?蘇登科第一輯
請點(diǎn)開文中"藍(lán)色字體"閱讀相關(guān)文章。
郟縣三蘇祠與蘇洵、蘇軾、蘇轍“三蘇”墓葬所在地，合稱三蘇園，位于河南省平頂山市郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南的小峨眉山東麓，即郟縣城西北23公里處。此地宋時(shí)屬汝州郟城鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。三蘇祠就在廣慶寺后面，屬前寺后祠格局。始建于元至正十一年（1351）。明成化十三年（1477）重修。清乾隆十一年（1746）和道光二年（1822）再重修二次。建筑面積350平方米，占地面積3600平方米，為磚(石)木混結(jié)構(gòu)，七椽八柱，彩繪透雕，建筑工藝十分精湛。祠內(nèi)的三蘇塑像，為元代所塑，是全國僅有的年代最早、保存最好的三蘇泥彩塑像。廣慶寺及三蘇祠內(nèi)外有數(shù)十株明清時(shí)期所植的柏樹，祠內(nèi)還有十?dāng)?shù)通古代碑碣。1963年，三蘇園被河南省政府定為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年5月國務(wù)院又核定公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（1996年版《郟縣志》）另據(jù)清咸豐《郟縣志》所載，郟縣三蘇祠原有三座：一在崇正書院，一在縣西薛店北，一在小峨眉山。小峨眉山，即今三蘇園。崇正書院三蘇祠，今已無存?？h西薛店北，應(yīng)是樹立《眉山兩蘇先生神道》碑所在地，距三蘇墳十里。明正德元年（1506）王雄修、承天貴纂《汝州志》卷四“祠廟”載：“三蘇祠，在縣西北三十里峨眉山廣慶寺內(nèi)，設(shè)宋蘇洵、蘇軾、蘇轍三先生像。元至正辛卯（1351），知縣楊允建。成化丁酉（1477），河南左布政使吳節(jié)重修?！?/span>清順治十七年（1660）賈漢復(fù)修、沈荃撰《河南通志》卷十八“祠祀”載：“三蘇祠，在郟縣西北峨眉山。元至正間建，明成化十三年（1477）重修?！?/span>清咸豐九年（1859）姜箎等纂修《郟縣志》卷十“祠墓”載：“三蘇祠，一在崇正書院，一在縣西薛店北。元至正間（1352）知縣楊允建，今廢。一在小峨眉山。道光二年（1822）督學(xué)吳巢雄慈鶴，按臨汝州便道，謁祠因掾，縣令重修。李公虎臣捐產(chǎn)相倡，董其事者貢生張振聲、監(jiān)生李坦，然貫始終勤慎焉。每歲春秋官致祭?！?/span>又，明正德《汝州志》卷二“山川”載：“峨眉山，在縣西北三十五里，其形類蜀之峨眉山。蘇文忠公謫汝時(shí)，欲為葬地，因表茲名，后文忠與弟文定卒，并葬于此。下有廣慶寺?！?/span>又，明正德《汝州志》卷四“寺觀”載：“廣慶寺，在縣西北上黃道保。元至順間（1330-1333）請建，以守蘇墳?！?/span>又，清咸豐《郟縣志》卷三“山水”載：“小蛾眉山，縣西北五十里。相傳，蘇長公所名，以類蜀之蛾眉山也。峨眉舊作蛾眉。按名山記，兩山對峙如蛾眉，故名。則作峨者，誤也?！?/span>又，清咸豐《郟縣志》卷七“書院”載：“崇正書院，在城東北隅，祀周子、二程子、張子、朱子、兩蘇氏，舊為高陽寺。宏治中（1497）知縣曹豹，改崇正書院?？滴踔校?681）知縣陸次云重修，復(fù)立老蘇祠，以二蘇配，張震維增筑其周垣?！?/span>清乾隆年間（1765-1795）畢沅編撰《中州金石記》卷五載：“《三蘇先生祠堂記》，至正十二年（1352）三月立。曹師可撰，賈彬正書，楊允題額，在郟縣。文稱：東坡墓在鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。又云：至順間（1330-1333），禮部行文下郟縣，于墓之東南十里薛店，樹石以表之，曰《眉山兩蘇先生神道》。