回頭去看過去的歷史，總能看到許多驚人相似的地方，有時(shí)候它給人一種歷史重演的錯(cuò)覺，但更多展現(xiàn)的實(shí)則是一種歷史演繹的客觀規(guī)律，這種規(guī)律既包含了人性，又包含了一種事物演變的趨勢。秦朝和隋朝都是二世而亡的朝代，在這兩個(gè)朝代身上有許多驚人相似的地方，仔細(xì)梳理確實(shí)是非常有趣的事情。當(dāng)然，這些相似是指兩個(gè)朝代在政治影響力，政策方面以及發(fā)展軌跡的類比，而非指兩個(gè)朝代毫無差異的比較。

那么秦朝和隋朝都有什么相同和不同之處呢？今天我給大家聊一聊這件事。

一、秦朝和隋朝的相同之處

• 從大分裂到大一統(tǒng)

秦朝統(tǒng)一之前，中國從春秋以來由于周王室的衰弱從而進(jìn)入一段長達(dá)549多年的大分裂和大動(dòng)亂時(shí)期，春秋爭霸，戰(zhàn)國逐鹿。在這段長達(dá)549年的漫長時(shí)間里，它既是中國最混亂的時(shí)期之一，但也是中國文明繁榮發(fā)展的時(shí)期，百家爭鳴奠定了中國文化的根基。但另一方面，常年的戰(zhàn)爭也給民眾帶來深重的困難。

秦始皇一統(tǒng)六國，建立第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，正式開啟了中國大一統(tǒng)的歷史，結(jié)束了春秋戰(zhàn)爭這段大分裂的歷史。同樣，隋朝統(tǒng)一全國之前，中國歷史上又存在著第二段長達(dá)300余年的大分裂時(shí)期“十六國和南北朝”。楊堅(jiān)通過禪讓的方式取代了北周政權(quán)，結(jié)束了這段大分裂的歷史，從這一點(diǎn)來看隋秦兩朝無疑是極其相似的。

• 都有奠定性的政策

秦始皇統(tǒng)一六國以后，采取書同文車同軌的方式統(tǒng)一了全國的文字和度量衡，開啟了中央集權(quán)的郡縣制。秦始皇的這一舉措直接奠定了后世的政治制度，從此大一統(tǒng)僅僅只是意味著疆域上的統(tǒng)一，還標(biāo)志著政治制度上的統(tǒng)一和權(quán)力的集中。這一政策對中國歷史的影響是根本性的，中央集權(quán)從此成為一個(gè)永恒的話題。

在政治制度上秦朝完善了三公九卿制，其中秦朝通過改善周法，將真正掌權(quán)的三公設(shè)立為丞相、太尉、御史大夫，其中丞相一職從此成為“一人之下萬人之上”的存在，到明朝朱元璋廢除丞相一職，標(biāo)志著自秦始皇以來的君權(quán)和相權(quán)之爭落下帷幕。

而隋朝時(shí)期則完善了三省六部制，中書省、門下省、尚書省成為權(quán)力中樞所在，而吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部這些分管不同政務(wù)的部分直到清朝時(shí)依然在沿用。三省則在明清時(shí)期遭到了弱化，這是由于朝廷集權(quán)的需要導(dǎo)致的緣故。不管是三公九卿制還是三省六部制，這兩個(gè)制度在都在秦后和隋后對各個(gè)朝代產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

就這些政策上而言，秦朝和隋朝的官制在中國歷史上都是奠定性的作用。

另一方面，秦朝通過大一統(tǒng)的方式，將郡縣之間的官員任免權(quán)力收歸朝廷所有，廢除分封制的好處就是以前分散的權(quán)力構(gòu)架演變?yōu)榱艘粋€(gè)自上而下的統(tǒng)一模板，從皇帝到朝廷的命令通過層層傳達(dá)的方式最后遍及全國。盡管秦朝將任免官員的權(quán)力集中在了朝廷和皇帝的手中，但是針對如何選官卻并沒有一套完善的制度。

從察舉制、九品中正制再到科舉制，如何選官從秦朝到隋之前經(jīng)歷很多思考和改善，最終在隋朝這里因?yàn)榭婆e制度的出現(xiàn)，完美的彌補(bǔ)了自秦朝以來統(tǒng)一的官員任免存在的一些漏洞，如容易被世家大族壟斷官職，最后形成門閥統(tǒng)治。這也是東漢以來的趨勢，門閥士族成為了受益者，由于不完善的選官制度，導(dǎo)致他們以士族的形式壟斷了權(quán)力。

