睛斜那是天生的，喪著個苦瓜臉、不善言辭是個性使然，同時，也是因為剛出道，不老練，所以難免怯場。這些本應(yīng)屬于“周氏缺點”，但卻給了孩子們很不一樣的感覺，恰好迎合了這個時代冷的特征，使得孩子不斷的去模仿。
為周杰倫申辯
很多家長都責(zé)備周杰倫，可問題在周杰倫嗎？就周杰倫本人而言，是一個積極向上的人，其作品也多半屬于積極向上的，像《聽媽媽的話》、《蝸?！愤@些歌曲完全就是教育孩子的很好素材。可孩子為什么不學(xué)這些卻誤學(xué)“周氏缺點”呢？
周杰倫本人也在不斷糾正自己的缺點，除了眼睛斜那是天生的改不了外，現(xiàn)在也多半是面帶笑容、侃侃而談，并且不斷在給孩子樹立良好的典范，周杰倫已不再那么的冷?？珊⒆觽儏s依舊以冷為“cool”。
孩子的冷，問題不在周杰倫，在于時代的冰冷。周杰倫出道時的“周氏缺點”之所以讓孩子誤以為“cool”，正在于在周杰倫出道以前孩子已經(jīng)對這些東西有了心理認(rèn)同，只不過還沒有找到“形象代言人”罷了，而周杰倫的出道時表現(xiàn)出來的東西恰好迎合了孩子的心理，于是“周氏缺點”也在無行中變成了“cool ”的特征，時代也就造就了孩子們心目中的炫酷英雄。還真有點時勢造英雄的味道。
“孔雀開屏，自作多情”
作為時代的一員，我們每個人都必然打上時代的烙印。市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、社會競爭的加劇使得人們追求物質(zhì)的欲望愈來愈嚴(yán)重，功利化的趨向愈來愈突出，利益成了衡量一切行為的最先前提和最高標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的生存環(huán)境下：“不要和陌生人說話，不要和熟人講真話”，更不要說人與人之間的關(guān)懷與幫助了。還是各掃門前雪吧！
我們其實也并不比孩子好多少，我們不也是功利化傾向突出嗎？孩子在受到社會這個大染缸的渲染的同時，更受到家長功利化傾向的渲染。家長的功利化思想，在不知不覺中傳達(dá)給孩子，活著就得成功；為了成功就要打敗對手，另外，還潛藏著一個邏輯：那不成功怎么辦？不成功就是白活，就是一無是處。
另外，“讀書就是要考上××學(xué)?！钡囊庾R，家長比學(xué)校有過之而無不及，考試對人才的選拔功能他們也非常清楚，望子成龍心切使得家長一天跟孩子談得更多的還是學(xué)習(xí)，而選什么時機(jī)談，孩子愿不愿聽則很少關(guān)注，而一談還是“你一定要考上××學(xué)?！薄＿@樣，就又變成了功利化教育。
任何情感一旦帶上功利化色彩，其分量將大打折扣，不可能令對方感動。就連我們家長自己談戀愛時都討厭帶功利化的愛，孩子又怎么可能接受你這種功利化的愛呢？這樣一來，感動的是家長自己，并非孩子。
中國“零點調(diào)查公司”曾對3-5歲孩子是否快樂作過一次調(diào)查，問孩子：你幸福、快樂嗎？10％的孩子回答快樂．80％～90％的孩子覺得不快樂。而問家長：你的孩子快樂嗎？卻有80％～90％認(rèn)為快樂，10％認(rèn)為不快樂。
家長與孩子這一相反的回答，告訴了我們：其實我們并不了解孩子真正需要的是什么！
事實上，我們是在功利化的驅(qū)使下使得我們付出得多，但抓住的時機(jī)很少。感動是需要抓住場景、充分利用場景的。
面對以下場景，作為父母你是如何做的呢？
1、 當(dāng)孩子通過自己的努力完成了一件他很感興趣的事情以后，你是表揚(yáng)他呢還是認(rèn)為無所謂，還是認(rèn)為與學(xué)習(xí)無關(guān)，完全是浪費時間，批評他一通？
2、當(dāng)孩子讓你帶他一起去郊游的時候，你是否因為自己工作忙而一拖再拖，或是害怕影響孩子學(xué)習(xí)而告訴孩子應(yīng)該把這些時間拿來做功課？
3、當(dāng)孩子考試考差了以后，你是否一味的抱怨孩子，或者表面上說沒事，下次再努力，其實臉色卻很不自然？
4、當(dāng)孩子放學(xué)后，高高興興的沖進(jìn)家門，給你講學(xué)校里面發(fā)生的趣事的時候，你會不會跟孩子說我現(xiàn)在正忙著？
5、當(dāng)孩子過生日的時候，你是僅僅花很多錢給孩子買貴重禮物呢還是根據(jù)孩子的需要選擇合適的禮物并且不忘給孩子寫一封飽含深情與期待的一封信？
6、當(dāng)孩子上床睡覺的時候，你是否會過去給孩子道一聲晚安或給孩子一個笑容？
7、當(dāng)孩子最需要你的時候，你在外地忙著掙錢嗎？
相信各位父母都會有自己的答案，而從這些答案中大家也自然而然會明白，為什么孩子會越來越冷漠了?！氨鶅鋈撸且蝗罩??！焙⒆又岳?，是因為缺乏情感熱度的支撐，缺乏情感熱度的支撐就感受不到溫暖。對于孩子而言，他們是孤獨的、是恐懼的，他們最需要的不是考試分?jǐn)?shù)、不是禮物、不是父母為支撐這個家的到處奔波。孩子畢竟是孩子，父母所關(guān)注的，未必都是孩子所需要的。
在父母功利化教育的驅(qū)使下，往往教育適得其反，孩子與父母的矛盾越來越多，孩子也變得越來越冷漠。結(jié)果便是“拿自己的熱臉去貼孩子的冷屁股”，父母也便成了“孔雀開屏，自作多情”。
雙溫暖，才是真溫暖
正如著名教育家陶行知所言：“真正的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！比狈Ω袆拥慕逃巧n白無力的教育。情感教育必須要了解孩子真正所需，讓孩子感受到溫暖，才能有效果。
教子成功的家長告訴我們，雙溫暖才是真溫暖！他們的秘訣是：
1、別讓生活成為“一杯白開水”
平凡的生活的樂趣往往就在于它夠平凡，但平凡并非平淡。如果家庭給孩子的感覺就像“一杯白開水”，孩子又如何能找到情趣？又何來的溫暖？
那些掌握教子秘密的家長們，對孩子無論是表揚(yáng)也好批評也罷，無論是生活中的一次對話還是一個表情，無論是一個眼神還是一個微笑，總能夠讓孩子在其中領(lǐng)悟到父母對他們的真愛，讓孩子感受到父母對他們情感的支撐。而正是這些看似平凡的舉動，使得生活充滿了味道。這樣，孩子才會用心來感受父母的這份愛，也才會為這份愛而感動。
2、告別“七年之癢”
一位家長這樣說道：“我們夫妻倆曾經(jīng)做了約定，就是有摩擦在孩子面前絕對不能表現(xiàn)出來。而在這個過程中，漸漸的，連我們夫妻之間也基本不會吵架了?！?span lang="EN-US">
夫妻關(guān)系如何直接決定一個家庭的溫馨程度。在一個夫妻關(guān)系甜蜜、互敬互愛的家庭里，家庭成員都會充滿幸福感和甜蜜感，而孩子在其中也更能感受到家的溫暖，在這樣的家庭里面成長起來的孩子基本都是很樂觀、開朗，很健康的孩子。
從現(xiàn)實情況來看，孩子出問題，很多情況下都源于父母間關(guān)系出了問題。在夫妻之間都是冷戰(zhàn)、暗戰(zhàn)、兵戎相見的家庭里，孩子在父母之間的冷漠中必然變得冰冷，成長起來基本都是問題孩子。
