我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優(yōu)美杰出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故，更是我們民族文化的瑰寶。譬如《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)民族文化的精粹。
大家看《詩經(jīng)》的時候，發(fā)現(xiàn)其中有大量的生僻字。倘若我們不讀《詩經(jīng)》，可能很難遇見它們。雖然文字，只是漢字的符號，靜靜的等待有緣人與它們相會。但更多的，是一門藝術。每個文字奇妙的組合，都不是憑空而來，是有依據(jù)，根據(jù)，典故的。特別是用作寶寶起名，要結合寶寶的五行喜忌，再選用符合八字五行需求的漢字組合在一起，確保這兩個字發(fā)音、含義、字形不錯，這就是起名的最核心的內容，只有充分考慮了這些，就可以說一個好名字，就能對孩子的運勢起到潛移默化的積極作用。
這也是江南易林為什么反復在文中強調，要結合寶寶的五行，五行對名字有先天補救作用。本文僅供參考，寫這些起名文章是為了給準爸媽們一個取名的思路，不至于不知所措。本來取名看似簡單，實則大有學問。如需起名可以微信 JNYLPFC 聯(lián)系江南易林，親自為寶寶取名。用孔子的《論語》、納蘭性德的《納蘭詞》取名顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長，而且不易與人重合。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名。
政德
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ”
孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己 居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍?！?/p>
我們看文章的“政”就是政事，“德”是道德的意思。結合原文看，“政德”這個名字寓意著男寶寶有正義感和仁愛之心，品德高尚，成熟穩(wěn)重；也可以引申為浩氣凜然，德高望重。
致賢
子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/p>
翻譯：子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了?！?/p>
文中的“賢賢”中的第一個“賢”字作動詞用，尊重的意思。“賢賢”即尊重賢者。所以不管是第一個“賢”，還是第二個賢，都是褒義詞；“致”在文中是能夠竭盡全力，給予，集中的意思。結合原文和本義，不難理解“致賢”的內涵。寓意著男寶寶非常的善良，有才學，非常出眾，富有愛心的意思，寓意著踔絕之能出塵脫俗。
適道
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權?！?/p>
孔子說：“可以一起學習的人，未必都能學到道；能夠學到道的人，未必能夠堅守道；能夠堅守道的人，未必能夠隨機應變?！?/p>
“適道”這個名字，就像孔子說的那樣，可以同他一道學習的人，未必可以同他一道立下高遠的志向。結合現(xiàn)代漢語“適道”是歸從道統(tǒng)的意思。拓寬語境有：“適道仁心 生命禮贊”，寓意著男寶寶在面對人生逆境，學會悅納自我、戰(zhàn)勝自我、善待自我、完善自我、調適自我、堅強自我和提升自我，以使自己成功地擺脫困境、走向成功。也表達了父母希望孩子敬重生命，不畏艱難、戰(zhàn)勝挫折，努力譜寫出人生的美好篇章。
忠信
子曰：“主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改?！?/p>
子曰：“君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！保▽W而篇·第八章）
“忠信”顧名思義就是忠誠信實，寓意著男寶寶做人誠實可靠，是一個值得信賴的人?！爸倚拧泵?，符合中國人重視做人根本的寄望，寓意著男寶寶誠實，守信，實在，靠譜，是一個做實事的人。帶著樸素的美好寄望，給人儒雅自然的印象。
本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)。
知仁
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
“知”在文中是聰明人的意思，“仁”是仁德的意思?！爸省边@個名字表達了父母希望小男孩日后仁義待人，為人禮貌，有禮儀有節(jié)氣。寓意著男寶寶知仁懂禮，有為人寬厚，做人仁義，為人忠厚，待人處事有氣度，有禮儀的內涵。
純也
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?/p>
孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定?，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節(jié)省了，我贊成大家的作法。（臣見國君）首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的?，F(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜?！?/p>
孔子贊同用比較儉省的黑綢帽代替用麻織的帽子這樣一種作法，但反對在面君時只在堂上跪拜的作法。而“純”在文中就是絲綢，黑色的絲?，F(xiàn)代漢語中“純”是純凈，單純，純粹的意思；而“也”在現(xiàn)代漢語中是作副詞，指同樣的意思，而用作助詞是指用在句末表示判斷或肯定語氣的意思?！凹円病痹⒁庵畬殞毚_實很純凈，至純至善，人品純真，自然美好。
韞（ｙùｎ）櫝（ｄù）
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?/p>
子貢說：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧！我正在等著識貨的人呢?！?/p>
“待賈而沽”說明了這樣一個問題，孔子自稱是“待賈者”，他一方面四處游說，以宣傳禮治天下為己任，期待著各國統(tǒng)治者能夠行他之道于天下?！绊y匵”音“ｙùｎ ｄù”，意思是收藏物件的柜子。引申為有才華，不怕沒有地方施展?！绊y”字還是非常獨特的，符合大眾的審美，有種端莊典雅的氣質。東晉女詩人謝道韞的名字就帶“韞”，可見不凡?！绊y”本義就是收藏，蘊藏，包含的意思，且是形聲字，從韋從昷；“昷”意為“熱”、“暖”?？梢隇闇嘏?，陽光?！皺场笔悄鞠?，拓寬語境有“櫝玉”，謂藏于匣中之美玉，寓意著女寶寶有懷藏之才，是金子總會發(fā)光的，光芒萬丈。
本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)。
愉容
執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
（孔子出使別的諸侯國，）拿著圭，恭敬謹慎，像是舉不起來的樣子。向上舉時好像在作揖，放在下面時好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰(zhàn)栗的樣子，步子很小，好像沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。和國君舉行私下會見的時候，更輕松愉快了。
“容”是在說一個人的言談舉止、音容笑貌，給人留下十分深刻的印象。寓意著女寶寶在面對不同的人，容貌、神態(tài)、言行都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和善的老實人；他在朝廷上，則態(tài)度恭敬而有威儀，不卑不亢，敢于講話，他在國君面前，溫和恭順，局促不安，莊重嚴肅又誠惶誠恐。
斐然
子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>
孔子在陳國說：“回去吧！回去吧！家鄉(xiāng)的學生有遠大志向，但行為粗率簡單；有文彩但還不知道怎樣來節(jié)制自己。”
孔子說這段話時，正當魯國季康子執(zhí)政，欲召冉求回去，協(xié)助辦理政務。所以，孔子說回去吧，去為官從政，實現(xiàn)他們的抱負。但同時又指出他在魯國的學生尚存在的問題：行為粗率簡單，還不知道怎樣節(jié)制自己，這些還有待于他的教養(yǎng)。在文中“斐然”是有文采，顯著的意思。結合原文，寓意著女寶寶斐然成章，信筆拈來，有學識，有教養(yǎng)。
如侃
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也?！?/p>
孔子在上朝的時候，（國君還沒有到來，）同下大夫說話，溫和而快樂的樣子；同上大夫說話，正直而公正的樣子；國君已經(jīng)來了，恭敬而心中不安的樣子，但又儀態(tài)適中。
“侃”字可以引申為能說會道，也是父母對孩子的一種美好期望，希望女孩以后成為一個才能出眾的人，“如”字則是代表端莊、文靜、美好。而耳熟能詳?shù)摹百┵┒劇敝械摹百┵笔侵刚f話理直氣壯，不卑不亢，溫和快樂的樣子。搭配“如”字，表達父母希望女寶寶說話，不卑不亢，溫和喜悅。這不僅是對孩子的美好期望，也是君子的品質。引申出希望女寶寶有德行，有志向，有想法。能夠為自己的負責。取名“侃如”寓意著女寶寶非常的有書香氣息。
這些觸動心靈，經(jīng)久不息的好名字，就像一瓶熱茶，暖胃，舒心。但真正的好名字還是要結合寶寶的生辰八字，才能發(fā)揮名字的作用。
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