蘇登科
有人會(huì)問(wèn)，我們的祖先從何而來(lái)？比較科學(xué)的說(shuō)法是，我們漳州蘇姓由三次大遷徙形成的。第一次在唐初（669年），隨陳政、陳元光父子入閩開(kāi)辟漳州；第二次在唐末（886年），隨王潮、王審知入閩；第三次在南宋末期，隨皇帝逃難到我們漳州。可以說(shuō)，漳州蘇姓始祖是蘇道，至今已有1300多年，比唐末入閩的同安蘇益還早二百余年；虎渡開(kāi)基祖是蘇樸，有800年歷史。我們都是現(xiàn)代人，要用科學(xué)頭腦來(lái)辨析歷史進(jìn)程。不要盲目攀附名臣，更不要相信那些毫無(wú)根據(jù)的口頭傳說(shuō)。 順便說(shuō)一下，漳州市政協(xié)主編的《漳州姓氏》（上下冊(cè)），以及龍海市政協(xié)主編的《龍海姓氏》，都是依據(jù)《太江蘇氏族譜》，把蘇宋杰說(shuō)成是蘇頌第四子。不僅如此，還將太江開(kāi)基祖愚翁公列為虎渡開(kāi)基祖樸公第四世孫，而“瑤、松、竹、梅” 卻成了愚翁的兒子。更糟的是，將愚翁的祖父“也坡”，說(shuō)成是愚翁的孫子。這種亂七八糟的東西，還被人奉為“依據(jù)”和“經(jīng)典”，真叫人哭笑不得。 另外，同安蘆山堂還有一種說(shuō)法，即蘇宋杰是蘇頌第五世孫。下面再作五點(diǎn)說(shuō)明。 第一，蘇宋杰與蘇頌?zāi)挲g世系銜接不上。 根據(jù)蘇進(jìn)水《蘆山蘇氏大宗總族譜》第169頁(yè)記載，青礁開(kāi)基祖蘇宋杰與同安蘇頌世系排列是這樣：“蘇頌—蘇嘉—蘇象逸—蘇成—蘇玄—蘇宋杰—蘇圭—蘇竦—蘇溥?！?/span> 也就是說(shuō)，蘇宋杰是蘇頌第五世孫。請(qǐng)注意，蘆山堂沒(méi)有保存舊族譜。他們把蘇宋杰排在蘇頌第五世孫，源于蘇功成編修的《同安蘇氏族譜》。關(guān)于蘇功成這本族譜，我們后面再詳談?，F(xiàn)在我們用出生時(shí)間，來(lái)算一下從蘇頌到蘇宋杰的年齡世系問(wèn)題。
大家知道，蘇頌生于公元1020年，卒于1101年，享壽82歲。蘇宋杰生卒時(shí)間不詳，但他的曾孫蘇溥有一篇自撰墓志銘（詳見(jiàn)本書(shū)第82頁(yè)）。這篇墓志銘原刊載在《蘇氏族譜貞岱錄存》。墓志銘記載，蘇溥生于公元1179年，卒于1257年，享壽78歲。從蘇頌1020年出生，到蘇溥1179年出生，有159年，平均計(jì)算1代人19.8歲。很顯然，連續(xù)8代人每代19.8歲，完全不符合常理。再者，蘇嘉只是蘇頌的次子，還有長(zhǎng)子蘇熹，更不可能1代19.8歲。年齡世系銜接不上，能說(shuō)蘇宋杰是蘇頌的后代嗎？
第二，蘇頌后代，沒(méi)有蘇象逸、蘇成、蘇玄這三個(gè)人。 其實(shí)，蘇頌后代并沒(méi)有蘇象逸、蘇成、蘇玄這三個(gè)人。東北師范大學(xué)已故教授顏中其主編的《新編蘇氏大族譜》第17頁(yè)，有張“京口蘇氏世系圖”，就沒(méi)有蘇象逸。北大教授管成學(xué)編寫(xiě)的《蘇頌評(píng)傳》一書(shū)，里面提到蘇頌有19個(gè)男孫13個(gè)男女曾孫，也沒(méi)有蘇象逸、蘇成這兩個(gè)人。沒(méi)有蘇象逸，也就談不上蘇宋杰是蘇頌第五世孫。 現(xiàn)存《蘇溥墓志銘》、《漳州府志》和《海澄縣志》所記載的蘇宋杰、蘇竦、蘇溥三人傳記，都沒(méi)有提到蘇宋杰上代人名諱，更沒(méi)有提到蘇頌的大名。