如果所有的家長都能夠像卡爾•威特夫婦一樣，也不至于會造就出這么多的問題孩子。
在《卡爾•威特的教育》一書中最開始的一段這樣寫道：
所有的父母們都渴望生下天才，希望自己的孩子能出人頭地，我和我的妻子當(dāng)然也不例外。但是，有一點我很清楚，世上事往往難如人意。在兒子未出生之時，我和妻子都沉醉在即將為人父母的激動之中。
為了能有一個健康的孩子，在妻子還未懷孕之時，我們就開始充分注意自己的精神和體質(zhì)。我和妻子在衣、食、住上都非常樸素。為了呼吸到新鮮的空氣，不總是悶在室內(nèi)，我和妻子時常到戶外散步走動，享受大自然的美麗，那樣很容易使我們的心胸舒暢。我和妻子的性格都很好，對身邊任何瑣事始終是心平氣和，很少有感情沖動的時候。在那段日子里，我們的生活是安寧和稱心如意的。我想，在這種情況下生下來的孩子一定會身心健康。
我們經(jīng)常運動，無論到哪里都是悠閑地??著去，不到非常必要的時候絕對不坐馬車。我們都對未來的兒子充滿信心，而妻子的性格也很開朗。我們時常到田野散步，或者去周圍的山坡上徒步爬山，我還經(jīng)常和她一起去摘野花呢。在一次短暫的徒步旅行中，我和妻子進(jìn)行了一場極為有趣的談話。那天的情景和對話至今仍然保留在我的記憶中。
看著田間迷人的風(fēng)景，我不由感嘆起來：“天哪，你看，這里多美??！”
“田園風(fēng)光當(dāng)然迷人！”
“美在哪兒？”妻子笑著問我。
“這是上天的鬼斧神工”，我興致勃勃地高談闊論起來，“巖石是力量的象征，它們強(qiáng)壯、堅不可摧；花草則是柔美的象征，它們那么清秀、漂亮?！?span lang="EN-US">
“是啊，這絕對是一幅美麗的圖畫?！逼拮诱f道。
……
我和妻子的感情一直很好，幾乎從未為什么小事爭吵過。我認(rèn)為，為了未出生的兒子，我們也應(yīng)該和睦相處。
只可惜，家長們在經(jīng)歷“七年之癢”后，激情漸退，矛盾漸多。而“七年之癢”之時，又恰好是孩子到了上學(xué)年齡之時?！捌吣曛W”，“癢”的是父母，“痛”的卻是孩子！
3、孩子才是家庭最大的事業(yè)
我曾經(jīng)遇到過這樣一位學(xué)生，平時表現(xiàn)一直都比較好，可有一段時間卻故意犯很多錯。后來，在與他溝通的過程中，他告訴我：“其實，我是故意的。這一久以來，爸媽經(jīng)常不在家，給我找了個保姆，把我丟給保姆照管。我很想他們，卻又見不著，我就只好犯錯誤，讓老師來請家長，這樣，我就能見他們了。”
聽了這話，我真不知該說什么好，或許，我可以告訴孩子這樣做是不對的，應(yīng)該采用正確的方式來處理，而不能以自己犯錯誤為代價來做傻事。可如果他的父母仍然認(rèn)識不到嚴(yán)重性，一直去忙自己的事業(yè)，我對孩子的教育又能收到效果嗎？
孩子在被忽略中成長，怎么可能感受到父母的愛和溫暖呢？缺乏愛和溫暖的孩子能成長得好嗎？正如一位教子成功的家長所言：“整天忙于工作和事業(yè)而忽略孩子的家長，是世界上最傻的家長。作為家庭而言，孩子才是整個家庭的未來。你官做得再大、錢掙得再多，孩子出了問題，未來整個家庭又能怎樣？”
當(dāng)家長們重新對著這句話來審視自己的行為的時候，是否會有些許的內(nèi)疚呢？并且，從現(xiàn)實來看，越是事業(yè)成功的父母，在這方面的問題越為突出。職務(wù)越高、事業(yè)越大，承擔(dān)的擔(dān)子也就越重，而與孩子親近的時間也就越少。這也正是為什么一個班級里面經(jīng)常出現(xiàn)高水平、高成就的家庭的孩子反而大都不如普通家庭的孩子的原因之一。
所以，當(dāng)“成功人士們”在抱怨自己的孩子不爭氣的時侯，難道不該反省一下自己是不是一個稱職的父母嗎？可以肯定的講，作為一個高官（或高管），你是成功的，但作為一個父母你是失敗的。不是上帝要給你“關(guān)一扇窗”，而是你自己太在乎自己的位置了！或許你會說，你很難找在孩子與事業(yè)之間找到平衡，可我要說的是你真正找了嗎？你真的就一點時間也擠不出來嗎？不是，是你經(jīng)常會習(xí)慣性的給自己找一個接口，“我成功了孩子才能過得更好”。事實上，你早就已經(jīng)很成功了！主要還是你放不下你夢寐以求的東西。人就這個樣子，擁有的越多，越是放不下。當(dāng)你贏得了一切你夢寐以求的名利的時候，你卻輸?shù)袅俗约旱暮⒆樱?span lang="EN-US">
4、別給孩子“雪上加霜”
那些教子成功的家長總會在孩子最失落的時候給予他們最強(qiáng)有力的情感支撐，讓孩子在失落中感受到父母的期望、支持與寬容。
對孩子而言，父母就是他們的靠山，他們在受到傷害后最希望的就是得到父母的保護(hù)?？缮钪校改赣捎诜绞讲划?dāng)，往往給孩子帶來的卻更多的是傷害。
當(dāng)孩子考差的時候，需要的本來是鼓勵和支持，可父母給的卻是指責(zé)和抱怨；
當(dāng)孩子犯錯的時候，需要的是理解和寬容，可父母給的卻是謾罵和教訓(xùn)；
當(dāng)孩子知道家長會上會被點名而擔(dān)心父母的指責(zé)的時候，父母又果然沒讓孩子“失望”，正是這些錯誤的愛的方式，使得孩子與家長越來越對立。
我們來看看同樣是面對孩子考差的情況不同家長的教育方式：
甲：“考得這么差，真是不爭氣，家長會也被點名了，一天就只知道玩，給我站著好好反省。”
乙：“說實話，爸爸很生氣。但爸爸覺得你不應(yīng)該是這個樣子，如果你少玩一點，你是可以考得很好的。你知道爸爸一直對你都抱有很高的期望，因為你有這個資質(zhì)。只是因為你太大意了、缺乏自控力。爸爸希望你能好好總結(jié)，下次不要再犯同樣的錯誤。去休息吧！”
同樣是為了達(dá)到教育的目的，甲的方式只會讓孩子更加的失落、更加的逆反。而乙則在孩子最失落的時候，給孩子指出問題的同時，讓孩子感受到了父母的期望、和寬容。兩種不同的方式教育的情感熱度完全是不一樣的，效果自然不同。
我們在教育孩子的時候一定要把握一個原則，是要讓孩子認(rèn)識到自己的錯誤，但決不可表現(xiàn)出你對孩子的失望和不賴煩，這樣，只會使得孩子更加的抵觸，甚至是“破罐子破摔”，更加的頹廢。懂得教育的父母總會在教育孩子的時候，讓孩子感受到的是父母的失落而非失望，他們會讓孩子意識到自己對孩子其實抱有很高的期望，而孩子也并不差，只是因為沒有控制好自己，而犯了不該犯的錯。在這樣的教育之下，孩子才會愿意去反思自己的問題，也才會理解父母，進(jìn)而將失敗的痛轉(zhuǎn)化為自己前進(jìn)的動力。
5、愛一定要讓孩子感受到
下面是從一位優(yōu)秀孩子表達(dá)對父親的愛的信件節(jié)選出來的一段話，從信中我們能夠看到這位父親是如何讓孩子刻骨銘心的記住他對孩子的愛的：
親愛的爸爸，
