大學(xué)之思 2009-11-09 15:21:27 閱讀703 評論8 字號：大中小
在“有知識沒文化”語境下，“知識”、“文化”具體指什么？“知識”和“文化”是怎樣一種關(guān)系？怎樣才算是“有知識”、“有文化”？
“文化”一詞，當(dāng)前全世界都在使用，但是它的確切含義，至今沒有人能用一句話概括出來?？傮w而言，凡是人類創(chuàng)造的一切都是文化，它的形態(tài)主要有三種：物質(zhì)文化、精神文化，以及介于兩者之間的制度文化。
“文”這個字，在古文中通常是褒義詞，例如《尚書》和《詩經(jīng)》里的 “文人”，是指有文德之人。通常講的“文教”也是文德之教。而知識主要是指具體學(xué)科的知識，例如物理知識、醫(yī)學(xué)知識、文史知識等，是偏重于記憶性、技術(shù)性、職業(yè)性的知識。文化不然，文化是要深入到認知者的本體中去的，是要成為生命體中的靈魂的東西。文化具有超越具體職業(yè)、學(xué)科的特點，但又能影響到一切職業(yè)的行為。
知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的；必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為文化。
造成“有知識沒文化”現(xiàn)象的深層次原因有哪些？主要與我們在相當(dāng)長一個時期里，大學(xué)教育的導(dǎo)向有密不可分的關(guān)系。過分地強調(diào)專業(yè)分工，只關(guān)注工具價值、技術(shù)教育的實用主義傾向愈演愈烈，忽略甚至放棄“無用”的人文教育，實用心理、職業(yè)技能本身幾乎成了最高的價值訴求，其結(jié)果只能是產(chǎn)出大批有技術(shù)無人文的大學(xué)生。
一是，由于高中階段過早地實行文、理分科，大學(xué)時代又忽視提高中文素養(yǎng)，加上傳統(tǒng)語文教學(xué)的偏差，人們往往誤以為“是個中國人，還不會中文？”還有多少學(xué)生自覺地重視人文素養(yǎng)的提高？而現(xiàn)有的政治教育偏重于理論，對于學(xué)生的人格教育注意不夠，或者根本就沒有位置，結(jié)果造成了“兩張皮”的現(xiàn)象，理論一大套，實際做不到，造成了雙重人格。
人文主義的缺失確實已成為社會的一個嚴(yán)峻問題。大學(xué)不是為社會輸送一般的職業(yè)技術(shù)人才，而是要培養(yǎng)社會各界的未來領(lǐng)袖人才，造就一個民族的中堅力量。如何給一個技術(shù)主義一邊倒的時代真正增添人文主義的亮度，這不僅牽涉到一些制度層面的問題，而且與整個辦學(xué)理念有千絲萬縷的糾葛。人文知識教育與人文素質(zhì)教育不是兩張皮，人文知識是人文精神的載體，只有將知識講透、講精彩，人文精神才能彰顯。
人才的培養(yǎng)要培養(yǎng)一個有階梯的，有教育的，有人文理念的。知識可以在學(xué)校中獲得，即使你獲得了碩士學(xué)位，即使你拿到了博士、博士后的證書，這僅僅只能說明你到達了一個學(xué)位的高度，但并不能說明你到達了一個文化的高度。
大學(xué)教育的根本目的，是培養(yǎng)人格完善的科學(xué)人才，它包含兩個不可或缺的部分：一是學(xué)生的精神層面，包括人格修養(yǎng)、精神境界、文化自覺、社會責(zé)任等等；二是學(xué)生的專業(yè)技能，是學(xué)生改造社會、造福人類的手段。文化素質(zhì)課雖有完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的任務(wù)，但落腳點卻是在提升學(xué)生的精神境界上；這是專業(yè)課所不能替代，或者說不能完全替代的。
“求學(xué)與做人，貴能齊頭并進，更貴能融通合一。”
“做人的最高基礎(chǔ)在求學(xué)，求學(xué)之最高旨趣在做人。”
“職業(yè)僅為個人，事業(yè)則為大眾。立志成功事業(yè)，不怕沒有職業(yè)。專心謀求職業(yè)，不一定能成事業(yè)。”
——著名史學(xué)家錢穆
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