人類社會發(fā)展到了當(dāng)代，已進(jìn)入了信息化或工業(yè)化與信息化交織的社會，經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展總體上已達(dá)到了較高的水平。因此，人們的物質(zhì)和文化需求已在量上、質(zhì)上和多元化方面得到了較充分地滿足，需求方式和種類的選擇空間有了很大的拓展，并正在快速地發(fā)展著。人們正生活在一個(gè)“眼花繚亂”的充滿選擇、也充滿選擇實(shí)現(xiàn)手段的“萬花筒”社會里，各種正面的和負(fù)面的需求誘惑無時(shí)不在人們的生活中游蕩，沖擊著人們的各種欲望，挑戰(zhàn)著人們的選擇智慧。在如此的人生環(huán)境氛圍里，選擇無疑是對人們的理性和智慧的考驗(yàn)，也是一個(gè)人自我約束能力、取舍觀等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都將會面臨以下方面的選擇：一是飲食上的選擇。主要體現(xiàn)在是“想吃”優(yōu)先，還是“需要吃”優(yōu)先?！跋氤浴笔窃从诿牢?、口味之誘惑和享受，“需要吃”是因營養(yǎng)和健康之需而“要吃”?！跋氤浴笔且粫r(shí)的味雷享受，“需要吃”是長遠(yuǎn)的健康享受。這一選擇檢驗(yàn)和體現(xiàn)著一個(gè)人的理念、思維方式和所做選擇的理性程度以及考慮問題的綜合性和長遠(yuǎn)性。二是時(shí)間安排上的選擇。主要是可自主支配的業(yè)余時(shí)間的安排。這方面的選擇對一個(gè)人的成長和人生的成功至關(guān)重要。因?yàn)槿伺c人的差別在于怎樣利用業(yè)余時(shí)間，業(yè)余時(shí)間決定著一個(gè)人會成為什么樣的人。正因?yàn)闃I(yè)余時(shí)間是可自己支配的時(shí)間，怎樣利用更能考驗(yàn)一個(gè)人理性和自律。有的把業(yè)余時(shí)間用作純粹的被動式休息；有的把業(yè)余時(shí)間用于純游戲式的娛樂；有的把業(yè)余時(shí)間用于不利于休息和健康的活動；而有的人則善于把業(yè)余時(shí)間用于自主學(xué)習(xí)，既豐富了自己的學(xué)識，又能在學(xué)習(xí)的樂趣中得到了很好的放松和休息。三是興趣愛好方面的選擇。有的讓業(yè)余愛好成為人生的“留白”，沒有任何愛好和才藝可展示和享受；有的把業(yè)余愛好定位在不健康或無益活動的方面，對人生沒有任何益處甚至產(chǎn)生負(fù)面影響；而有的把業(yè)余時(shí)間用于培養(yǎng)和發(fā)展自己的高雅、有益的愛好，不僅養(yǎng)成了高雅的趣志，還收獲增添或提升自身魅力的才藝。
以上三個(gè)基本方面的選擇，體現(xiàn)了一個(gè)人在本能需求和客觀需要、自由支配和自律意識方面的理性與智慧。一個(gè)有理性思維、真正有智慧的人，會抗得住本能的、生理的“可口”的誘惑，自覺拒絕不利于健康的“垃圾食品”和飲食方式，從利于身體健康出發(fā)，科學(xué)合理飲食，理性地管住“自己的嘴”；能從利于個(gè)人成長和發(fā)展出發(fā)，在業(yè)余時(shí)間的安排上，抗得住自由支配中“自由”的隨性，科學(xué)安排業(yè)余時(shí)間的有益學(xué)習(xí)；能從利于身心健康和豐富自己的才藝出發(fā)，抗得住不健康娛樂的誘惑，科學(xué)地把工作之余的放松休閑與修練自己健康的業(yè)余愛好和才藝結(jié)合起來，使放松休息和業(yè)余才藝發(fā)展相得益彰，收獲豐實(shí)有趣高雅的業(yè)余生活成果。
社會的有序發(fā)展需要嚴(yán)格的“他律”(法律、制度、規(guī)章)和每個(gè)社會成員的自律；人生的健康發(fā)展則更多地在于自律和理智，能站在身體健康和人生發(fā)展的高度從長計(jì)議思考的人，才是真正理性的、智慧的聰明人明白人。人生的聰明在理性，人生的智慧在選擇。愿每個(gè)人都自覺做個(gè)善于“理性選擇”的聰明人。
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