感謝您在我成長過程中一直堅持給我寫的那一張張紙條，正是那些小紙條讓我明白了我成長過程中的錯誤，也正是那一張張小紙條，讓我在最失落的時候感受到了您對我的支持和寬容以及鼓勵。
感謝您一直堅持在周日晚我要回寄宿學(xué)校時送我到公車站，正是在那一個個不斷重復(fù)的每周1000米的路上，您讓我看到了您對我的期待。到現(xiàn)在，我還清晰的記得公車已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去了，而您依然定定的站在那里，眼睛一直看著公車的場景，那充滿愛和希望的眼神讓我知道了您對我深深的愛，也讓我看到了您平凡中的偉大！
記得那年冬天，下起了大雪，您忽然出現(xiàn)在了校園門口，手里提著一床毛毯。我跟您說過，“打點錢在我卡上就行了，不用親自送來?！笨赡€是來了，當(dāng)時，我還有些不高興?？傻搅私裉?，我才明白了您為什么要親自來……
這是一位很懂情感教育的父親，甚至我們可以說這是一位高明的父親。面對孩子的錯誤他懂得寬容，也懂得必須讓孩子知道錯在哪里。為了給孩子臺階下，他選用了寫紙條的方式。在孩子失意的時候，還是以寫紙條的方式來鼓勵孩子，這樣就避免了孩子面對父親時的尷尬。而紙條孩子又是可以保存起來的，當(dāng)孩子每次打開紙條，都會從字里行間感受到一種溫暖和支持。
每周堅持送孩子到公交車站，就創(chuàng)造了一個與孩子溝通的時機(jī)，而期待的眼神總會讓孩子于無聲無息之中就感受到父親“望子成龍”的心切。在大雪天把毛毯親自送給孩子，一方面是對孩子的關(guān)愛，另一方面也是一種想見見孩子的情感真實表達(dá)。這樣的愛的表達(dá)，孩子怎會不感動？！，就是塊石頭也被捂熱了！
6、過猶不及，當(dāng)心灼傷孩子
曾經(jīng)看到這樣一個故事：
刺猬取暖
一群刺猬，想在冬天的時候擠在一起過冬。但是，離遠(yuǎn)了相互借不到熱氣，離近了，相互身上的尖刺又會彼此扎進(jìn)對方的身體。經(jīng)過很多次的磨合后，刺猬們終于找到了一個恰如其分的距離――那就是在彼此不傷害的前提下，保留著群體的溫暖。
情感教育雖然要的是“雙溫暖”，可父母如果不注意保持適當(dāng)?shù)木嚯x，讓孩子缺乏相對的成長自由空間，那就會很容易傷害到孩子。比如：有的家長老是不放心孩子，像防賊一樣盯著孩子，孩子去上培訓(xùn)班要陪同、孩子做作業(yè)的時候要陪同，這樣的熱度，溫度就過高了，很容易灼傷孩子。
所以，家長在教育孩子的時候一定要注意情感的適當(dāng)距離。愛一定要讓孩子感覺到舒服，而不是反感。像死盯著孩子之類的事情，只會讓孩子覺得父母不相信自己、不尊重自己，孩子一旦反感，你付出的越多，離你的教育目標(biāo)就越遠(yuǎn)。
總之，掌握教子秘密的家庭里，親子關(guān)系之所以很好，正在于父母一直注重對孩子的情感教育，讓孩子感受到了父母的溫暖，真正做到了親子間的“雙溫暖”，也難怪這些孩子會很聽父母的話。這也正是“與孩子雙溫暖”的秘訣所在。
作者題外話：家長必讀人性教育情感
秘密三、審美教育(李白居然成了古惑…
李白居然成了古惑仔
這個時代，總有一些不同凡響的論調(diào)出現(xiàn)，不怕你不會說，就怕你不敢說，只要你夠膽，保你夠吸引眼球，保你夠紅?！袄畎资谴筇频谝还呕笞小?，夠膽吧？！夠吸引眼球吧？！“誰說的？這個人紅了沒？” “北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀作文說的，是人都在問是誰說的，這檀兄能不紅嗎？！”
吃軟飯、打群架、混黑社會、夢想是在鬧市拿刀砍人……這樣的古惑仔形象居然能和“詩仙”李白劃上等號，虧他想得出，他不僅想得出還一本正經(jīng)的堅持認(rèn)為，李白是唐朝排名第一的古惑仔，并且還專門寫了一本名為《大唐第一古惑仔李白實錄》的書來闡述自己的觀點。論據(jù)充分：
檀作文認(rèn)為，李白崇尚俠客，但俠客在古代一直存在爭議，往正面說就是義士，往負(fù)面說就是流氓。從當(dāng)政者角度來說，這些俠客始終是安全隱患，不利于社會治安，他們肯定是不喜歡的。檀作文說，在這樣的爭議中，李白依然向往俠客，這說明他本身就想當(dāng)古惑仔，“李白在《贈從兄襄陽少府皓》中說：‘結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄?！?/span>――我剛把頭發(fā)編起來，還不懂世道的時候，所交往的人都是著名的古惑仔，都是豪俠英雄。這首詩寫到后面，我們就知道古惑仔是干什么的了，‘托身白刃里，殺人紅塵中’，這就是李白的理想，在鬧市拿刀砍人。當(dāng)然他是行俠仗義，并借此揚(yáng)名立萬。”
李白不但這么想，還這么干了。檀作文介紹說，李白在《上安州裴長史書》中就吹噓自己做過兩件事，詩的大意是：我從四川出來，順江而下，到了維揚(yáng)（今揚(yáng)州一帶）。在不到一年的時間里，花了三十多萬。怎么花的呢？只要有哪個公子哥兒落魄了，沒錢吃飯了，我就管吃管住――黑社會就是靠這個組織起來的，我管你吃、喝、住，沒事就算了，到了我有難的時候，你要過來幫忙。這說明李白還是很有心計的，是有領(lǐng)袖氣質(zhì)的大古惑仔。
檀作文還從李白的《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》中發(fā)現(xiàn)李白打過群架，“李白在詩里說，當(dāng)時我們是斗雞徒，而且還成立了自己的組織，結(jié)果得罪了當(dāng)?shù)氐暮谏鐣?。他們就糾集了一伙人來找我們的麻煩，我們寡不敵眾，眼看我小命不保，幸虧兄弟你大發(fā)神威，殺開一條血路，這才解了我的長安北門之圍，沒讓我死在黑社會手里?！碧醋魑挠纱苏J(rèn)為，李白不但組織過黑社會，而且組織里的弟兄都很講義氣。
哎呀，我的媽呀！行俠仗義的俠客就是古惑仔？！“托身白刃里，殺人紅塵中”，就是要在鬧市拿刀砍人？！請客吃飯就是很有心計，就是有領(lǐng)袖氣質(zhì)的大古惑仔？！ 這些說法也太古惑了吧！