又云：郟縣大德甲辰（1304）置祠（登科按：此句有誤，應(yīng)是大德甲辰置縣，詳見碑文），為縣尹楊公建，名字無考?？际贰蹲舆^傳》云：軾卒于常州，過葬汝州郟城小峨眉山，遂家穎昌?！?/span>元代曹師可撰寫的《三蘇先生祠堂記》，是現(xiàn)存最早的三蘇祠碑記，十分珍貴。該碑高2米，闊0.78米，立于祠堂前東邊。明正德《汝州志》卷八有錄文，如下：故宋三蘇先生，乃蜀之眉州人，因號(hào)眉山，自是以往游宦四方，隨其所居而各立號(hào)焉。老泉，其父也；東坡、穎濱，其子也。俱歷仕于仁、英、神、哲之朝，其文章政事高冠于當(dāng)世，炳炳焉與日月爭光，巍巍焉與山岳并秀。論其志，則浩然剛大之氣塞乎天地；論其心，則粹然忠義之德動(dòng)乎鬼神，真一代英偉之器經(jīng)濟(jì)之才者也。昔東坡先生由黃州而來，為汝之團(tuán)練副使，默相其風(fēng)土于郡治之東約六十里，鄉(xiāng)曰鈞臺(tái)，里曰上瑞，有山曰峨嵋。其背也雄峙扈陽，其面也清流汝水，觀其形勝，適可為宅兆之佳地。至于紹圣章惇為相，以元祐黨論謫居南海，既而詔至毗陵，因病以書囑弟子由曰：“吾死葬之于汝”。既卒，由是而安厝之。厥后，穎濱先生卒，亦葬于斯焉。噫！自昔至今歷世幾百年矣。累累然，兩冢臥于荒煙古木之間，可勝嘆哉！洪惟我皇元，以人文治天下，東漸西被朔南，暨聲教訖于四海，其致治之盛，則遠(yuǎn)媲堯舜，而高軼漢唐矣！廷紳奏請褒崇歷代先賢。至順間（1330-1333），以禮部符文行下郟縣，于墳之東南僅十里有薛店，當(dāng)東西沖要，樹石以表之曰：“眉山兩蘇先生神道”。然老泉不與焉。為其捐館窀穸，不在與于斯故也。郟之為縣，始于大德甲辰（1304），設(shè)立迄今，五十余年，所歷監(jiān)縣縣尹簿尉不為不多，然其間了無一人惻然動(dòng)念，請立祠堂為舉。至正庚寅（1350）冬十月，縣尹楊公到任，視事三日遍謁諸祠。行畢，詢諸耆舊而言曰：“吾奉朝廷選擇守令，來尹是邦，禮宜告廟，今乃縣治雖小，疆土不及百里，豈無前代之賢乎？”耆舊僉曰：“縣治西約三十余里有東坡、穎濱蘇先生之墓，盍往焉？”公曰：“諾?！币钊?，率僚屬躬謁致奠。至彼四顧寂寥，惟有看墳，廣慶寺在側(cè)。公召住持僧從敏誥之：“古昔圣人制禮，有其墳，必有其廟。墳以安厝，廟以薦享，二者不可相無。今既有先賢塋壙，而無先賢祠堂可乎？然或春秋之際，朔望之薦，熟歆而熟享哉！況汝等平日衣缽之所寓，食用之所費(fèi)，皆出于先賢墳地土之所供也。其不報(bào)德可乎？”僧從敏合掌叩頭，感吾所言。遂擇日鳩工，掄材木，陶瓴、甓巋然后起祠堂四楹于梵宮之北。塑繪老泉先生儀像居以南面，暨東坡穎濱兩先生左右侍焉。故題其額曰：“三蘇先生祠堂”。是堂也。經(jīng)始于至正辛卯（1351）九月之秋，落成于至正壬辰（1352）三月之春。功既告成，郟之士夫咸曰：“賢矣哉，縣尹楊公也。知人所不能知，謂之智，行人所不能行，謂之仁。既仁且智，抑亦能使三蘇先生之神，安居于雕題畫棟之堂，時(shí)享于犧樽蘋豆之祭，非公之力而誰力？后之縣大夫來告來薦，未必不自此始。若不鐫石以彰其德，將何以遺后世乎？于是命僧從敏求文余以為記。余曰：“嗚呼！三蘇先生，宋之大儒也?！睂W(xué)術(shù)之淵博，德業(yè)之崇大。而其立言著書光照簡冊，則古今士君子所共知而共聞?wù)咭?，奚庸予言之贅。雖然，時(shí)既無囚疑斯文之在茲，義不獲辭。略為是記。參考文獻(xiàn)
汝州志.（明）王雄. 上海古籍書店，1963.
河南通志.（清）賈漢復(fù).鳳凰出版社，2011.
郟縣志.（清）姜箎. 臺(tái)北成文出版社，1975.
中州金石記.（清）畢沅.商務(wù)印書館，1936.
郟縣志.郟縣縣志辦公室.中州古籍出版社，1996.
《汝州志》三蘇先生祠堂記
（作者單位：漳州蘇氏譜牒研究會(huì)）
編輯：蘇耿仁
—《END》—
歡迎親們在底部發(fā)表神評(píng)，與我們交流
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