幾百年前沒(méi)有的東西，現(xiàn)在硬要套上幾個(gè)，行嗎？ 第三，蘇進(jìn)水《蘆山蘇氏大宗總族譜》疑問(wèn)重重。 開(kāi)頭我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，蘆山堂沒(méi)有舊族譜。他們把蘇宋杰排在蘇頌第五世孫，源于蘇功成《同安蘇氏族譜》。奇怪的是，它們又不一樣。在蘇功成《同安蘇氏族譜》里，我們看到蘇象逸是蘇嘉長(zhǎng)子，蘇象侖是次子。而蘇進(jìn)水《蘆山蘇氏大宗總族譜》卻說(shuō)，蘇象先是蘇嘉長(zhǎng)子，蘇象逸是次子，蘇象侖卻成了蘇攜的兒子。父子關(guān)系可以這樣隨意變換嗎？ 在蘇進(jìn)水《蘆山蘇氏大宗總族譜》里，蘇頌次子蘇嘉有四個(gè)兒子，分別是象先、象逸、行中、平一。在蘇功成《同安蘇氏族譜》里，蘇嘉只有兩個(gè)兒子，象逸和象侖。在顏中其《新編蘇氏大族譜》第17頁(yè)，蘇頌次子蘇嘉只有三個(gè)兒子，沒(méi)有蘇象逸。在管成學(xué)《蘇頌評(píng)傳》最后一章“蘇頌簡(jiǎn)明年譜” 里，蘇頌有6個(gè)兒子19個(gè)男孫13個(gè)男女曾孫。最奇怪的是，在蘇進(jìn)水寫(xiě)的《蘆山蘇氏大宗總族譜》里，蘇頌卻有22個(gè)男孫，48個(gè)男曾孫。為什么沒(méi)有人去問(wèn)一下，這一大堆“超生”人員，從何而來(lái)?! 第四，三篇《重修同安蘇氏族譜序》的訛傳。 《重修同安蘇氏族譜序》有三篇，分別由蘇松在1528年、師旦在1551年、蘇基在1570年撰寫(xiě)。這三篇序言載于顏中其《新編蘇氏大族譜》第41至43頁(yè)。對(duì)于這三篇序言，許多宗親包括一些專(zhuān)家學(xué)者在內(nèi)，都以為寫(xiě)的是蘆山堂在閩粵地區(qū)的擴(kuò)衍。同安蘇氏也以此認(rèn)定仙游、青礁、虎渡、太江，乃至廣東潮汕地區(qū)蘇氏族群，都是蘇頌、蘇益的后代。其實(shí)，他們都錯(cuò)了。這三篇序言，寫(xiě)的是我們虎渡大宗遷徙發(fā)展過(guò)程，跟蘆山堂沒(méi)有關(guān)系。最有力的證據(jù)是，這三篇序言從頭到尾都沒(méi)有蘇頌、蘇益名字出現(xiàn)。歷來(lái)凡有編修族譜撰寫(xiě)序文，絕不會(huì)忘掉自已的祖宗。既然是同安蘇氏族譜序言，為何沒(méi)有蘇頌、蘇益？ 請(qǐng)各位宗親重新看一遍蘇松、師旦、蘇基寫(xiě)的序言。這三篇序言有一個(gè)共同點(diǎn)，均稱(chēng)始祖為碧溪公，亦即蘇宋杰。沒(méi)有蘇頌、蘇益，也沒(méi)有說(shuō)蘇宋杰跟蘆山堂有什么關(guān)系。那么，蘆山蘇氏憑什么說(shuō)青礁、虎渡、太江，乃至整個(gè)漳州地區(qū)蘇氏族群，都是蘇頌、蘇益的后代？十幾年了，連世蘇會(huì)都不知道漳州有虎渡大宗，很可悲?。?/span>
通過(guò)對(duì)史志、族譜材料的對(duì)比研究，以及對(duì)海澄蘇姓聚居地進(jìn)行調(diào)查踏訪，可以肯定，我們虎渡大宗不是蘆山衍派。我們應(yīng)該尊重歷史，尊重先人，還歷史以本來(lái)面目。 （作者單位：漳州蘇氏譜牒研究會(huì)）
編輯：蘇耿仁