客觀的講，檀作文的學(xué)識和文筆很不錯，值得稱道，但總不至于要拿李白來開涮吧？！按檀兄的說法，之所以說李白是古惑仔，有一部分原因是為了增加書的趣味性，但最根本的原因還是想還原一個真實的李白，“我們一廂情愿地認(rèn)為李白是一個天才藝術(shù)家，是一個儒雅文人，把他向高大全的形象想象，但實際上李白不是如此。為了寫這本書，我在文獻(xiàn)方面，把《資治通鑒》從頭到尾讀了兩遍，《李白詩文集》讀了很多遍，包括李白的所有材料都找出來了。講的時候可能帶有一定的調(diào)侃，但所有材料的使用都經(jīng)過最嚴(yán)格的考證?！辈灰f，此說法站不住腳，就是站得住腳，作為家長我們也不得不為此擔(dān)心，會不會因此書而使得更多的孩子加入古惑仔的行列？當(dāng)父母阻止的時候，孩子如果說：“加入古惑仔有什么不好？李白就是大唐第一古惑仔！”如果這個孩子就是檀兄的孩子，不知檀兄做何答復(fù)？即便還原歷史的真相，恐怕也該考慮一下對下一代的負(fù)面影響吧！從此角度來看，檀兄多少對下一代有些不負(fù)責(zé)。當(dāng)然，究竟此書是還原歷史爭相為重還是吸引眼球為重，無需多言，讀者心中自有答案。我想按檀兄的學(xué)識，就是不把本書其名為這樣一個標(biāo)題、不把李白說成古惑仔，而是說成《大唐第一俠客李白實錄》之類的，肯定也能寫得很好，但不至于會對孩子有太大的誤導(dǎo)。孩子畢竟是孩子，辨別力有限，吸引眼球的同時作為成人我們要負(fù)責(zé)！增加趣味性無可厚非，可在這個過程中如果更多的是走向庸俗化，惡搞成風(fēng)，就不得不令人擔(dān)心了。很多高水平的學(xué)者居然也在玩轉(zhuǎn)型朝此方向發(fā)展。為什么要轉(zhuǎn)型？說白了還是大眾好這一口，而最好這一口的恰好是80、90后?，F(xiàn)在的時代，已不再是作品引領(lǐng)大眾閱讀，而是大眾胃口引領(lǐng)創(chuàng)作的時代。作品的庸俗化透露出的是大眾審美的庸俗化。大眾審美為什么會庸俗？因為審美缺失。這是一個美丑不分、甚至以丑為美的時代。
不知李白作何感想？
作品的庸俗化透露出的是大眾審美的庸俗化，大眾審美的庸俗化背后所透露出的是競爭壓力所帶來的審美缺失。從文化層面來說這不能不說是一件極令人遺憾的事，但我想從人們的生存狀態(tài)來說這才更是一件令人擔(dān)憂的事。我國曾是詩的國度。從詩經(jīng)、楚辭開始到唐詩、詩詞、元曲都曾享譽(yù)世界。而詩詞是最能反映一個國家、民族審美能力的藝術(shù)新式之一。我們的古詩詞充滿了各種美：首先是結(jié)構(gòu)美，五言、七言、對仗、賦比興的運用懂充滿了結(jié)構(gòu)美；然后是韻律美，甚至我們的古詩詞都是可以唱的；最為重要的還是意蘊(yùn)美和人性美，無論是山水田園詩還是哲理詩都充滿了無盡的韻味美，寥寥數(shù)語，便可勾勒出一幅優(yōu)美的圖景。寓情于景、寓理于景，便又可讓人從中感悟豐富的人生哲理、體會耐人尋味的人性美。然而，現(xiàn)如今，又有多少人在寫詩、多少人在讀詩？居然詩仙也挨了一棒子，如果李白泉下有知，不知作何感想？！
心丑了還會溫柔嗎？
“我很丑，但我很溫柔?！笨尚某罅诉€會有溫柔嗎？懂不懂得審美直接關(guān)乎一個人的生活情調(diào)、人生態(tài)度、精神境界的塑造。懂審美的人往往能在看似平淡的生活中發(fā)現(xiàn)更多的樂趣，感受到生活的溫暖和美好，從而形成積極、樂觀的人生態(tài)度，進(jìn)而影響到其精神層面，從美好的事物和人性中使得自己的心靈得以進(jìn)化和熏陶，從而提升自己的精神境界，這樣的人必定是一個溫柔的人。不懂審美的人，則往往生活缺乏情趣，活得乏味、苦悶，從而形成怨天尤人、憤世嫉俗的消極人生態(tài)度，尤其是誤把丑當(dāng)作美的人更會使得自己的精神遭受污染，這樣的人還能溫柔嗎？恐怕跟多的是兇殘、冷酷。為什么現(xiàn)在的孩子越來越難教育、越來越美丑不分，就是因?qū)徝廊笔斐傻念j廢消極的人生態(tài)度和轉(zhuǎn)而沉迷于丑陋的事物而造成精神污染所致。
審美教育貴乎依據(jù)天性
本來“愛美之心人皆有之”，審美是人的天性。最典型的事例莫過于蒙昧狀態(tài)的嬰兒對美丑不同的人的反映：在嬰兒面前站著一個面帶微笑的長得漂亮的人逗嬰兒，嬰兒會顯得很高興，但若站的是一個長得很丑，烏鴉見了都會掉眼淚的人都嬰兒，嬰兒則會嚇得大哭。對于我們而言，也不乏這樣的體悟，遇到相貌好的人，無形中態(tài)度要好些，遇到相貌丑的人，態(tài)度總會要差一些；在一個風(fēng)景宜人的地方，我們自然會心情愉悅，而在一個很骯臟的地方，我們自然會感到很不舒服。然而，遺憾的是，從我們的孩子來看，這種天性卻漸漸泯滅了。
天性漸漸泯滅有社會風(fēng)氣的影響，因為整個社會都在朝庸俗化發(fā)展，但父母同樣負(fù)有不可推卸的責(zé)任。令很多家長不解的是，社會的不利影響我們也已經(jīng)意識到了，我們也一直在幫助孩子培養(yǎng)審美能力啊，可為什么沒效果呢？可家長又是否思考過我們的方法是否有問題呢？社會競爭之激烈不僅影響孩子、同樣也影響家長，并且家長的感觸更深刻，所以，孩子從小就被安排了去學(xué)各種各樣的東西，最好是學(xué)習(xí)成績一流，又琴棋書畫樣樣精通，走的是整個一培養(yǎng)才子、才女的路線。乍一看，是在培養(yǎng)孩子的審美能力，可起到的卻是適得其反的效果，在這樣的教育安排之下，孩子反而更加美丑不分，更難教育。
在應(yīng)試的壓力之下，孩子每天從早到晚的在校學(xué)習(xí)，回到家以后又要忙著補(bǔ)課、做作業(yè)，好不容易有個雙休日，反倒是趕場式的忙著上各種培訓(xùn)班。這樣一來，孩子成為了一部機(jī)器，審美的天性沒被挖掘出來，反倒被壓制了。審美境界固然與藝術(shù)修養(yǎng)有著密切的關(guān)系，但是，沒有必要讓每個人都懂得去欣賞達(dá)芬奇的“蒙拉里莎”，對于大多數(shù)人而言，更為重要的應(yīng)該是一種意識的培養(yǎng)。當(dāng)孩子生活的一切都被機(jī)械式的安排以后，是不可能主動去挖掘身邊的美，體會到身邊的美的。正如席勒在《美育書簡》中指出的那樣，“人類存在著感性和理性相脫離的現(xiàn)象：感性脫離理性使人變成動物；理性脫離感性使人變得僵死?！倍⒆泳褪窃诟改傅臋C(jī)械式的安排中被僵死了，這也是為什么孩子琴棋書畫都學(xué)了，但為什么還是很苦悶的原因所在。本來這些東西的學(xué)習(xí)應(yīng)該有助于審美能力的提升、有助于心靈的陶冶和凈化，可因為孩子對這些東西的學(xué)習(xí)往往也是被安排了的，也是僵化的，所以，對大多數(shù)孩子而言，本來學(xué)校學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)就很重，課外的這些被家長安排的學(xué)習(xí)就只能算作是雪上加霜了，并未起到正面的凈化心靈的作用。在這樣的狀態(tài)下，孩子覺得生活很無趣，就會去尋求刺激來解脫，而丑陋的東西往往又能滿足孩子尋求刺激的需求，這樣一來，虛擬世界中的暴力、*，社會生活中的酗酒、賭博、吸毒等惡習(xí)這些丑陋的東西就占據(jù)了孩子，在這些東西的污染之下，孩子審美取向漸漸也就出現(xiàn)了偏離，這也就是為什么孩子會越來越美丑不分的原因。毫不客氣的講，孩子審美的缺失就是被父母機(jī)械的安排而壓抑形成的。