科舉制打破了寒門士子很難躋身政治的現(xiàn)象，經(jīng)過唐朝時(shí)的完善和成熟，從宋代開始科舉制成為中國歷史上唯一的選官制度，一直沿用到清朝。因此涌現(xiàn)了許多寒門學(xué)子通過科舉制度躋身政壇，成為一代名臣的人，如范仲淹、曾國藩都是這樣的例子。

• 秦修長城，隋開運(yùn)河

秦朝統(tǒng)一以后，為了防范北方的游牧民族，秦始皇在原先燕趙秦長城的基礎(chǔ)上又大修長城，西起甘肅省岷縣，東抵朝鮮平壤西北部清川江入?？冢醪降於巳f里長城的雛形?！妒酚洝沸稳菡f皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險(xiǎn)阻，長城的出現(xiàn)很有效的防范了匈奴頻繁南下侵?jǐn)_漢地的威脅，另外秦始皇又派蒙恬率領(lǐng)30萬大軍駐防北方，因此終秦一朝，使得北方都沒有面臨太大的軍事威脅。

賈誼的《過秦論》中贊揚(yáng)說卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨，由此可見長城的存在以及駐防的軍隊(duì)給匈奴人造成很大的壓力，使得他們不敢輕易的侵?jǐn)_邊境。而長城此后也成為歷朝歷代防備北方游牧民族的重要軍事工程，在明朝再次得到大規(guī)模的重修，最終在清朝時(shí)才失去其作用。

隋朝同樣也有大工程，那就是隋朝大運(yùn)河，這條運(yùn)河以洛陽為起點(diǎn)，南達(dá)會(huì)稽，北至涿郡（今北京），全長2700公里，途徑7個(gè)省市，和黃河、淮河、長江、錢塘江、海河五大水系相通，這條大運(yùn)河的貫通對古代的漕運(yùn)發(fā)展起到了十分重要的作用，在運(yùn)輸效率不高和困難的情況下，大運(yùn)河的貫通毫無疑問的促進(jìn)了隋唐以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

不過需要注意的是，隋朝大運(yùn)河是在原來許多朝代開鑿的河渠的基礎(chǔ)上進(jìn)行貫通，將它連通為一條通暢的大運(yùn)河，但即便如此為了貫通這條運(yùn)河也動(dòng)用了百萬人次的勞動(dòng)力。

• 政斗和暴政

隋朝和秦朝滅亡的時(shí)候也是極為相似的，秦二世是通過篡改秦始皇的遺詔，將扶蘇賜死，最終陰謀奪位成功。而這位二世皇帝即位后重用趙高，自己終日沉湎于酒色之中，暴政不斷，最終引發(fā)秦末農(nóng)民起義，最終導(dǎo)致秦朝的滅亡。

而隋朝也大體相似，楊廣通過一系列陰謀手段把自己的哥哥楊勇弄下臺，騙取了楊堅(jiān)和獨(dú)孤皇后的信任，最終將他冊立為太子，最后成功奪位掌權(quán)。即位后的楊廣雖然比秦二世更有政治才能，如取得攻占吐谷渾，大敗契丹，征討琉球，三征高句麗等等一系列軍事行動(dòng)。盡管楊廣為隋朝的開疆?dāng)U土做出了一定的貢獻(xiàn)，但中后期卻逐漸顯露出好大喜功的弊病。

連年的戰(zhàn)爭、大修宮殿都給社會(huì)造成巨大的動(dòng)蕩，民眾無法安居生活，統(tǒng)治的昏庸最終釀造了農(nóng)民起義和官僚叛變，雖然楊廣比之于秦二世還算有許多可取之處，但及至后期卻也毫無差異。兩個(gè)大一統(tǒng)王朝就這樣消失在兩個(gè)后世君主手中，因此造成兩者都是二世而亡。

• 滅亡之后都迎來兩個(gè)最偉大的朝代

秦朝和隋朝滅亡之后最有趣的地方在于，接替他們的都是中國歷史上兩個(gè)最迷人，最強(qiáng)大的王朝。秦朝滅亡以后，漢朝誕生，從此以后“漢人”成為了中國人的一種自稱，如漢服、漢語、漢字，由此可見漢朝對中國的影響。而隋朝滅亡之后中國歷史同樣迎來第二個(gè)最迷人的朝代，那就是唐朝，繁榮詩歌文化，包容多元的民族政策，開放的社會(huì)環(huán)境。

唐朝時(shí)期中國和世界的交流來往十分密切，而“唐人”也是那個(gè)時(shí)候中國人的自稱，所謂“唐人街”其實(shí)就是指漢人居住的地方。比之于漢人而言，唐人更具包容性，漢人是漢族的一種自稱，而唐人則更具包容性了，其他民族也可以自稱唐人，這自然也是十分貼合當(dāng)時(shí)唐朝那種開放包容的民族政策的。

