關(guān)于幸福，仁者見仁，智者見智。見解之多，林林總總，各有其理。但是，無論是權(quán)威的解釋還是接地氣的感受，都離不開“滿足”二字。可以說，滿足的程度無疑是幸福最直接的因素。因為幸福是一種內(nèi)心的、情感的感受，若是一個人內(nèi)心感受不到滿足，他（她）在物質(zhì)上再富有，也還是幸福的“貧困者”。
家喻戶曉的古訓(xùn)“知足常樂”告訴人們，樂從足來，知足才樂，即知道滿足的人才擁有快樂。筆者覺得，一個人真正的滿足，不是客觀給予你多少滿足，而是主觀感知到多少滿足。這里表明，“我的滿足是由我作主的”，與外部條件無太直接的關(guān)系。幸福不會因為你富貴而特別親近眷戀，不會主動到富貴人家“敲門入戶”，不會讓富貴者理所當(dāng)然地?fù)碛?。在筆者的解讀中，知足常樂中的“知足”應(yīng)表現(xiàn)在三個方面，一是在獲得成功，得到的較多時要知足。不生過高的要求，理智地遠(yuǎn)離貪念。一個知足的人，才有“多”和“夠”的概念，也才有滿足之時，享受滿足之樂；二是在人生不順，得到的較少時要知足。要坦然面對，不要怨天尤人，消沉不振，要學(xué)會與現(xiàn)實友好相處。一個人包容現(xiàn)實的人，才會淡化“少”的意識，才能在“少”中見“夠”，在“不足”中享受滿足；三是在人生奮斗、追求中知足（尋找充實和滿足）。一個人要善于把美好的心情安放在追求和耕耘之中，學(xué)會享受充實自己、豐富自己、追逐目標(biāo)的過程，把快樂寫在專注、投入和奮斗的書頁上。要善于在耕耘具有自己特色的希望中遇見優(yōu)越，從“優(yōu)越感”中找到滿足，享受滿足。
筆者近來閱讀了英藉知名作家彼得·梅爾的《有關(guān)品味》一書，對財富與幸福或者快樂的相關(guān)性頗有感觸，故而萌生抒發(fā)所思所悟之念，并付諸于筆端。
梅爾在書中寫到，有一次應(yīng)邀到“有錢到反?！钡囊粚Ψ驄D家中作客，無意中碰觸了主人起居室里一幅名畫的鍍金畫框一下，立即警鈴大作，害得主人打電話給保安人員，經(jīng)一番折騰，保安人員說明一切安全后，賓主才得以座下來用餐。這就是有錢購買昂貴名畫招來的麻煩。進(jìn)餐時主人還告訴梅爾另外一些煩心事：主人家里有一套絕無僅有的古老純銀餐具，是無價的傳家之寶，因而購買了巨額保險。麻煩的事是，這份餐具每次使用后都得一一清點(diǎn)，然后鎖在保險箱內(nèi)，否則保險將失效。梅爾認(rèn)為，也許有人會說，在人們羨慕不已的富貴人的福氣中，一點(diǎn)小小的缺陷算不了什么。但仔細(xì)觀察得知，這種想法是錯的。原因在于：一個人的期望值通常與他所花的錢成正比。天價的開支就會期望完美，容不得丁點(diǎn)瑕疵。但是人的生活是受著多種復(fù)雜因素影響的，其中不少因素的影響與人的完美愿望的實現(xiàn)并非呈正相關(guān)。有錢人由于富貴身份和付出錢財數(shù)額巨大，因而更注重完美，對完美的標(biāo)準(zhǔn)特別高，要求也非同尋常的嚴(yán)格苛刻，這使得富人們自覺或不自覺地在給自己生活的每個細(xì)節(jié)“挑刺”，把一些日常生活小事放得很大，看得很重，從而導(dǎo)致麻煩不斷，糾纏不清。例如，早餐的雞蛋煮得有點(diǎn)不夠老而不能吃；絲襯衫因有一道幾乎看不到的縐褶而不能穿；司機(jī)就餐吃了大蒜而叫人受不了；門房要么不夠細(xì)心，要么太過親昵而令人煩心。諸如此類一連串的不順心事被“找出來”，都是因為錢財過于富有而對完美追求過高的緣故。這樣煩心事“叢生”的日子怎么會好過呢？完美又從何而來？滿足又何從談起？
梅爾還說，他曾到過威尼斯一家有位棒極了的大廚的棒極了的旅館作調(diào)查，認(rèn)為誰要是想對這里的餐點(diǎn)有絲毫不滿意會難如登天。但沒想到的是，坐在鄰桌的4位衣冠極為華麗、堪稱米蘭有錢老爺代表的大富人則滿臉不高興。理由是，白酒沒冰到符合他們的標(biāo)準(zhǔn)，侍者沒有在他們抬起手指頭示意后30秒內(nèi)站到身邊來，等等。一頓極其豐盛昂貴的晚餐，從頭至尾都是這幾位富豪碟碟不休的吹毛求疵的抱怨聲。整個頂級的餐廳頂極的盛宴上彌漫著掃興、沉悶的氣氛，在場的富翁中見不到一個是快活的，更談不上有滿足感和幸福感了。
在對“人生最高享受”做研究的4年中，梅爾覺得，他見到最快活的人是“奢侈享受”的提供者，而不是“奢侈享受”的享受者。前者包括他所遇見過的裁縫師、制鞋師、采松露人、香檳酒調(diào)配師等等為富人們的享受提供服務(wù)的人，他們熱愛并專注于自己的工作，在工作中享受才藝和趣味，感受快樂，獲得滿足感。
從上述的分析和例子看，筆者認(rèn)為，對于幸?？蓮囊韵路矫鎭眍I(lǐng)悟，其一，幸福的源頭在于主觀感受，滿足或不滿足是主觀感受的結(jié)果。同樣的生活或人際境遇，不同的人、不同的心態(tài)就會有截然不同的感受，進(jìn)而會有程度迥異的滿足認(rèn)同。其中會有感到幸福的，有既不幸福也無不幸之感的，有唉嘆不幸、消極懈怠、一蹶不振的。其二，觀念和心態(tài)決定主觀感受。正確（客觀、辯證）的人生價值取向和良好的處世心態(tài)會導(dǎo)出更多好的主觀感受。因此，一個人要培植正向的處世觀，修煉一顆平常心和多維度看待事物的思維方式，學(xué)會以“結(jié)果導(dǎo)向”來看待滿足和幸福，不去追求不利于或不可能實現(xiàn)“良好感覺”的高標(biāo)準(zhǔn)和滿足“虛榮心”的條件。其三，專注和投入可獲得心靈寄托和滿足感受。追求和為實現(xiàn)追求的目標(biāo)而專注、投入地奮斗，可獲得更有品位的高雅樂趣、暢快滿足和樂在其中的幸福。因此，追求、進(jìn)取和奮斗精神不僅是一個人事業(yè)心的表現(xiàn)，也是一個人對待幸福、對待人生和獲取幸福的智慧。人生，被動的幸福不是真正的享受，在奮斗和充實自己中感受到的滿足才是幸福的真諦。依托于客觀實物富有的幸福難以實現(xiàn)，源于內(nèi)心感受滿足的幸福才能“招之即來”，溫馨以伴，長相依隨。幸福其實很簡單，其實簡單才幸福。
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