我們都希望孩子活得健康、快樂，感受不到生活的美何來快樂？美丑不分何來健康？我們都說是為了孩子好，可結(jié)局卻是孩子的不健康、不快樂，又何來的為孩子好？審美既是天性，就當(dāng)尊重天性，切不可機(jī)械式的安排。如果我們能多陪陪孩子，了解孩子需要什么，多帶著孩子一起出去走走，在游山玩水的過程中，在與孩子的交往過程中，在尊重孩子興趣的過程中讓孩子感受到家長的美好，自然會去感受之美、生活之美，琴棋書畫的學(xué)習(xí)也才能夠真正達(dá)到其提升審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)之功效。這樣也才能讓孩子在看似平淡的生活中發(fā)現(xiàn)更多的樂趣，感受到生活的溫暖和美好，從而形成積極、樂觀的人生態(tài)度，進(jìn)而影響到其精神層面，從美好的事物和人性中使得自己的心靈得以進(jìn)化和熏陶，從而提升自己的精神境界。審美教育貴乎依據(jù)天性！
秘密四、性格教育(唐僧師徒皆成佛 …
唐僧師徒皆成佛
唐僧師徒性格可謂大相徑庭，在深山遇到妖怪變化的美女之時，唐僧的第一反映是：“施主還是快些回家吧，在外面危險?！睂O悟空的第一反應(yīng)是：“妖怪，化成灰我也認(rèn)得你，吃俺老孫一棒?！鄙成牡谝环磻?yīng)是：“這女的是妖怪還是村姑??？算了，問問師傅和大師兄再作定奪?！卑私涞牡谝环磻?yīng)是：“這個美眉不錯，干脆留下作他夫婿得了?！比绻尲议L選擇，你愿意讓誰做你的兒子？恐怕很難做出選擇，因為他們都有毛病。家長可能更多的回答會是把他們幾個的優(yōu)點都結(jié)合起來的兒子就好了。我們都希望孩子集眾人的性格優(yōu)勢于一身，可我們卻忽略了一點，唐僧師徒四人盡管性格迥異，又都有各自的缺點，但最后不都成佛了嗎？沒有誰的性格是完美的，缺點必定伴隨著優(yōu)點，關(guān)鍵在于怎么去避免缺點和充分利用優(yōu)點。
什么決定性格？
很多家長都在著力培養(yǎng)孩子的性格，可最終卻往往以適得其反的結(jié)局收場，問題出在哪？就出在我們只知其一、不知其二。地球人都知道“性格決定命運”，可若問什么決定性格，家長知道嗎？要打造孩子的性格，如果不知道什么決定性格就難免偏離靶心。什么決定性格？氣質(zhì)！性格可以改變，能夠打造。那氣質(zhì)能改變、能打造嗎？氣質(zhì)是天生的，改不了，也打造不了！氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)，也無所謂優(yōu)劣。
膽汁質(zhì)的人直率、精力旺盛、剛強(qiáng)，但易沖動、性情急躁、感情用事。代表人物：張飛、李逵。
多血質(zhì)的人有朝氣、充滿活力、喜歡交際、適應(yīng)環(huán)境的能力強(qiáng)，但注意力易轉(zhuǎn)移、興趣不穩(wěn)定、不細(xì)心、做事往往是三分鐘熱度。代表人物：孫悟空、王熙鳳。
粘液質(zhì)的人沉穩(wěn)、有耐力、自制力強(qiáng)，但優(yōu)柔寡斷、缺乏靈活性、因循守舊、缺創(chuàng)造力。代表人物：唐僧、劉備。
抑郁質(zhì)的人溫柔安靜、多愁善感、敏感，但孤僻、不善交際、“愛多心”。代表人物：杜甫、林黛玉。
各種氣質(zhì)類型的人都可以形成與之對應(yīng)的積極性格和消極性格，沒有誰的性格是完美的。膽汁質(zhì)的人呈現(xiàn)出堅毅剛直，強(qiáng)悍豪爽，愛打抱不平，但喜歡激烈地攻擊對方的性格； 多血質(zhì)的人呈現(xiàn)出活潑好動、愛觀察思考的性格，但粗枝大葉、缺乏毅力的性格；粘液質(zhì)的人呈現(xiàn)出內(nèi)向、做事有耐心、細(xì)心，但速度很慢，又缺乏果斷的性格；抑郁質(zhì)的人呈現(xiàn)出溫柔、細(xì)心但又敏感過度的性格。
別逼著公雞下蛋
脫離氣質(zhì)類型來培養(yǎng)一個人的性格，無異于“逼著公雞下蛋”，不但形成不了積極性格，反而會造成孩子的性格混亂。為什么很多父母著力培養(yǎng)孩子的性格卻使得孩子反而朝更極端的方向發(fā)展？就是因為在干“逼著公雞下蛋”的事情。
很多家長經(jīng)常都會聽到老師的反應(yīng)：“你這個孩子老是靜不下來，經(jīng)常上課插嘴，太沒紀(jì)律意識了?！备赐沁@個孩子的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)的，好動、反應(yīng)也比較快，這并不代表這個孩子就沒有在跟著老師的思路走，其實，恰恰相反，這個孩子往往思考是很積極的，是大好事，只是不懂得控制一下，等老師提問了再回答而已?？墒?，很多老師的教育確是：“太煩了，上課時給我悶著。”家長在聽了老師對孩子的反應(yīng)后聽進(jìn)去的也變成了這個孩子不守紀(jì)律，所以，一頓臭罵以后，要求孩子：“上課一定給我們著?！边@樣一來，時間長了，這個孩子成績反而降得一塌糊涂。老師、家長讓其悶著的同時，也把孩子充滿活力、愛思考的性格優(yōu)勢給壓抑了。
還有的老師和家長會說某個孩子笨，反應(yīng)慢、做事磨蹭。根源很可能是這個孩子是粘液質(zhì)的人或抑郁質(zhì)的人，反映相對要慢些、做事也相對要磨一些。事實上，只要是正常人，這個世界上就無所謂聰明人還是笨人，只有先明白和后明白的人?？墒牵议L卻經(jīng)常會對這樣的孩子反復(fù)訓(xùn)斥：“你怎么這么笨、就不能快一點嗎？”，極力去強(qiáng)迫孩子快起來?？蓡栴}是，孩子快起來了嗎？沒有！氣質(zhì)就決定了他們不可能很快?？觳黄饋淼耐瑫r，還給孩子的自尊心和自信心遭受嚴(yán)厲打擊，慢慢的，孩子就真認(rèn)為自己笨了，這樣一來，正常的孩子都讓家長給催笨了。
還有一些家長認(rèn)為身邊某個孩子的性格好，就極力去將自己的孩子朝那個孩子的樣子去打造。如果兩個孩子的氣質(zhì)是同樣的，問題不大，但若兩個孩子的氣質(zhì)是相反的，一個粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)的孩子你硬要拿多血質(zhì)的孩子的性格來塑造他，結(jié)果往往使得孩子無所適從，自尊自信遭到打擊，變得更抑郁。
依“性”而“格”