綜上所述，這就是隋朝和秦朝大體相似的一些地方；

二、秦朝和隋朝的不同之處

• 對待知識分子的態(tài)度不同

李斯對秦始皇說：聞令下，即各以其私學(xué)議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗，由于當(dāng)時(shí)秦朝剛剛統(tǒng)一，六國文人和貴族對秦始皇頗為不滿，私底下多有議論。李斯認(rèn)為這對國家不利，因此促成了秦始皇“焚書坑儒”，并且定下嚴(yán)厲的規(guī)定說：有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族。

由此可見，秦朝對待知識分子的態(tài)度采取了政治高壓，不太注重和知識分子合作。秦以后這種情況只在魏晉時(shí)期出現(xiàn)過，當(dāng)時(shí)的知識分子因?yàn)閷Σ懿俸退抉R家族不滿，因此也遭遇了政治高壓，于是誕生了魏晉名士這群人。隋朝時(shí)期儒學(xué)地位已經(jīng)得到確立，包括像科舉制度考試的科目都是以儒家經(jīng)典為主，為了打擊門閥士族和關(guān)隴集團(tuán)，隋朝對知識分子的籠絡(luò)和運(yùn)用都偏向于下層寒士。

• 經(jīng)濟(jì)模式的不同

秦朝時(shí)期重農(nóng)抑商的政策非常嚴(yán)厲，這是因?yàn)樽陨眺弊兎ㄒ詠砬貒ㄏ铝恕稗r(nóng)戰(zhàn)”的基本國策，將農(nóng)民、土地和戰(zhàn)爭三者之間的關(guān)系緊密聯(lián)系在一起。這些人平時(shí)為農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)為兵，到了隋朝時(shí)這種模式正慢慢走向瓦解，到了初唐時(shí)募兵制出現(xiàn)，于是出現(xiàn)了職業(yè)化的軍人。秦朝對商人采取打壓的姿態(tài)，對他們收取高額的稅金，不過在隋朝商業(yè)政策有所寬松，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)和商業(yè)都比較發(fā)達(dá)繁榮。盡管主體上還是以農(nóng)業(yè)為主，但是對于商業(yè)的態(tài)度轉(zhuǎn)變無疑顯現(xiàn)出隋朝比秦朝在經(jīng)濟(jì)模式上更加多元。

• 治國理念的不同

秦朝對文化采取非常高壓的政策，秦始皇燒掉了大量秦國以外的六國書籍，即所謂非秦記皆燒之，而留下來的只有醫(yī)藥卜筮種樹之書，另外秦朝沒有明顯的國家文化理念，比較奉行的就是法家思想，而儒家思想在秦朝并不受重用。秦朝信奉的國家價(jià)值觀是“以法治國”，而并不重視文化教育的塑造，法家思想是一種硬性的法律制度，無法取代文化教育。

如李斯向秦始皇建議說臣請諸有文學(xué)詩書百家語者，蠲除去之，這樣做的理由是明法度，定律令，由此可見秦朝時(shí)期的治國理念是偏向于用法律來治理國家，只需要告訴民眾哪些可以做，哪些不能做。而像文學(xué)詩書這些思想產(chǎn)物則是被明令禁止的，說明秦朝對于民眾思想的控制是比較嚴(yán)格的。

而隋朝的治國理念則是大力推行儒學(xué)，當(dāng)時(shí)的儒學(xué)也被提高到了國學(xué)的地位，隋文帝說有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可，可見隋朝的治國理念是以儒家學(xué)說為主體。因此儒學(xué)在隋朝十分興盛，形成中州儒雅之盛，自漢、魏以來，一時(shí)而已的格局。

綜上所述，這些都是隋朝和秦朝大體上的不同，當(dāng)然論及細(xì)節(jié)之處，它們兩者之間肯定還有許多不同之處。秦朝的社會(huì)構(gòu)成比較單一，如在藝術(shù)領(lǐng)域的音樂、繪畫、文學(xué)以及科學(xué)技術(shù)都沒有發(fā)展，文化上基本處于停滯狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)上也乏善可陳，但它畢竟又是第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，在政治上還是為后世王朝做出了奠定性的貢獻(xiàn)。

盡管隋朝和秦朝都是兩個(gè)短命王朝，但總體來看顯然隋朝取得總體成績是要優(yōu)于秦朝的。而兩個(gè)王朝滅亡的原因無非也是大體相同的，王朝初建，正是需要鞏固統(tǒng)治，與民生息的時(shí)候，但是秦二世和楊廣的昏庸統(tǒng)治導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩，最終造就了這兩個(gè)王朝的短命。