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“番禺三蘇祭祖儀式”是東環(huán)街甘棠村、大龍街羅家村、市橋街黃編村三個(gè)村蘇氏族人聯(lián)合舉辦的集體祭祀活動(dòng)，其歷史文化源遠(yuǎn)流長。  

宋元至明初：甘棠、羅家、黃編始祖遷來。甘棠村蘇氏始祖“遠(yuǎn)庵公”祖輩最先在宋度宗咸淳年間（1266-1274年）從南雄珠璣巷南遷，之后“遠(yuǎn)庵公”遷到番禺甘棠開族繁衍。大龍羅家村蘇氏始祖龍川公在元朝末年從廣東河源義合鎮(zhèn)蘇家圍遷移到番禺羅家開族繁衍。市橋黃編村蘇氏始祖漢甫公祖輩在宋末從南雄珠磯巷遷到南海區(qū)官窯鎮(zhèn)，直到元代延祐年（1314-1320），漢甫公遷至番禺大石鎮(zhèn)大山村。1381年，由大山遷至黃編村開族繁衍。

甘棠村、黃編村、羅家村三村蘇氏族人到達(dá)番禺后，進(jìn)入了分散的鄉(xiāng)村聚落階段，族人主要從事種植、養(yǎng)殖、林業(yè)等生產(chǎn)，因?yàn)樾帐仙系奶烊挥H近，三村蘇氏族人一直保持著村與村之間、族與族之間，人與人之間的團(tuán)結(jié)友好、守望相助。經(jīng)過幾百年的繁衍發(fā)展，蘇姓人口不斷壯大，日經(jīng)月久，三村蘇氏族人往來日漸密切，同時(shí)，南宋朱熹倡導(dǎo)的新的祖先祭祀傳統(tǒng)亦開始傳入民間，漸漸影響著甘棠、黃編、羅家村。

明未清初：隨著嶺南地區(qū)的發(fā)展和番禺地區(qū)祭祖習(xí)俗變化的逐漸加深，番禺祠堂已成為宗族的標(biāo)志、祭祀的固定場所，祭祀儀式也有了完整、嚴(yán)密的固定程序。甘棠、羅家、黃編三村蘇氏族人根據(jù)諸子分裂成房而建立不同的蘇姓祠堂。為了報(bào)答祖先的無窮恩德，表現(xiàn)后人尊祖敬宗的厚意，甘棠、羅家、黃編三村蘇氏長者商議，三村聯(lián)合舉辦“番禺三蘇秋分祭祖儀式”，共同供奉蘇氏先祖斜洲公，并嚴(yán)格按照祖先流傳下來的祭祀程序祭祖，由三個(gè)蘇氏村輪值舉辦，并稱謂甘棠蘇為孟房、羅家蘇為仲房、黃編蘇為季房。據(jù)《武功書院世譜》記載，斜洲公生于元朝文宗元年（1328年），終年不詳，妣李氏，生卒年不詳。

“番禺三蘇秋分祭祖儀式”經(jīng)三村商議確定后，每年農(nóng)歷秋分日在甘棠、羅家、黃編三村輪流舉辦，祭祖儀式由當(dāng)年主持村蘇氏族人擔(dān)任主角，其他兩村蘇氏族人前往主持村加入集體祭拜，儀式隆重，世代傳承。“番禺三蘇秋分祭祖儀式”一直持續(xù)到1949年,1950年輪值到甘棠村主持的時(shí)候因?yàn)榉N種原因停辦。

2012年至今三蘇秋分祭祖儀式的復(fù)興：甘棠、羅家、黃編三村秉承“弘揚(yáng)祖德，維系桑梓，敦親睦族，增進(jìn)情誼，交流文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”為宗旨，自2012年起開展“番禺三蘇秋分祭祖儀式”文化研究工作，并成立了番禺三蘇理事會(huì)，根據(jù)甘棠村祭祖儀式傳承人蘇鉅森口述紀(jì)錄，通過查閱文獻(xiàn)、走訪老前輩等，最后將三蘇秋分祭祖儀式程序還原。

2014年，番禺三蘇理事會(huì)重啟三蘇秋分祭祖，按照甘棠--黃編--羅家的順序，在每年農(nóng)歷秋分時(shí)節(jié)舉行秋祭，祭祖的地點(diǎn)分別在甘棠村蘇氏宗祠、羅家村蘇氏宗祠、黃編村竹軒蘇公祠。自2014年恢復(fù)，秋分祭祖延續(xù)至今，成為每年番禺三蘇鄉(xiāng)親和各地蘇氏宗親匯聚普慶、進(jìn)行地方文化交流的日子。

2017年，三蘇秋分祭祖活動(dòng)應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需求，激活當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，因地制宜挖掘，借“番禺三蘇秋分祭祖儀式”盛事打造“番禺三蘇文化節(jié)”，引導(dǎo)后人弘揚(yáng)蘇武愛國精神，傳承蘇軾文學(xué)遺風(fēng)，培育崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，讓傳承有抓手、發(fā)展有路徑，讓先賢回歸故里，讓故里崇尚先賢，讓先祖精神在故里發(fā)揚(yáng)光大。

錄像:小明，攝影:廣偉，文字與編輯:耿仁，審校:景新

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