性格不是不可以塑造，但關(guān)鍵是要依據(jù)孩子的氣質(zhì)類型來充分挖掘孩子容易形成的優(yōu)勢性格，同時，避免孩子形成消極性格，這才是性格培養(yǎng)之正道。社會不會只需要一種氣質(zhì)類型的人，各種氣質(zhì)類型的人都可以找到適合自己的社會崗位，發(fā)揮其優(yōu)勢，都有用武之地。家長一定要認(rèn)識到“上帝是公平的，給你開一扇門，就要給你關(guān)一扇窗?！泵總€正常的孩子都有其適合自己崗位的性格優(yōu)勢。膽汁質(zhì)的人有冒險精神、有闖頸、就很適合象實業(yè)家、記者這些職業(yè)。多血質(zhì)的人神經(jīng)過程平衡而靈、活躍好動、表情外露、善于交際的確適應(yīng)性要強(qiáng)些，像記者、管理人員、律師、公關(guān)與人事工作很適合他們，但像做手術(shù)之類的職業(yè)恐怕就稍顯不合適。 粘液質(zhì)的人神經(jīng)過程均衡，但靈活性差，表現(xiàn)為安靜穩(wěn)重、善于忍耐，但反應(yīng)緩慢、不夠靈活，他們能夠較好地克制自己的沖動和勃發(fā)，很適合做需細(xì)心謹(jǐn)慎的工作，如文秘、行政主管、收銀員等。 抑郁質(zhì)的人細(xì)心謹(jǐn)慎、感情細(xì)膩很適合做護(hù)士，甚至很適合做藝術(shù)家和哲學(xué)家。
每種氣質(zhì)類型的人只要放對位置，都可以發(fā)揮出其優(yōu)勢，比如，在班級里面，很多老師都會采用根據(jù)孩子的氣質(zhì)類型來安排工作的方式來提高活動效率。大掃除時，那些要花力氣的短時間能完成的工作，分配給膽汁質(zhì)、多血質(zhì)的孩子去做；像拖地板等需要細(xì)致和耐心的工作分配給粘液質(zhì)的孩子去做；像擦玻璃這種需要很細(xì)心的事情則交給抑郁質(zhì)的孩子去做。在班委的任命上，宣傳委員、文體委員讓膽汁質(zhì)、多血質(zhì)的學(xué)生擔(dān)；收發(fā)本子、點名、管理班費等工作讓粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)的學(xué)生做。通過氣質(zhì)類型的明確分工。就使得每個孩子的優(yōu)勢發(fā)揮出來了。從這個意義上講，沒有不行的孩子，只有放錯位置的孩子。
作為家長我們應(yīng)該充分挖掘孩子氣質(zhì)類型所對應(yīng)的優(yōu)秀性格特征，同時，注意培養(yǎng)孩子，讓孩子避免與氣質(zhì)類型對應(yīng)的消極性格特征，而不是盲目的采用“逼著公雞下蛋”的方式來教育孩子。
具體而言：
一、對于膽汁質(zhì)的孩子，家長要鼓勵其“沖”的天性，讓孩子充分發(fā)揮勇敢的優(yōu)勢，同時要幫助孩子提升修養(yǎng)、學(xué)會控制情緒。
1、家長要支持孩子的興趣。
這類孩子膽子大是其優(yōu)點，支持孩子的興趣，可以讓孩子充分挖掘趕拼敢闖優(yōu)勢。如果家長因擔(dān)心他們受傷而去制止，一方面，制止不了，本來他們就是牛脾氣，另一方面，還會使加劇他們與父母的對抗，會變得更暴躁。家長要做的是讓他們感受到支持的同時去指導(dǎo)他們要注意些什么才不會受傷。
2、決不能以刺激的方式去教育膽汁質(zhì)的孩子。
由于他們已經(jīng)很難控制自己的情緒，容易暴躁、發(fā)怒，如果家長再去刺激孩子，只會使得孩子與父母對立，更加容易暴躁。家長教育的時候一定要注意語言的平和，以柔克剛，以理服人，才會收到效果。
3、有意識的培養(yǎng)孩子的理智控制力。
家長可以采用講故事的方式，選擇一些沖動冒失不計后果而失敗的實例讓孩子感受沖動的危害。還可以平時以開玩笑的形式，讓孩子記住“沖動是魔鬼”這句話。
4、切勿在旁人面前指責(zé)他們。
脾氣暴躁的人如果覺得自己丟了面子，會更加無法控制自己的情緒，這樣，教育只會加劇對抗。
5、打造一個寬松的家庭環(huán)境。
對于這類孩子，家長不宜采用過于嚴(yán)格、權(quán)威的教育方式，應(yīng)該打造一個寬松的家庭環(huán)境，這樣，才能使他們更平和一些、也更樂觀一些。
二、對于多血質(zhì)的孩子，家長要支持他們“動”的天性，讓孩子充分發(fā)揮思維靈活的優(yōu)勢，防止孩子“三分鐘熱度”的現(xiàn)象和缺乏專注力而分心的現(xiàn)象。
1、肯定孩子的想法。
這類孩子思維比較靈活，支持他們的想法有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
2、不要表揚(yáng)過多。
這類孩子在生活中做事會比其他氣質(zhì)類型的孩子快，人際關(guān)系也會比其他孩子要好，他們受表揚(yáng)的機(jī)會遠(yuǎn)比其他氣質(zhì)類型的孩子要多。生活中，他們也不缺表揚(yáng)，但如果表揚(yáng)過多就會加劇他們很浮躁的意識，越來越驕傲，做事也會越來越粗心大意，無法細(xì)心謹(jǐn)慎。
3、培養(yǎng)孩子穩(wěn)定的興趣。
多血質(zhì)的孩子興趣很廣泛，但都不持久。家長要培養(yǎng)他們持之以恒的習(xí)慣和耐心，跟孩子定好協(xié)議，在一件事情沒完成之前，絕不提供物質(zhì)幫助，讓他們?nèi)ネ嫘峦嬉狻?span lang="EN-US">
三、對于粘液質(zhì)的孩子，家長一定要支持其“穩(wěn)”的天性，讓孩子充分發(fā)揮穩(wěn)重的優(yōu)勢，同時要注意培養(yǎng)孩子果斷的作出決定的習(xí)慣。
1、與多血質(zhì)孩子不同，家長要培養(yǎng)他們多方面的興趣。
粘液質(zhì)的孩子往往喜歡上什么就不會去關(guān)注其它的東西。家長要帶著孩子去嘗試新事物，幫助他們培養(yǎng)更多的興趣愛好。
2、給孩子創(chuàng)造獲得贊賞的機(jī)會，體驗成功的滋味。
孩子對成功的體驗有助于他們增強(qiáng)自己的自信心，在孩子自信心增強(qiáng)的時候，家長就可以進(jìn)一步引導(dǎo)孩子去培養(yǎng)更多的興趣，參與跟多的活動，在活動中就可以下意識的去培養(yǎng)孩子做事的靈活性。
3、鼓勵孩子自己喜歡和力所能及的事情，支持他們與同伴交往。尤其要支持他們?nèi)ザ嗯c多血質(zhì)的孩子交往，因為他們恰好可以互補(bǔ)。
4、讓孩子堅持自己的想法和看法，盡量張揚(yáng)個性。
5、 多與孩子交流，常與他談?wù)撊业墓ぷ骱蜕?，征求孩子的意見，讓他進(jìn)入大人的共同思維中來，大膽發(fā)表自己的想法。鍛煉他們的表達(dá)能力。
6、以游戲的方式來提高孩子做事的效率。
家長可以帶著孩子一起玩游戲，但在玩的過程中要注意計時，家長可以與孩子比賽，看誰先弄完，隨時提醒孩子“我快超過你了?！?，然后，故意輸給孩子，這樣，就能漸漸改掉孩子做事磨蹭的習(xí)慣。
四、對于抑郁質(zhì)的孩子，家長一定要支持其“細(xì)膩”的天性，讓孩子發(fā)揚(yáng)溫順、細(xì)致、富于同情心、聰明、體驗深刻等優(yōu)點，并克服其容易沮喪自卑、消沉、怯懦孤僻和優(yōu)柔寡斷的缺點。
1、表揚(yáng)才是硬道理。
這類孩子很敏感，總害怕自己做的不好或做錯事。所以，家長要多給予他們鼓勵和表揚(yáng)，讓他們意識到自己真的很棒，這樣，會使得孩子更加樂觀和勇敢。
2、多帶著孩子參加一些社交活動，讓孩子多接觸不同場合的人。 這樣有助于克服孩子怯懦孤僻的性格。
3、不要去替孩子做決斷。
這類孩子喜歡問父母應(yīng)該怎么做，家長一定要引導(dǎo)、鼓勵他們自己去決斷，這樣，才能克服優(yōu)柔寡斷的性格。
4、家長要打造和諧、寬松的家庭環(huán)境。
由于這類孩子很敏感，易受傷害，所以，家長要給孩子提供一個寬松、和諧的家庭環(huán)境才有助于孩子走出敏感。
家長要注意的是，雖然上面提供了各種氣質(zhì)類型孩子性格培養(yǎng)的方式，但必須堅持一條原則：無論哪種性格培養(yǎng)，都必須依據(jù)孩子的氣質(zhì)類型來操作，絕不可矯枉過正，這樣才不至于造成孩子的性格錯亂。
五、忠道教育（孩子對任何事都無…
孩子對任何事都無所謂，怎么辦？
前不久在網(wǎng)上一個論壇里看到一篇叫做“孩子對任何事都無所謂，怎么辦？”的帖子：
大家或許感覺孩子很優(yōu)秀，上課認(rèn)真，作業(yè)完成，成績也不錯，那都是和老師的教育鼓勵分不開的。但是知女莫若母，我卻知道孩子身上的惰性，她對什么事都無所謂，只要做好常規(guī)動作就萬事大吉，除非有老師特別吩咐，她才會去做，但做的時候也不講究質(zhì)量，任務(wù)觀點，能過就好。比如早上吃飯她就是細(xì)嚼慢咽，穿個衣服也三挑四撿，你在旁邊催得要遲到她也無所謂；一張畫，她不會考慮呈現(xiàn)的美感；競選大隊委員，準(zhǔn)備好競選詞也不背熟，臨時又緊張結(jié)果忘詞；小主持沒選上，她說我以前當(dāng)過了，這次不當(dāng)也沒關(guān)系；特別是彈鋼琴，每天只要是琴凳上坐過就算，到老師那回不出來也不難為情，鋼琴老師幾次提出“好像獎勵也不是批評也不是，好壞無所謂的，該想個什么辦法讓她積極點。”可我也想不出什么好辦法。
這篇帖子道出了很多父母共同的心聲，以一種無所謂的狀態(tài)對待人生的確是很大一部分孩子的生活寫照。不用說那些各方面表現(xiàn)都極差的孩子，就是帖子里面提到的平時被認(rèn)為優(yōu)秀的孩子也大有人在。我也遇到過這樣的孩子，在學(xué)校里面非常聽老師的話，感覺很乖巧?？捎幸惶?，她母親卻突然跑來告訴我：“老師，我太擔(dān)心我的孩子了，這樣下去，這個書怕是讀不成了?！甭牭竭@話，我十分好奇，表現(xiàn)這么好的孩子怎么會讀不成書了？這位母親接著告訴我，“這個孩子很會揣摩老師的心思，所以，在老師面前總是表現(xiàn)出老師喜歡看到的一面?？苫氐郊乙院?，就完全是另外一種樣子，對什么都是一副無所謂的樣子?！边@類孩子的問題究竟出在哪呢？
“忠”就是傻嗎？
其實孩子也并不是真的就對一切都無所謂，比如帖子里面就可以找到很多有所謂的地方：比方說老師特別吩咐的就有所謂，吃飯、穿衣就有所謂，再比方說選大隊委、選小主持就有所謂，只是選不上了才無所謂，為什么沒選上還是因為準(zhǔn)備不充分。孩子其實對名、對利、對面子、對享受還是很有所謂的，無所謂的是有沒有盡力不管、結(jié)果不管。所以，“無所謂”所表現(xiàn)的是孩子熱衷于名利、面子、享受，為了這些可以偽裝自己，人對事對己都不盡心盡力，甚至“己欲立而整人，己欲達(dá)而損人”，對于得不到的又自我安慰，“我無所謂。”的這樣一種人生態(tài)度。
這部分孩子的問題我們很少會將其與“忠道”教育的缺失聯(lián)系在一起。因為在生活中恐怕我們也只有在夫妻關(guān)系上才會用到忠與不忠的詞語了?！爸摇边@一寶貴的思想因為人們的誤解已漸漸淡出了人們的生活，甚至都把“忠”和傻看做一回事了。在傳統(tǒng)思想里面“忠”的含義的確包含了“君要臣死，臣不得不死”和“三綱五?！敝惖脑闫伤枷?，當(dāng)然是傻。但這些糟粕內(nèi)容是與封建政權(quán)的維護(hù)相結(jié)合變?yōu)樗腊宓亩Y教才形成的，并非“忠”的本意。然而遺憾的是在對待傳統(tǒng)的問題上，我們往往干著倒洗澡水連嬰兒一起倒掉的蠢事，“忠”這一思想也被我們倒掉了。
事實上，孩子的無所謂狀態(tài)按傳統(tǒng)觀點來看就是不忠。何為“忠”？從字形構(gòu)造來看，心在中間，不偏不倚就是“忠”，換言之，心擺正了就是“忠”。《論語》里面按孔子的思想“忠”就是實踐“仁”的積極方式：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。誠然，在現(xiàn)在看來，這句話本身也有問題，因為你喜歡的別人未必會喜歡，哪怕是再好的東西你強(qiáng)加給別人，如果別人不原意，那是自作多情，至少也是對別人的不尊重。但這應(yīng)該屬我們的一種誤解。我想這句話應(yīng)該是從一種態(tài)度上來講更合適些?！墩撜Z》中曾子曾說過這樣一句話：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”很明顯，此處“忠”之意就是對于答應(yīng)別人的事要盡心盡力的去做。所以，忠的本意應(yīng)該是：對人對事盡心盡力的態(tài)度，并非“君要臣死，臣不得不死”和“三綱五常”，也并非自作多情、不尊重他人。
何以不忠？
1、父母無所謂。很多時候，孩子就是父母的一面鏡子，通過孩子可以照出父母的樣子。照照孩子這面鏡子你會發(fā)現(xiàn)，孩子的有所謂和無所謂跟父母何其相似。父母不也同樣對名利、對面子、對享受很有所謂，對沒有盡力無所謂、結(jié)果不如意了又自我安慰：“我根本完全無所謂?！保课枧_劇《混世》向我們提出了這樣一個關(guān)于人生態(tài)度選擇的問題：“像別人一樣麻木地、自欺欺人地生存著？還是勇于正視殘酷的現(xiàn)實，痛但清醒地為著夢想而生活著？”然而，當(dāng)面對殘酷的現(xiàn)實，總覺得有一只無形的手在操作著我們的命運，讓我們撞得頭破血流的時候，又有幾人能選擇后者？父母的人生態(tài)度直接影響孩子的人生態(tài)度。孩子的無所謂源于父母的無所謂。
2、教育無意識。孩子從小喜歡什么，家長就創(chuàng)造條件給他什么。喜歡玩什么就給買什么，可家長卻忘記了告訴孩子玩也得玩出點什么名堂來；孩子想學(xué)什么，家長就給他學(xué)什么，可卻忘記了告訴孩子報了名后如果學(xué)不到真東西就不要想再學(xué)其它的；孩子小時候做事遇到困難想放棄的時候，家長沒有想辦法幫助孩子迎難而上，反倒是不了了之；孩子好不容易對一件事情感興趣，盡心盡力的去做的時候，卻又被父母強(qiáng)制叫停。如此一來，孩子漸漸也就形成了對事不盡心的態(tài)度。
3、過早的讓孩子意識到未來有出路。很多家長經(jīng)常講這樣的傻話：“你一定要好好學(xué)，畢業(yè)以后我就送你出國接受更好的教育，以后公司就交給你了?！碑厴I(yè)以后就可以出國了，孩子還會好好學(xué)嗎？連公司都是孩子的了，孩子害怕未來沒出路嗎？孩子在這種語言的暗示下又怎么會盡心盡力的學(xué)？
4、負(fù)面思想的灌輸。家長受“老實人吃虧”觀念的影響，從小就教孩子防人之心不可無，要多長幾個心眼。這樣一來，孩子對人也不盡心。不盡心的結(jié)果是什么，就是“忠”的反面：奸詐。一個人當(dāng)心擺不正位置的時候，心里就開始有小九九了，這就是奸猾的開始。很多家長經(jīng)常會感慨“為什么如此小的孩子竟有如此重的心機(jī)？”問題就在此，孩子在這種反面思想的教育之下越來越狡猾、越來越奸詐，也難怪最后“己欲立而整人，己欲達(dá)而損人”。
上述原因歸結(jié)到一點就是對“忠”這一思想的曲解和不重視造成“忠道教育”的缺失。
無“忠”豈能有“厚”
我們講“忠厚”，有“忠”才能“厚”，又講“厚德載物”，有“厚”才能“載”，正如《忠經(jīng)》所云：“天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠?！蛑遥d于身，著于家，成于國，其行一焉”。這是說，無論天、地還是人，沒有比“忠”更為重要的了。天、地之所以廣大能包容萬物，正在于其能盡心盡力、毫無怨言的奉行自己的本職，大地之所以能承載萬物，也正在于其能盡心盡力、毫無怨言，奉行自己的本職，而人的道德表現(xiàn)也離不開“忠”這一基礎(chǔ)?！爸摇贝碇凉珶o私，是天地間最高的德行，不但足以立身，興家，且為立國之基。如果一個人缺乏對人對事盡心盡力的態(tài)度是不可能立身的，當(dāng)然更談不上興家，如果民眾連對國家都沒有盡心盡力的態(tài)度，又何談立國？
我一直在想，那些自以為深諳人情世故的“聰明人”在自己發(fā)現(xiàn)已經(jīng)步入晚年的時候，心里是否會有一絲絲的不甘，是否會發(fā)出這樣的感慨：上帝曾經(jīng)給了我很多機(jī)會，但我卻沒有珍惜，如果重來一次的話，也許我會在“像別人一樣麻木地、自欺欺人地生存著？還是勇于正視殘酷的現(xiàn)實，痛但清醒地為著夢想而生活著？”之間做出另一種選擇。我們或許已無法對抗命運之神，但孩子才剛剛開始自己的命運之旅。為什么不讓孩子換一種活法呢？家長必須從培養(yǎng)孩子對人對事盡心盡力的“忠道”思想。
對事，家長要懂得訂立限定性條件，讓孩子知道凡事你不做則以，做了你就必須整出點名堂來。當(dāng)孩子看到別的孩子學(xué)舞蹈自己也要學(xué)，舞蹈還沒學(xué)會看到人家在學(xué)鋼琴就要學(xué)鋼琴，鋼琴還沒學(xué)會看到人家在學(xué)書法又要學(xué)書法的時候，決不能由著孩子的性子來，必須讓孩子學(xué)會了再去選擇其它的學(xué)習(xí)，否則，以后想玩什么、學(xué)什么都免談，這樣孩子才會用心去對待，在學(xué)到真東西的時候也才能形成對事盡心盡力的態(tài)度。當(dāng)孩子做事遇到困難時，家長可以給出指導(dǎo)意見，但同時，必須讓孩子反思是否盡心盡力了，很多時候孩子之所以遇到困難而半途而廢就是因為不愿花功夫而導(dǎo)致的，如果家長不引導(dǎo)孩子反思認(rèn)識到自身的問題，做這件事半途而廢，做其它的事照樣半途而廢，時間長了，也會形成對事不盡心，完全無所謂的態(tài)度。另外，家長不要過多的去干涉、打斷孩子正在用心做的事。比如：有的孩子看到父母打掃衛(wèi)生，孩子也就自覺的去擦玻璃了，本來這是好事，可有的家長會馬上讓孩子停下，“劃著手怎么辦？”，有的孩子對某個課外活動很感興趣，正挖空心思的想把事情做好的時候，父母會說：“功課都忙不好還瞎忙這個，別整了，做功課去。”其實，這些都是錯誤的教育方式，孩子難得有對事盡心盡力的表現(xiàn)，本來是對孩子形成盡心盡力的態(tài)度的很好的教育機(jī)會，卻被父母給錯過了，甚至反倒使得孩子形成了對事不盡力的態(tài)度，要知道，沒這個態(tài)度，功課肯定也是做不好的，擦玻璃也未必就會劃著手，即使真劃到了也是人生的一種經(jīng)歷，與培養(yǎng)孩子盡心盡力的態(tài)度相比，劃著一下手有算得了什么？
對人，一定要從小灌輸孩子用心對待身邊的人的思想，哪怕是孩子遇到了那種對他不用心的孩子而吃虧了以后，也不能和孩子一起抱怨，或是責(zé)罵孩子怎么這么“傻”，“居然會上這種人的當(dāng)？”家長必須讓孩子明白世界上好人是占大多數(shù)的，你用心對待別人，別人自然會用心對待你，即使現(xiàn)在吃了點虧也沒什么大不了的，以后懂得防范就行，但并不能因為自己吃了虧就去變成欺騙別人，成為對別人不盡心的人，自己已經(jīng)很討厭這種人了，難道自己還要成為自己所討厭的人？社會環(huán)境固然復(fù)雜，教會孩子學(xué)會保護(hù)自己是應(yīng)該的，但不宜過早的灌輸反面思想?！爸业馈苯逃鰜淼娜耸巧屏?、正直之人，才能承載一切?！凹榈馈苯逃鰜淼娜?，必是陰險狡詐之人，家長再給他創(chuàng)造多少條件，他也惜不起這個福。
對人盡心的確會吃一些虧，但有這樣一句話不無道理：“別人欠你的，老天會還給你?！睂σ粫r一事而言，你是吃虧了，但世界上必然是好人占多數(shù)，“路遙之馬力，日久見人心?！蹦汩L期對人盡心盡力，大家必然是記著的，生活中必然有很多人幫助你，你的人生旅途將隨處亮著綠燈，這大概就是“得道多助，失道寡助”的另一種注解吧?！渡涞裼⑿蹅鳌分械墓傅某砷L歷程難道不就是最好的例子嗎？
更何況我們作為社會的一員，很多時候本就無所謂誰占誰的便宜，別人的好與壞都與我們息息相關(guān)。曾經(jīng)看到這樣一個寓言故事：一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請求馱了相對少量貨物的馬：“幫我馱一點東西吧。對你來說，這不算什么，可對我來說，卻可以減輕一些負(fù)擔(dān)?！瘪R不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我正樂得輕松呢?！辈痪?，驢子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。這個故事告訴了我們一個道理： 別人的不幸不能給我們帶來快樂，相反，在幫助別人、善待別人的同時，其實也是在幫助我們自己。對人盡心盡力，實際上就是在對自己盡心盡力。
所以，家長一定要轉(zhuǎn)變觀念，不僅僅是對孩子，也是對自己。誠然，作為家長，即使是“江洋大盜”我堅信也不會讓自己的孩子變成奸詐之人，但我們?nèi)绻恢匾暋爸业馈苯逃秃芸赡馨押⒆优囵B(yǎng)為“江洋大盜”。
孩子形成了對人對事盡心盡力的態(tài)度，自覺踐行“忠道”，才能“立身、興家、立國”！
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